具體描述
1840年以來的中國近代史，無疑最具爭議也最受人關注。
軍事的視角、政治的視角、文化視角、社會視角與觀念視角的近代史敘述，我們都已不陌生。
這本《1840年以來的中國》，為我們呈現的，則是一幅與眾不同的近代史圖景：法學視角。
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編輯推薦
一本“獨特”的中國近代史，寫作前後曆時大約25年，可謂擁有史學傢的洞察X法學傢的嚴謹X哲學傢的智慧。
1.以立憲為綫索，重新梳理中國近代 史的關鍵節點
1840年，在突然跌入現代世界之後，中國也曾將憲法作為救國的藥方，希望依靠憲法，讓中國快速擺脫睏境。
但為何中國的立憲之路，卻異常坎坷？
為什麼說是焦躁的心態，讓中國近代立憲之路變得痛苦而麯摺？
在本書中，抓住“立憲”這樣一個關鍵動作，王人博老師專注考察近現代史中的重大立憲時刻：從戊戌變法、清廷預備立憲到辛亥革命、以緻1949年以後的五四憲法、七五憲法、八二憲法。
在對這諸多“立憲”事件反思中，中國近代轉型失敗原因的剖麵清晰顯露齣來。
2. 憲法問題，並非一個單純的法學問題，其背後交織的，是現代國傢、現代文明的核心理念。
當一個老大帝國要完成立憲轉型時，必然也牽扯齣更為復雜的普遍價值與特殊價值衝突。
舊中國先前“獨立自我喂養的精神世界”如何開始逐漸崩塌？
西方的普遍價值如理性、自由、平等、法治、權利，在一係列“立憲”實踐後究竟通過何種方式滲透進中國人的意識中，並被逐步接受？是外在的宣傳灌輸？還是基於內心的誠服？
以上問題，是本書貫穿的另外一條綫索。
著者簡介
作者介紹
王人博，法學傢，中國政法大學教授，《政法論壇》主編。主要著作有：《法治論》《權利論》《孤獨的敏感者》《法的中國性》。
他是中國法學傢少有的深具人文精神與批判精神的學者。對於學界諱莫如深很多問題，都能以專業的眼光，毫無顧忌地進行鞭闢入裏的分析。這種風格讓他筆下的中國近代史，擁有瞭少有的穿透力。
這本“獨特”的中國近代史，寫作前後曆時大約25年，可謂擁有史學傢的洞察X法學傢的嚴謹X哲學傢的智慧。
圖書目錄
如何思考中國
上部
中國的近代性
受損的傳統世界
西方的誘惑
求生之道
革命
“五四”思想
結 語 曆史的意義
下部
尋找“中國性”
民權詞義考
庶民的勝利 ———中國民主話語考論
一個最低限度的法治概念 ———對中國法傢思想的現代闡釋
水：中國法思想的本喻
權力與技術 ———對勞動教養問題的一個憲法學分析
憲法概念的起源及其流變
憲法的中國性 ———對五四憲法發生過程的一種解釋
被創造的公共儀式 ———對七五憲法的一種閱讀與解釋
中國現代性的橢圓結構 ———“八二憲法”中的“建設者”述論
餘論
什麼是關鍵
· · · · · · (收起)
讀後感
通常我看近代史，看得都是一些故事...但这本书是作者对1840年以来的中国的一些思考，有点学术，也有点枯燥，但不得不说价值很高。 这么说有一个很重要的理由，那段时期最有魅力的是什么？不是故事，是激烈的文化思潮，是中西体制和文明的思辨，这本书刷新了很多听过，但未达究...
評分坊间常说，中国人有三样东西最为擅长——烹饪、农业和历史。其中，历史，不仅是我们的绝对强项，甚至有时候历史填补了宗教的空白。古代中国就有着世界上最完整、最庞大的史官体系和历史记录。 历史教训，是中国历代治国者最重视的东西。中国文化市场上，“历史热”更是长盛不衰...
評分作者：燕大元照 链接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/64951626 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 王人博 山东莱西人，当代中国著名宪法学家、思想家，中国政法大学教授、博士生导师，「政法论坛」主编，兼任中国法学会法学期...
評分坊间常说，中国人有三样东西最为擅长——烹饪、农业和历史。其中，历史，不仅是我们的绝对强项，甚至有时候历史填补了宗教的空白。古代中国就有着世界上最完整、最庞大的史官体系和历史记录。 历史教训，是中国历代治国者最重视的东西。中国文化市场上，“历史热”更是长盛不衰...
評分来源：《原道》第40辑，陈明、朱汉民主编，湖南大学出版社2021年8月 在我看来，王人博先生的《1840年以来的中国》是“理解近代中国”的一把钥匙，这体现了作者治宪法的一贯思想——要理解中国宪法，必先要“理解中国”。读王人博先生的著作，需要尽可能从体系化的角度去理解。 ...
用戶評價
作者倒也誠懇。“書前的話”裏直接明說瞭隻有“書前的話”和“引言”是新作，其它都是照搬以前齣版過的書。而這2020年新寫的“書前的話”，居然還專門用瞭一大段文字貶低筷子吹捧刀叉，讓人不禁感慨X殤真的是打在作者這一代學者腦中的思想鋼印。
评分作者倒也誠懇。“書前的話”裏直接明說瞭隻有“書前的話”和“引言”是新作，其它都是照搬以前齣版過的書。而這2020年新寫的“書前的話”，居然還專門用瞭一大段文字貶低筷子吹捧刀叉，讓人不禁感慨X殤真的是打在作者這一代學者腦中的思想鋼印。
评分孔網賣掉的第一本書，先知書店購入。法學界似乎非常熱衷normative，閾值高瞭，讀這些索然無味。
评分中國無論怎樣挪用西方，自始至終都有一個中國立場的存在，既包括對西方價值的取捨，也包括對自己古老智慧的化用。
评分王人博指齣中國無論怎樣挪用西方，自始至終都有一個中國立場的存在，既包括對西方價值的取捨，也包括對自己古老智慧的化用。任何一種外來思想的移入都是以自己的“理解”為前提，構成這一理解的首先是自己的文化與曆史，包括使用的語言文字、詞語概念、思維方式，以及身在的語境。在這本講述中國憲政史的作品中，他指齣中國近代創造瞭“民”這一概念，具體說來，真正吸引中國憲製思想的是西方憲製原理中所涵攝的有關“民”的那一部分。在它看來，公民的鍛造（新民）是生成現代國傢的第一道工序，也是最為關鍵的環節。沒有公民這樣的主體誕生，中國就絕無“現代國傢”的資格。也就是說，西方憲製的內在性並不必然是中國憲製思想的核心。憲製作為一種防禦性製度，其本質在於防範國傢權力。
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