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王人博指出中国无论怎样挪用西方，自始至终都有一个中国立场的存在，既包括对西方价值的取舍，也包括对自己古老智慧的化用。任何一种外来思想的移入都是以自己的“理解”为前提，构成这一理解的首先是自己的文化与历史，包括使用的语言文字、词语概念、思维方式，以及身在的语境。在这本讲述中国宪政史的作品中，他指出中国近代创造了“民”这一概念，具体说来，真正吸引中国宪制思想的是西方宪制原理中所涵摄的有关“民”的那一部分。在它看来，公民的锻造（新民）是生成现代国家的第一道工序，也是最为关键的环节。没有公民这样的主体诞生，中国就绝无“现代国家”的资格。也就是说，西方宪制的内在性并不必然是中国宪制思想的核心。宪制作为一种防御性制度，其本质在于防范国家权力。

《1840年以来的中国》因一位敬重的媒体老兄记起，最近忽然发现＂不让再版＂了，赶忙花原价买来，并认真读起来。看到豆瓣上说这是饥饿营销，感情心思都用在这儿了！ 书的上部《中国的现代性》论述了1840年以来的思想演化史，即西方先进思想引进吸收史。还是不错的。 但是，下部《寻找＂中国性＂》全是已发表作品，尤其是整章节引自已出版的书，来凑数，正如作者所说。作者如此声明也不过是想为了逃脱自己的责任罢了。凑数定高价估计也是出版人忽悠出来的。这么说书品人品都不咋地！ 其实，仅将上部作品出版，效果绝对相反。如今的出版界也是乱呀，需要读者睁大眼睛才好！前段时间读过＂一页folio＂策划的《分身》，也很一般，立论本身就有问题！所以，这＂一页folio＂策划的书以后尽量不碰！

孔网卖掉的第一本书，先知书店购入。法学界似乎非常热衷normative，阈值高了，读这些索然无味。

看前言在做對應筆記的時候，真的寫了好多好多“這太維特根斯坦了”，很多實例很棒！

取自原文：欧美政治的核心问题是如何有效限制权力，中国政治的核心问题是如何让国家权力发挥功能；民本与专制是一体两面，民权与专制则是水火难容。近代中国从洋务运动戊戌改良预备立宪到辛亥革命新文化运动，改革立场越来越激进力度越来越明显，但并没走到西方式的“人”的自由解放道路上去，人只是被拿来当作限制当权者追求富强的工具，在中共之前都没有派别在实践中触碰农业社会的占人口最多的农民问题以及最关键的土地问题

通常我看近代史，看得都是一些故事...但这本书是作者对1840年以来的中国的一些思考，有点学术，也有点枯燥，但不得不说价值很高。 这么说有一个很重要的理由，那段时期最有魅力的是什么？不是故事，是激烈的文化思潮，是中西体制和文明的思辨，这本书刷新了很多听过，但未达究...  

坊间常说，中国人有三样东西最为擅长——烹饪、农业和历史。其中，历史，不仅是我们的绝对强项，甚至有时候历史填补了宗教的空白。古代中国就有着世界上最完整、最庞大的史官体系和历史记录。 历史教训，是中国历代治国者最重视的东西。中国文化市场上，“历史热”更是长盛不衰...  

作者：燕大元照 链接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/64951626 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 王人博 山东莱西人，当代中国著名宪法学家、思想家，中国政法大学教授、博士生导师，「政法论坛」主编，兼任中国法学会法学期...  

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