具体描述
1840年以来的中国近代史，无疑最具争议也最受人关注。
军事的视角、政治的视角、文化视角、社会视角与观念视角的近代史叙述，我们都已不陌生。
这本《1840年以来的中国》，为我们呈现的，则是一幅与众不同的近代史图景：法学视角。
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编辑推荐
一本“独特”的中国近代史，写作前后历时大约25年，可谓拥有史学家的洞察X法学家的严谨X哲学家的智慧。
1.以立宪为线索，重新梳理中国近代 史的关键节点
1840年，在突然跌入现代世界之后，中国也曾将宪法作为救国的药方，希望依靠宪法，让中国快速摆脱困境。
但为何中国的立宪之路，却异常坎坷？
为什么说是焦躁的心态，让中国近代立宪之路变得痛苦而曲折？
在本书中，抓住“立宪”这样一个关键动作，王人博老师专注考察近现代史中的重大立宪时刻：从戊戌变法、清廷预备立宪到辛亥革命、以致1949年以后的五四宪法、七五宪法、八二宪法。
在对这诸多“立宪”事件反思中，中国近代转型失败原因的剖面清晰显露出来。
2. 宪法问题，并非一个单纯的法学问题，其背后交织的，是现代国家、现代文明的核心理念。
当一个老大帝国要完成立宪转型时，必然也牵扯出更为复杂的普遍价值与特殊价值冲突。
旧中国先前“独立自我喂养的精神世界”如何开始逐渐崩塌？
西方的普遍价值如理性、自由、平等、法治、权利，在一系列“立宪”实践后究竟通过何种方式渗透进中国人的意识中，并被逐步接受？是外在的宣传灌输？还是基于内心的诚服？
以上问题，是本书贯穿的另外一条线索。
作者简介
作者介绍
王人博，法学家，中国政法大学教授，《政法论坛》主编。主要著作有：《法治论》《权利论》《孤独的敏感者》《法的中国性》。
他是中国法学家少有的深具人文精神与批判精神的学者。对于学界讳莫如深很多问题，都能以专业的眼光，毫无顾忌地进行鞭辟入里的分析。这种风格让他笔下的中国近代史，拥有了少有的穿透力。
这本“独特”的中国近代史，写作前后历时大约25年，可谓拥有史学家的洞察X法学家的严谨X哲学家的智慧。
目录信息
如何思考中国
上部
中国的近代性
受损的传统世界
西方的诱惑
求生之道
革命
“五四”思想
结 语 历史的意义
下部
寻找“中国性”
民权词义考
庶民的胜利 ———中国民主话语考论
一个最低限度的法治概念 ———对中国法家思想的现代阐释
水：中国法思想的本喻
权力与技术 ———对劳动教养问题的一个宪法学分析
宪法概念的起源及其流变
宪法的中国性 ———对五四宪法发生过程的一种解释
被创造的公共仪式 ———对七五宪法的一种阅读与解释
中国现代性的椭圆结构 ———“八二宪法”中的“建设者”述论
余论
什么是关键
· · · · · · (收起)
读后感
坊间常说，中国人有三样东西最为擅长——烹饪、农业和历史。其中，历史，不仅是我们的绝对强项，甚至有时候历史填补了宗教的空白。古代中国就有着世界上最完整、最庞大的史官体系和历史记录。 历史教训，是中国历代治国者最重视的东西。中国文化市场上，“历史热”更是长盛不衰...
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评分作者：燕大元照 链接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/64951626 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 王人博 山东莱西人，当代中国著名宪法学家、思想家，中国政法大学教授、博士生导师，「政法论坛」主编，兼任中国法学会法学期...
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用户评价
《中国的近代性》和《法的中国性》
评分你大爷还是你大爷????????????????????????
评分王人博指出中国无论怎样挪用西方，自始至终都有一个中国立场的存在，既包括对西方价值的取舍，也包括对自己古老智慧的化用。任何一种外来思想的移入都是以自己的“理解”为前提，构成这一理解的首先是自己的文化与历史，包括使用的语言文字、词语概念、思维方式，以及身在的语境。在这本讲述中国宪政史的作品中，他指出中国近代创造了“民”这一概念，具体说来，真正吸引中国宪制思想的是西方宪制原理中所涵摄的有关“民”的那一部分。在它看来，公民的锻造（新民）是生成现代国家的第一道工序，也是最为关键的环节。没有公民这样的主体诞生，中国就绝无“现代国家”的资格。也就是说，西方宪制的内在性并不必然是中国宪制思想的核心。宪制作为一种防御性制度，其本质在于防范国家权力。
评分看前言在做對應筆記的時候，真的寫了好多好多“這太維特根斯坦了”，很多實例很棒！
评分解答了我很多的疑问，被外国打蒙了，都想立刻像对手一样富强起来，却发现困难重重，光一个概念就没法达成一致，真的难
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