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维特根斯坦读本


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发表于2025-02-11

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图书描述

维特根斯坦(Wittgenstein, 1889—1951)是20世纪最伟大的哲学家之一。他的思想就像是一个巨大的谜团:一方面,他提出的认识世界的方式颠覆了过往人们对哲学的理解;另一方面,其前期思想与后期思想之间存在的显著差异,也为我们理解维特根斯坦的哲学带来了困难。

作为维氏代表作《哲学研究》的中译者和维氏哲学的研究者,陈嘉映以独有的学术领悟,将一个具有两种不同体系的哲学家的思想进行分门别类的专题解读,为普通读者甚至是研究者呈献出一本有助于理解维特根斯坦哲学观点和思想体系的读本。

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著者简介

陈嘉映,首都师范大学哲学系教授。先后就读于北京大学西方语言文学系、北京大学外国哲学研究所、美国宾夕法尼亚州立大学。先后任教于北京大学、华东师范大学、首都师范大学。

研究领域是现代西方哲学,包括现象学(尤其是海德格尔哲学)、分析哲学(尤其是维特根斯坦哲学)、科学与哲学、伦理学等。其作品专注于哲学普及和人本主义思考,著有《海德格尔哲学概论》《哲学·科学·常识》《说理》《何为良好生活》,以及《从感觉开始》等几本文集。

翻译或主译作品有:海德格尔的《存在与时间》, 维特根斯坦的《哲学研究》《维特根斯坦读本》,万德勒的《哲学中的语言学》,大不列颠百科全书《西方大观念》,J.奥斯汀的《感觉与可感物》,伯纳德·威廉姆斯的《伦理学与哲学的限度》等。


图书目录


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用户评价

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哲学的天才,但不是现实的天才。

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这样读起来还挺割裂的,虽然作者已经尽可能分清楚,我觉得不适合作为入门读物,适合作为维的查找手册,或者所谓的语录摘抄。不得不说他真的很难读!!再一次尝试读维特根斯坦的失败尝试。

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“我的理想是某种冷静的东西。一座教堂,为各种激情提供环境,但不掺入其中。”(还是无法喜欢这类书,不能给我任何新的感受。结语里提到他说“不被任何人理解是非常痛苦的”“我度过了极为美好的一生”。)

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“告诉他们我过了极好的一生。” 哲学的背书不应是他在哲学史的位置,应出于哲学家自我的肯定。欣赏维氏的初衷是因为生前最后这句话。而对其思想越是了解,就越是探寻到了源头——他的幸福在于他欣赏自己。 他说:“一个哲学家,一个能独立思考的人,会有兴趣读我的笔记。因为即使我很少击中靶心,他也会看出我在不懈地射向什么靶子。”的确这样,在阅读之前就思考过他研究的这些问题,那么阅读就显得亲切,同时也能因他一次次对言语界限的冲撞而感到生生不息的力量。 他对哲学态度是人只有在需要做诗那样时才需要写哲学。而这读本中大部分来自他人编辑维氏思想,能满足对他思想有好奇心的中文读者,而不得不少掉了维氏字斟句酌那样的风格,所以读本不能代替原典,以下这句是我认为维特根斯坦哲学风格尽显的一句: 一大团哲学的云雾凝聚成一滴语法。

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坦率的讲没看懂~

读后感

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在国内要说算得上哲学家的话,我也同意许知远的看法,陈嘉映算得上。他的《走出唯一真理观》给了我很大的震撼和感知。这本《维特根斯坦读本》是他主编的一本维特根斯坦思想的碎片集。能够感觉到编译的困难,就像陈嘉映说,这样归类整理很冒险,因为维特根斯坦有他独特的思考方...  

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维特根斯坦读本 如果哲学是个江湖,他是罕见的没有门派,没有门徒的半苦行僧式的高人。很少参加比武却只凭一两招就赢了几位举世高手。低调的武者很多,都是有自己一套所谓玄妙又美好的说辞来自我标榜。他天天一个人打磨自己的武艺却又在天天怀疑它。别的理论派最多怀疑一招对不...  

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维特根斯坦放弃了“清澈的逻辑”,他的“最终”是日常语言——准确的说,就是“语法”,也即“规则”。更进一步说:真理。 一方面,维特根斯坦反对“心理主义”——太玄妙莫测;一方面,反对“行为主义”——太唯科学论。 这样,自然会有人诘难:“规则”岂不是另...  

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