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維特根斯坦讀本


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发表于2024-12-24

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圖書描述

維特根斯坦(Wittgenstein, 1889—1951)是20世紀最偉大的哲學傢之一。他的思想就像是一個巨大的謎團:一方麵,他提齣的認識世界的方式顛覆瞭過往人們對哲學的理解;另一方麵,其前期思想與後期思想之間存在的顯著差異,也為我們理解維特根斯坦的哲學帶來瞭睏難。

作為維氏代錶作《哲學研究》的中譯者和維氏哲學的研究者,陳嘉映以獨有的學術領悟,將一個具有兩種不同體係的哲學傢的思想進行分門彆類的專題解讀,為普通讀者甚至是研究者呈獻齣一本有助於理解維特根斯坦哲學觀點和思想體係的讀本。

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著者簡介

陳嘉映,首都師範大學哲學係教授。先後就讀於北京大學西方語言文學係、北京大學外國哲學研究所、美國賓夕法尼亞州立大學。先後任教於北京大學、華東師範大學、首都師範大學。

研究領域是現代西方哲學,包括現象學(尤其是海德格爾哲學)、分析哲學(尤其是維特根斯坦哲學)、科學與哲學、倫理學等。其作品專注於哲學普及和人本主義思考,著有《海德格爾哲學概論》《哲學·科學·常識》《說理》《何為良好生活》,以及《從感覺開始》等幾本文集。

翻譯或主譯作品有:海德格爾的《存在與時間》, 維特根斯坦的《哲學研究》《維特根斯坦讀本》,萬德勒的《哲學中的語言學》,大不列顛百科全書《西方大觀念》,J.奧斯汀的《感覺與可感物》,伯納德·威廉姆斯的《倫理學與哲學的限度》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

摘一長段以作記,“思想被一個光輪環繞——思想的本質,即邏輯,錶現著一種秩序,世界的先驗秩序;即世界和思想必定共同具有的種種可能性的秩序。但這種秩序似乎必定是最最簡單的。它先於一切經驗,必定貫穿一切經驗;它自己卻不可沾染任何經驗的渾濁或不確——它倒必定是最純粹的晶體。這種晶體卻又不是作為抽象齣現的,而是作為某種具體的東西,簡直是最具體的,就像是世界上最堅實的東西。”

評分

哲學不為任何問題提供終極答案,也不是想在過往的理論廢墟上重建。哲學在根本道理的深處生生不息的思考。不思,則任何思想對你都毫無意義。

評分

編這樣一本書,其功德無量遠甚寫一百篇無聊的期刊論文,且所需學術功底亦遠超後者。不知道為什麼,維特根斯坦給我的印象總是一個早夭的天纔,但實際上人傢活瞭六十多歲。(其實我壓根沒讀完這本書,不過大半部分本來我也讀不懂,以美學視角切入,用這本書寫完瞭論文,也就算是讀過瞭吧。)

評分

哲學不為任何問題提供終極答案,也不是想在過往的理論廢墟上重建。哲學在根本道理的深處生生不息的思考。不思,則任何思想對你都毫無意義。

評分

L.W. 的格言選集,他的精神並沒有在本書中完全展現齣來。本書帶給我的割裂感很嚴重,我並不能看到 L.W. 本人,相反,我看到的是陳嘉映。 不推薦準備閱讀維特根斯坦所有作品的人閱讀這本書。

讀後感

評分

我花了27块钱买了这本《维特根斯坦读本》,然后发现自己读不懂。我承认买它的原因中,30%是封面漂亮,30%是对一个不了解的哲人的好奇,这些还算是正当理由,剩下40%只是虚荣。   这本书跟尼采的一样是格言体,但是不如尼采的文章那样充满激情与共鸣。他又几乎否...  

評分

我花了27块钱买了这本《维特根斯坦读本》,然后发现自己读不懂。我承认买它的原因中,30%是封面漂亮,30%是对一个不了解的哲人的好奇,这些还算是正当理由,剩下40%只是虚荣。   这本书跟尼采的一样是格言体,但是不如尼采的文章那样充满激情与共鸣。他又几乎否...  

評分

维特根斯坦放弃了“清澈的逻辑”,他的“最终”是日常语言——准确的说,就是“语法”,也即“规则”。更进一步说:真理。 一方面,维特根斯坦反对“心理主义”——太玄妙莫测;一方面,反对“行为主义”——太唯科学论。 这样,自然会有人诘难:“规则”岂不是另...  

評分

维特根斯坦放弃了“清澈的逻辑”,他的“最终”是日常语言——准确的说,就是“语法”,也即“规则”。更进一步说:真理。 一方面,维特根斯坦反对“心理主义”——太玄妙莫测;一方面,反对“行为主义”——太唯科学论。 这样,自然会有人诘难:“规则”岂不是另...  

評分

维特根斯坦读本 如果哲学是个江湖,他是罕见的没有门派,没有门徒的半苦行僧式的高人。很少参加比武却只凭一两招就赢了几位举世高手。低调的武者很多,都是有自己一套所谓玄妙又美好的说辞来自我标榜。他天天一个人打磨自己的武艺却又在天天怀疑它。别的理论派最多怀疑一招对不...  

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