具体描述
本书采用谱系学的方法，借助跨学科尤其是心理学的视角，对西方思想文化中的个人主义做了深入的描绘与阐述。通过对古代世界、基督教、中世纪和文艺复兴、宗教改革、个人主义时代这些阶段的探讨，作者指出，西方的自我概念经过了“模拟的自我”、“外在授权的自我”和“内在授权的自我”这样三个演变时期。
在此基础上，作者从关于自我本身的一些假定所存在的问题出发，对个人主义进行了批评性的分析。特别是通过对西方资本主义、拉美天主教文化、亚洲（尤其是中国）文化等不同文化传统进行跨文化的人类学研究，作者试图表明，个人主义范式的替代物不仅存在，而且可能也预示着一种以承认人类的相互依存为基础的新的世界观的出现。
作者简介
丹尼尔•沙拉汉（Daniel Shanahan），捷克布拉格查尔斯大学（Charles University）人文学院传播学教授，在斯坦福大学获得博士学位。他的教学和研究涉及文化研究、心理学、语言学等诸多领域。他最近的一本著作是《语言、感觉和大脑》（Language, Feeling and the Brain, Transaction Publishers, 2007）。
目录信息
读后感
哎，东拼西凑，通篇在整理别人的观点……其实梳理出来的谱系还是蛮合理的，但是书写得不好，措辞晦涩，观点浅显，论证过程干瘪枯燥，最后呈现出来的感官就是罗里吧嗦一大堆写个三五页能讲完的事情。 简单概括一下书中提到的这条谱系： 起：无自我意识，人是按照神明的指示行动...
评分虽然从二十世纪后半叶起，个人主义被搞得名声很臭，但当它刚从西方引入中国时，其形象和作用是相当正面的，其实人们原本有理由指望它始终是正面的，在现代化进程中起除旧布新的作用。 中国自鸦片战争起惨遭列强入侵和欺侮，志士仁人从西方寻求救国自强的药方，经历了从...
评分哎，东拼西凑，通篇在整理别人的观点……其实梳理出来的谱系还是蛮合理的，但是书写得不好，措辞晦涩，观点浅显，论证过程干瘪枯燥，最后呈现出来的感官就是罗里吧嗦一大堆写个三五页能讲完的事情。 简单概括一下书中提到的这条谱系： 起：无自我意识，人是按照神明的指示行动...
评分虽然从二十世纪后半叶起，个人主义被搞得名声很臭，但当它刚从西方引入中国时，其形象和作用是相当正面的，其实人们原本有理由指望它始终是正面的，在现代化进程中起除旧布新的作用。 中国自鸦片战争起惨遭列强入侵和欺侮，志士仁人从西方寻求救国自强的药方，经历了从...
评分哎，东拼西凑，通篇在整理别人的观点……其实梳理出来的谱系还是蛮合理的，但是书写得不好，措辞晦涩，观点浅显，论证过程干瘪枯燥，最后呈现出来的感官就是罗里吧嗦一大堆写个三五页能讲完的事情。 简单概括一下书中提到的这条谱系： 起：无自我意识，人是按照神明的指示行动...
用户评价
坦白说，初读时我有些被作者那近乎“冷峻”的笔调所震慑。它缺少那种传统意义上讨好读者的温情脉脉，相反，它以一种近乎学术研究的严谨和外科手术般的精确，剖析着人物的动机和时代的弊病。但这恰恰是其高明之处，它拒绝廉价的煽情，要求读者以一种更成熟、更审慎的态度去面对那些关于选择、自由和责任的沉重议题。作者在处理道德困境时表现出的克制，令人印象深刻；他从不轻易给出简单的对错判断，而是将责任的重量均匀地分配给每一个行动的个体。书中对于社会体制的批判，也是含而不露，通过对日常琐碎的细致描摹，将制度的冰冷和人性的挣扎巧妙地嵌入其中，这种“不动声色的力量”远比直白的控诉更有穿透力。阅读过程像是在攀登一座技术要求极高的山峰，虽然过程艰辛，但登顶后的视野，绝对值得所有付出的汗水和心力。
评分这本书的文笔真是太吸引人了，读起来让人有种置身其中的感觉，仿佛历史的尘埃就在眼前飞扬。作者对于叙事节奏的把握堪称一绝，时而娓娓道来，细致描摹人物的内心挣扎与时代背景的宏大叙事交织；时而笔锋一转，如同闪电般划破夜空，将读者瞬间拉入紧张的冲突核心。特别是对于那个特定历史时期社会思潮变迁的描绘，那种细腻入微的刻画，使得抽象的哲学思辨也变得触手可及。我尤其欣赏作者在构建人物群像时的功力，每一个配角都有其鲜明的灵魂和存在的价值，他们并非仅仅是推动情节的工具，而是那个复杂社会肌理中不可或缺的组成部分。这种多层次的叙事结构，让我在阅读过程中需要不断地停下来思考，回味那些潜藏在字里行间的深意。这本书的语言风格呈现出一种古典与现代交融的独特魅力，既有老派文学的厚重感，又不失当代人对个体命运的敏锐洞察。读完之后，脑海中挥之不去的是那些鲜活的形象和他们所处的那个充满张力的时代氛围。
评分这本书的结构设计简直是鬼斧神工，它不是简单的时间线性叙事，而是采用了类似回旋曲的复调结构，各个时间线索和叙事视角不断交织、碰撞，最终汇合成一股强大的情感洪流。我花了相当大的力气去梳理其中的脉络，但这种“需要用力”的过程本身，恰恰是阅读乐趣的来源。作者似乎并不满足于提供一个清晰的地图，而是更倾向于让读者自己去探索迷宫。尤其是一些关键事件的描述，反复出现在不同人物的记忆和视角中，每一次重述都揭示了新的侧面和不同的真相，这极大地增强了文本的辩证性和深度。这种处理手法，使得“客观事实”变得模糊而富有张力，迫使读者去质疑那些看似理所当然的陈述。而且，这本书的意象运用达到了出神入化的地步，比如对某种特定的自然景观的反复提及，不仅仅是环境渲染，更像是某种情绪的投射或命运的谶语，每次出现都带有不同的情绪张力，为原本就复杂的文本增添了诗意的层次感。
评分这部作品最让我惊艳的是它对语言本体的探索和玩弄。作者似乎对词语的物理属性和音韵之美有着一种近乎痴迷的追求。你会发现许多句子结构的长短变化、词汇选择的罕见性，都经过了千锤百炼，读起来有一种奇特的节奏感，如同精密的机械装置在运转。它不是那种一口气读完的小说，而是需要反复咀嚼、咂摸其间韵味的文字盛宴。特别是当涉及到内心独白和哲学思辨的部分，作者运用了大量的长句和复杂的从句结构，这些句子像是一条条蜿蜒的河流，将读者的思绪带往深邃的知识海洋。这种对句法和词汇的精雕细琢，使得这本书的阅读门槛略高，但对于热爱语言艺术的读者来说，这简直是天堂。我甚至会特意挑选出一些特别精妙的段落，反复朗读，仅仅是为了感受那种文字在舌尖上跳跃的美感和力量。
评分这本书带给我的冲击，更多的是一种知识结构上的重塑感，它像一把精巧的钥匙，为我开启了一扇通往全新认知领域的门。作者并非仅仅讲述了一个故事，他似乎在尝试搭建一个完整的思想模型，用文学的外衣包裹着对人类社会运行底层逻辑的深刻洞察。书中的许多论点和观察角度，都极大地拓宽了我原有的认知边界，让我开始以一种截然不同的框架去审视周遭的世界和自身的处境。它不是那种读完就扔在一边的消遣读物，而更像是一本需要长期放置在手边，随时翻阅以获取启发和修正观点的参考书。更难得的是，作者在展示其深厚学养的同时，始终保持着一种人文关怀的底色，使得那些宏大的理论推演，最终都能回归到对具体个体命运的关注上，平衡了理性和感性，成就了一部既有智力深度，又不失温度的杰作。
评分整本书基本就是对他人研究成果的分析、综合，作者自己的创见反而不多。译序概述了各章的主要内容，理解起来方便多了。
评分就研究目的而言，我们将把个人主义看作一个信仰体系，在这个体系当中，个人不仅被赋予了直接的地位和价值，而且也成了真理的最终裁断者。在我的决策过程中最关键的要素是，没有谁会是我自己，没有谁会以我看待事物的方式来看待事情……我们的个体性成了我们道德世界的核心。
评分整本书基本就是对他人研究成果的分析、综合，作者自己的创见反而不多。译序概述了各章的主要内容，理解起来方便多了。
评分比较有意思的反倒是细节
评分作者导论部分启发性比较大。在normal和transformational两种分析individualism的模式中，指出前者如何将个人主义视为内在于西方传统的产物，而后者如何从全部的（权利、无意识、资本主义、语言）潜在影响来分析“个人”，实际也是在消解个人。谱系学的部分虽然有着一个较为长的叙事，但基本锁定古希腊理性化、基督教自我外在授权向自我内在授权再到哲学理念中（占有性个人主义、主观个人主义-康德、浪漫主义个人主义-最终异化）这条脉络。只是，作者在一种西方与其他文化融合的视域中，试图找到超越个人主义的可能，但谱系学不正说明了这种个人主义的信仰体系久而久之的历史，它实质上不是一个压缩在当下时代的形态转换问题，而是一个逐步为人接受的事实么。且这种个”人“主义信仰，已渗入在那个”国“的肌理中。
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