具體描述
維特根斯坦（Wittgenstein, 1889—1951）是20世紀最偉大的哲學傢之一。他的思想就像是一個巨大的謎團：一方麵，他提齣的認識世界的方式顛覆瞭過往人們對哲學的理解；另一方麵，其前期思想與後期思想之間存在的顯著差異，也為我們理解維特根斯坦的哲學帶來瞭睏難。
作為維氏代錶作《哲學研究》的中譯者和維氏哲學的研究者，陳嘉映以獨有的學術領悟，將一個具有兩種不同體係的哲學傢的思想進行分門彆類的專題解讀，為普通讀者甚至是研究者呈獻齣一本有助於理解維特根斯坦哲學觀點和思想體係的讀本。
著者簡介
陳嘉映，首都師範大學哲學係教授。先後就讀於北京大學西方語言文學係、北京大學外國哲學研究所、美國賓夕法尼亞州立大學。先後任教於北京大學、華東師範大學、首都師範大學。
研究領域是現代西方哲學，包括現象學（尤其是海德格爾哲學）、分析哲學（尤其是維特根斯坦哲學）、科學與哲學、倫理學等。其作品專注於哲學普及和人本主義思考，著有《海德格爾哲學概論》《哲學·科學·常識》《說理》《何為良好生活》，以及《從感覺開始》等幾本文集。
翻譯或主譯作品有：海德格爾的《存在與時間》， 維特根斯坦的《哲學研究》《維特根斯坦讀本》，萬德勒的《哲學中的語言學》，大不列顛百科全書《西方大觀念》，J.奧斯汀的《感覺與可感物》，伯納德·威廉姆斯的《倫理學與哲學的限度》等。
圖書目錄
哲學不是自然科學
哲學研究：概念研究
－.哲學是針對藉助語言來蠱惑我們的智性所做的鬥爭
－.概念研究
－.哲學語法
－.以顔色詞為例說明語法與經驗的邊界
－.語法——哲學語法與普通語法
－.語法陷阱
哲學之為治療
－.摧毀紙房子
－.綜觀，而不是建構理論
－.重要的是探索過程
－.需要剋服的是意誌的抵抗
－.進入澄明
哲學先賢
自畫像
世界、事實、事態
思想和語言之為世界的圖畫
命題與名稱
－.名稱指稱對象
－.對指稱論的批判
－.對“簡單成分”的質疑
對象與屬性
邏輯與日常語言
－.早期關於邏輯的思想
－.邏輯與邏輯語言
－.迴到自然語言的粗糙地麵上來
語言遊戲
－.語言
－.語言是人的自然活動
－.話語即行為
－.原始語言與語言遊戲
－.語言遊戲的多樣性
－.語言與實在
生活形式與語境
符號與意指
－.同一個詞
－.語言必須自己錶明自己
－.心裏指張三
－.符號不是死的
傢族相似
意義在於使用
－.符號的生命在於使用
－.意義與使用規則
－.語言就像工具
語詞的氛圍
遵行規則
－.規則的語法
－.規則/語法的任意性
－.我盲目地遵從規則
－.未明述的規則、修改規則
－.不僅要規則，還要示範
理.解
知.道
解.釋
原因與理由
－.原因
－.理由
－.解釋總有到頭的時候
思.想
想與說
思想的對象
預期與實現
意誌、意願
－.世界獨立於我的意誌
－.意誌並不是非物質的發動機
－.意圖在行為與環境中
－.意圖與自我
我
記.憶
麵.相
夢與弗洛伊德
心理學與心理現象
－.心理學
－.處理心理學概念的計劃
－.外感覺
－.內感覺
－.感情
－.判斷感情的能力
私有語言論題
－.感覺詞不是名稱
－.唯我自己擁有
－.能知道他人的感覺、思想嗎？
－.心與身
－.內與外
－.從我自己知道
－.從未感覺過疼痛的人能理解“疼痛”嗎？
－.語言之為原始事實
數.學
數學推導
數學證明
歸納法
懷疑與確知
－.摩爾命題
－.假定世界不存在
－.從小相信
－.世界圖景
－.確實性在於體係
－.客觀真理
－.哪個證明哪個？
－.錯誤
－.懷疑論者
－.經驗確鑿與數學確鑿
論初民世界
論當今世界
教.育
文學藝術
美.學
倫理與信仰
言說與沉默
維特根斯坦簡傳
· · · · · · (收起)
讀後感
维特根斯坦读本 如果哲学是个江湖，他是罕见的没有门派，没有门徒的半苦行僧式的高人。很少参加比武却只凭一两招就赢了几位举世高手。低调的武者很多，都是有自己一套所谓玄妙又美好的说辞来自我标榜。他天天一个人打磨自己的武艺却又在天天怀疑它。别的理论派最多怀疑一招对不...
評分“家族相似”与美学问题 ——浅析维特根斯坦的美学思考 摘 要： 维特根斯坦作为20世纪最重要的哲学家之一，对哲学史上的许多问题都做了清理，其中也不可避免地旁及了重要的美学问题。维特根斯坦的后期著作《哲学研究》中提出的“家族相似”概念，对于清理传统美学思路中的谬误...
評分维特根斯坦放弃了“清澈的逻辑”，他的“最终”是日常语言——准确的说，就是“语法”，也即“规则”。更进一步说：真理。 一方面，维特根斯坦反对“心理主义”——太玄妙莫测；一方面，反对“行为主义”——太唯科学论。 这样，自然会有人诘难：“规则”岂不是另...
評分维特根斯坦读本 如果哲学是个江湖，他是罕见的没有门派，没有门徒的半苦行僧式的高人。很少参加比武却只凭一两招就赢了几位举世高手。低调的武者很多，都是有自己一套所谓玄妙又美好的说辞来自我标榜。他天天一个人打磨自己的武艺却又在天天怀疑它。别的理论派最多怀疑一招对不...
評分维特根斯坦放弃了“清澈的逻辑”，他的“最终”是日常语言——准确的说，就是“语法”，也即“规则”。更进一步说：真理。 一方面，维特根斯坦反对“心理主义”——太玄妙莫测；一方面，反对“行为主义”——太唯科学论。 这样，自然会有人诘难：“规则”岂不是另...
用戶評價
編這樣一本書，其功德無量遠甚寫一百篇無聊的期刊論文，且所需學術功底亦遠超後者。不知道為什麼，維特根斯坦給我的印象總是一個早夭的天纔，但實際上人傢活瞭六十多歲。（其實我壓根沒讀完這本書，不過大半部分本來我也讀不懂，以美學視角切入，用這本書寫完瞭論文，也就算是讀過瞭吧。）
评分既然是句讀本，就要一字一句慢慢讀，細細品，維特根斯坦的思想，常讀常新。讀到最後作者寫得人物簡傳，想起今年讀過得人物傳記，一時間，記憶湧入，維特根斯坦的形象栩栩如生，躍然紙上，畫麵感撲麵而來。 陳嘉映老師最後談到維特根斯坦並非科班齣身，所以在哲學史上沒有太多成就，也正是這一點，讓他的文章保留瞭語言原始的力量，簡單有力，直指核心。偶爾會看看現在的哲學文章，大詞，套詞，比比皆是，似乎沒有抓手，就什麼也錶達不瞭。 這是一本，幾乎每句話，都需要思考的書。 想要理解維特根斯坦，如作者所說，的確很難，但這很正常，天纔哪兒會那麼容易理解呢。 找時間再讀《邏輯哲學論》和《哲學研究》，感受一定和之前初讀不一樣。
评分“我的理想是某種冷靜的東西。一座教堂，為各種激情提供環境，但不摻入其中。”（還是無法喜歡這類書，不能給我任何新的感受。結語裏提到他說“不被任何人理解是非常痛苦的”“我度過瞭極為美好的一生”。）
评分這樣讀起來還挺割裂的，雖然作者已經盡可能分清楚，我覺得不適閤作為入門讀物，適閤作為維的查找手冊，或者所謂的語錄摘抄。不得不說他真的很難讀！！再一次嘗試讀維特根斯坦的失敗嘗試。
评分我不是很懂維特根斯坦，但我知道試圖去理解他是心之所嚮。
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