具体描述
本書為法國當代重量級思想家巴塔耶 #生前最後一本著作，全書透過傳統圖像呈現了「原始愛欲」與「情色影像」的歷史，藉原始石雕與洞穴畫、希臘羅馬瓶繪及文藝復興以來各大流派的畫作，回顧了史前時代至二十世紀的情色、極限圖像史。愛神（Eros）與眼淚同處於一種模糊性當中。書中更以哲學觀點重新詮釋中國的「#凌遲」酷刑，點出「苦痛」與「狂喜」的極端糾纏狀態。而宗教儀式的犧牲形象與究極恐怖，遂成為聯繫欲望的深淵：一道戰慄的淚水。
作者简介
喬治 · 巴塔耶Georges Bataille
法國一代哲學家，當代思潮經典先驅，對二十世紀法國思想界影響極鉅，是「大師中的大師」，啟發了傅柯、德希達、巴特等學術巨擘，傅柯尊其為「我們世紀最重要的作家」。他以《情色論》、《內在經驗》、《眼睛的故事》等名作廣為人知，大膽揭露人性的深層欲望，前衛、迷離的概念至今依然犀利，橫跨「極限」與「異質」地帶，在讀者腦中注入最切膚的戰慄體驗。
譯者簡介
吳懷晨
政大哲學博士，臺北藝術大學人文學院教授。著有《奧賾論理：跨文化哲學研究》等學術論述四種，執行過十餘次科技部研究案及教育部計劃案（曾績優獲獎）。出版散文《浪人之歌》，詩集《浪人吟》、《渴飲光流》，獲吳濁流文學獎等。譯作多種，曾兩次獲年度好書獎。
目录信息
導讀〈愛神之笑？愛洛斯之淚？〉
前言
第一部分 開端
（愛神的誕生）
I. 死亡意識
1. 情色、死亡與「魔鬼」
2. 史前人類與壁畫洞穴
3. 情色與死亡意識之連結
4. 拉斯科洞穴─死亡在地窖深處
II. 勞動與遊戲
1. 情色、勞動與「小死」
2. 雙重魔法的洞穴
第二部分 終結
（從古代到現在）
I. 酒神或古代
1. 戰爭的誕生
2. 奴隸制與賣淫
3. 勞動之優先
4. 論下層階級在宗教情色發展中的角色
5. 從情色縱笑到禁忌
6. 悲劇的情色論
7. 節慶的踰越之神：戴奧尼索斯
8. 酒神的世界
II. 基督教時代
1. 從基督教之譴責到病態之超昇（或從基督教到撒旦教）
2. 情色在繪畫中的重現
3. 矯飾主義
4. 十八世紀的浪蕩與薩德侯爵
5. 哥雅
6. 吉爾．德．萊斯與巴托里．伊莉莎白
7. 現代世界的演化
8. 德拉克拉瓦、馬內、竇加、居斯塔夫．莫羅與超現實主義者
III. 作為結論
1. 迷人的角色
2. 巫毒獻祭品
3. 中國酷刑
· · · · · · (收起)
读后感
本文首发于《上海书评》 文︱尉光吉 巴塔耶的最后一本书名为“爱神之泪”。某种意义上，这部遗作可以算一本另类的“色情史”。不同于之前《色情》的写作策略，巴塔耶这一次试图在人类文明，尤其是艺术的进程中，重现色情观念的变迁与兴衰。为此，他给书配了大量图片：一本名副...
评分本文首发于《上海书评》 文︱尉光吉 巴塔耶的最后一本书名为“爱神之泪”。某种意义上，这部遗作可以算一本另类的“色情史”。不同于之前《色情》的写作策略，巴塔耶这一次试图在人类文明，尤其是艺术的进程中，重现色情观念的变迁与兴衰。为此，他给书配了大量图片：一本名副...
评分本文首发于《上海书评》 文︱尉光吉 巴塔耶的最后一本书名为“爱神之泪”。某种意义上，这部遗作可以算一本另类的“色情史”。不同于之前《色情》的写作策略，巴塔耶这一次试图在人类文明，尤其是艺术的进程中，重现色情观念的变迁与兴衰。为此，他给书配了大量图片：一本名副...
评分本文首发于《上海书评》 文︱尉光吉 巴塔耶的最后一本书名为“爱神之泪”。某种意义上，这部遗作可以算一本另类的“色情史”。不同于之前《色情》的写作策略，巴塔耶这一次试图在人类文明，尤其是艺术的进程中，重现色情观念的变迁与兴衰。为此，他给书配了大量图片：一本名副...
评分接短评：【基督教时代】 格里恩：把情色的吸引同死亡的腐烂联系起来。 样式主义：解放绘画 枫丹白露画派：卡隆、哈勒姆、丁托列托 普桑 【18世纪的浪荡与萨德侯爵】 布歇的轻盈 鲁本斯 戈雅：对死亡和痛苦的痴迷包含了一种近乎于情色的痉挛的暴力。 【吉尔•德•莱斯】 让...
用户评价
《愛神之淚》的叙事节奏把握得恰到好处，张弛有度，不会让读者感到冗长或仓促。故事的展开层层递进，既有引人入胜的开端，也有高潮迭起的情节，更有令人回味无穷的结局。作者善于设置悬念，吊足读者的胃口，让我忍不住想要一口气读完，去揭开故事的真相。同时，在一些关键的转折点，作者又会放慢节奏，进行细致的心理描写，让读者充分理解人物的行为动机。这种对叙事节奏的精准掌控，使得整个阅读过程都充满了吸引力，让我沉浸其中，难以自拔。
评分这本书初次拿到手时，它的封面设计就牢牢抓住了我的目光。那种深邃的蓝色如同夜空中最璀璨的星辰，点缀着柔和的金边，散发出一种神秘而引人入胜的气息。我并非是一个容易被封面所迷惑的人，但《愛神之淚》的封面，却仿佛在无声地诉说着一个关于爱、牺牲与救赎的故事，让我迫不及待地想要翻开它，去探寻其中的奥秘。装帧的质感也相当不错，纸张的触感温润细腻，即使是初次阅读，也能感受到作者和出版社在细节上的用心。我尤其喜欢它略带哑光的封面处理，这使得它在光线下不会显得过于刺眼，而是散发出一种沉静而高级的美感，摆放在书架上，也是一道亮丽的风景线。这种视觉上的冲击，无疑为我打开这本书的旅程奠定了良好的基础，让我对即将展开的故事充满了期待。我反复摩挲着封面上的图案，想象着其中可能蕴含的情感纠葛和命运的交织，这种预设的想象，本身就是阅读乐趣的一部分。
评分《愛神之淚》所传达的价值观，也给我留下了深刻的印象。它不仅仅是一个关于爱情的故事，更包含了对生命、对勇气、对牺牲的深刻思考。书中传递出的积极向上、永不放弃的精神，深深地激励了我。它让我相信，即使在最黑暗的时刻，也总有希望的光芒闪耀。这种积极的人生态度，是《愛神之淚》带给我的宝贵财富。作者通过故事中的人物，向我们展示了在困境面前，如何坚持自我，如何勇敢地面对挑战，这种正面的引导，对于任何一个读者来说，都具有重要的意义。
评分总而言之，《愛神之淚》是一部在我心中留下深刻印记的作品。它不仅仅是一本小说，更是一次触动心灵的旅程。我会在未来的日子里，时常回味其中的点点滴滴，并向我的朋友们郑重推荐这部作品。它让我看到了文字的魅力，体验了情感的力量，也思考了生命的意义。这本书所带来的感动和启发，将伴随我很久很久。
评分当我开始阅读《愛神之淚》时，我立刻被它独特而富有诗意的语言所吸引。作者的文字功底可见一斑，每一个词语都经过精心雕琢，仿佛一颗颗饱满的珍珠，串联起一个个鲜活的画面，将我带入了一个充满想象的世界。叙事的手法也十分巧妙，并非直白地陈述，而是通过细腻的描写，将人物的情感和内心世界层层剥开，让读者能够感同身受。我常常在阅读过程中，不自觉地停下脚步，反复回味那些优美的句子，感受文字带来的力量和韵味。作者在营造氛围方面也做得非常出色，无论是描绘壮丽的自然风光，还是刻画人物微妙的情绪变化，都能够精准地传达出来，让我身临其境，仿佛置身于故事之中。这种沉浸式的阅读体验，是我在许多其他作品中难以寻觅到的，也让我对作者的创作才华有了更深的认识和敬意。
评分《愛神之淚》的结构设计非常精巧。它并非简单的线性叙事，而是通过多视角、多时间线的穿插，构建了一个更加立体和饱满的故事。这种非传统的叙事方式，虽然需要读者一定的耐心和思考，但最终的回报是丰厚的，它让整个故事更加引人入胜，也让人物形象更加丰满。我喜欢这种挑战性的叙事结构，它能够激发我的思考，也让我的阅读体验更加深刻。
评分《愛神之淚》在情节设置上也展现了作者非凡的想象力和缜密的逻辑。故事的发展并非是随意的堆砌，而是充满了巧妙的伏笔和出人意料的反转。每一个看似微不足道的细节，都可能在后续的情节中发挥至关重要的作用，这种精心设计的结构，让我由衷地赞叹作者的构思之妙。我常常在阅读过程中，对接下来可能发生的情节进行猜测，但最终的走向往往会超出我的预料，这种惊喜感，无疑是阅读《愛神之淚》的一大乐趣。
评分《愛神之淚》最让我着迷的地方，莫过于它对于情感的深刻探讨。书中对于爱、失去、希望和绝望等一系列复杂情感的描绘，真实而动人。作者并没有回避情感的阴暗面，而是将其赤裸裸地展现在读者面前，让我们看到了情感的脆弱与坚韧。我常常在读到某些情节时，被其中蕴含的深情所打动，甚至热泪盈眶。这种能够触及灵魂深处的情感共鸣，是《愛神之淚》最宝贵的价值所在。它让我重新审视了自己的情感世界，也更加理解了人与人之间情感的羁绊。作者将这些抽象的情感具象化，通过情节的推进和人物的互动，展现出情感的千变万化，让我对“爱”这个字有了更深刻的理解。
评分《愛神之淚》的背景设定也十分引人入胜。无论是宏大的历史背景，还是细致入微的社会风貌，作者都进行了详尽的描绘，为故事增添了浓厚的真实感和沉浸感。我仿佛穿越时空，置身于那个特定的时代，感受着那个世界的脉搏。这种对背景设定的深入挖掘，不仅丰富了故事的内涵，也让读者能够更全面地理解人物的行为和情感。作者在历史细节的考究上，也做得非常到位，让我感受到了作者严谨的创作态度。
评分《愛神之淚》在人物塑造方面，更是达到了一个令人惊叹的水平。书中的每一个角色，无论主角还是配角，都仿佛拥有独立的生命和丰满的灵魂，他们有着各自的优点和缺点，经历着属于自己的喜怒哀乐。我能够清晰地感受到他们的挣扎、成长与蜕变，仿佛他们就真实地生活在我的身边。作者并没有简单地将角色脸谱化，而是深入挖掘他们内心的复杂性，展现出人性的多面性。例如，某个角色的犹豫不决，并非是软弱的表现，而是源于他对责任的深刻理解；某个角色的固执，也可能隐藏着一段不为人知的伤痛。这种细腻入微的描绘，让我对这些角色产生了深深的共鸣，有时甚至会因为他们的遭遇而感到心痛，或者因为他们的成功而由衷地感到欣喜。
评分「事實就是如此，動物、猿猴常常感官遽增，但牠們完全不知道什麼是情色。就是因為猿猴無知於死亡。我們是人類，一切就恰恰相反，吾人生活在黑暗的死亡前景裡，我們識得遽增的暴力，情色的絕望暴力。」
评分「事實就是如此，動物、猿猴常常感官遽增，但牠們完全不知道什麼是情色。就是因為猿猴無知於死亡。我們是人類，一切就恰恰相反，吾人生活在黑暗的死亡前景裡，我們識得遽增的暴力，情色的絕望暴力。」
评分拉斯科壁画部分论据薄弱 恐怕经不起现代动物行为学和人类学的推敲 全书罗列了大量材料 但几乎不见严密论述 只有武断结论 艺术通史的结构也只能呈现出点到为止的效果 读过巴塔耶其他好得多的作品就能感受到这书充斥着自我重复 被吹成“巅峰之作”实在太夸张 不过是如他本人在结论里说的是对自己所有作品的一点补充和最后视角 台版翻译酸腐别扭引起极度不适 另：看的是Google Play版 还没查出来为啥只有63页 简体版却有288页
评分拉斯科壁画部分论据薄弱 恐怕经不起现代动物行为学和人类学的推敲 全书罗列了大量材料 但几乎不见严密论述 只有武断结论 艺术通史的结构也只能呈现出点到为止的效果 读过巴塔耶其他好得多的作品就能感受到这书充斥着自我重复 被吹成“巅峰之作”实在太夸张 不过是如他本人在结论里说的是对自己所有作品的一点补充和最后视角 台版翻译酸腐别扭引起极度不适 另：看的是Google Play版 还没查出来为啥只有63页 简体版却有288页
评分拉斯科壁画部分论据薄弱 恐怕经不起现代动物行为学和人类学的推敲 全书罗列了大量材料 但几乎不见严密论述 只有武断结论 艺术通史的结构也只能呈现出点到为止的效果 读过巴塔耶其他好得多的作品就能感受到这书充斥着自我重复 被吹成“巅峰之作”实在太夸张 不过是如他本人在结论里说的是对自己所有作品的一点补充和最后视角 台版翻译酸腐别扭引起极度不适 另：看的是Google Play版 还没查出来为啥只有63页 简体版却有288页
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