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理性与神秘


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发表于2025-02-23

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图书描述

本书是20世纪30年代加缪提交给阿尔及尔大学的哲学硕士论文。作者讲述了他对早期教父的著作和一些古希腊哲学传统的知识。对加缪来说,如果不审视最初在古希腊哲学中表达的、后来在基督教哲学中得到最清晰表达的问题,现代性就不是完全可以理解的。这些被思考的问题相当于人类生活在那个转折时期在政治、宗教、科学和哲学上的根本重新定位。理解这种重新定位的性质和成就成为本书的中心任务。对于那些对作者后来更著名的小说、散文和戏剧感兴趣的人来说,这部作品是一个很好的背景研究。

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用户评价

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加缪所谓的「希腊精神-理性」与「基督教精神-神秘」。前者认为命运由人把控、人是万物尺度、世界永恒循环、美育、人之恶源于无知。后者认为人之恶即原罪、上帝无中生有创造论、末日。「诺斯替」是对宗教的希腊式反应,智化启示使救赎与知识结合;「新柏拉图」以自身范式调和理性与神秘,普罗提诺以感知力把握理性:世界的美来自可理知性,“被欲求物在欲求之中”,“宇宙在灵魂中”,“当它创造时,永恒丰盈不被消耗”。

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真就只是梳理了一下早期基督教-诺斯替主义-奥古斯丁的线路,其中加上了新柏拉图主义(主要是普罗提诺)的影响。不过从中可以看出新柏拉图主义中“面向或指向太一”这个关键概念对加缪后来文学创作的影响,也就能明白为什么默尔索因为被挡住阳光就枪杀了别人——阻挡了阳光,就是阻挡了个体灵魂回归太一并与神合一的路径嘛。

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真就只是梳理了一下早期基督教-诺斯替主义-奥古斯丁的线路,其中加上了新柏拉图主义(主要是普罗提诺)的影响。不过从中可以看出新柏拉图主义中“面向或指向太一”这个关键概念对加缪后来文学创作的影响,也就能明白为什么默尔索因为被挡住阳光就枪杀了别人——阻挡了阳光,就是阻挡了个体灵魂回归太一并与神合一的路径嘛。

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加缪粉丝可以拿这本书来考古。读了它大概可以明白,默尔索为何会在太阳底下发了狂,卡里古拉因何崇拜月亮,加缪本人为何后期回归地中海。啊,诺斯替,西方文学发展脉络里隐秘而永恒的主题—-追寻极致,在善与恶的渊薮里潜泳。以及加缪的创造力还是适合直接创作。

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也就是一篇优秀硕士论文的水平

读后感

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