面圣

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:王化雨
出品人:
页数:344
译者:
出版时间:2019-11
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108067111
丛书系列:采铜文丛
图书标签:
  • 宋史
  • 政治史
  • 制度史
  • 宋代
  • 政务运行
  • 中国史
  • 2019
  • 面圣
  • 哲学
  • 修行
  • 悟道
  • 心性
  • 佛学
  • 灵性
  • 顿悟
  • 境界
  • 智慧
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具体描述

本书以宋代的奏对活动为切入点,分析宋代君臣之间信息交流的途径,以及制定决策的方式。并以此为基础,对宋代皇权政治做了重新审视。

全书分为上、下两篇。上篇主要侧重分析皇帝与除宰辅之外的臣僚,是如何通过奏对,进行信息交流的。下篇重点分析皇帝与宰辅大臣如何经由面对面讨论,对已经获得的信息加以处理,最终做出决策。

作者着眼于权力的运行实态,力求结合宏观论述与微观研究,将宋代皇权放到立体的历史场景中加以考察,以揭示其复杂微妙的特性。

苍穹之影:帝国余晖下的秘辛 著者: 佚名 装帧: 典藏硬皮精装,附赠手工绘制星图 页数: 864页,内含数十幅精细的古代器物复原图及手稿摹本 定价: 180银币 出版年份: 历法纪元432年 --- 内容提要 《苍穹之影:帝国余晖下的秘辛》并非一本关于权谋斗争或宫廷礼仪的浅显读物。它是一部深植于历史迷雾之中,对“失落的泰坦帝国”——那个曾经统治已知世界数千年的庞大文明——衰亡过程进行的一次地质学式的、人类学的、乃至是宇宙哲学的深度考察。本书的核心论点在于:泰坦帝国的崩溃并非单一的外部入侵或内部腐朽所致,而是一系列复杂的天文异象、地脉能量失衡与核心意识形态的自我矛盾共同作用的必然结果。 本书摒弃了传统史学中对皇帝、将领等“宏大叙事”的迷恋,转而聚焦于那些在帝国末期被系统性抹去痕迹的边缘群体、被遗忘的职业,以及那些在历史的夹缝中悄然演变的科学、艺术与信仰体系。 第一部:星辰的谶语与地脉的低语(约280页) 本部分详细梳理了泰坦历法中对“大周期”的记载,并结合现代天文学(即本书成书时期的观测水平)对这些记载的交叉验证。作者首次公开了从“灰烬之城”遗址中发掘出的十块“天穹石碑”的拓本与释义。 “流火之罪”的重构: 传统史书简单地将帝国晚期数次大规模的旱灾归咎于气候变化。然而,本书通过分析来自帝国边陲观测站的零散记录,推断出一次持续了三十年的小行星群轨道偏移,对泰坦帝国赖以生存的“生命之环”农业系统造成了不可逆转的物理伤害。特别令人震惊的是,作者首次提出了一个大胆的假说:帝国的最高祭司团可能在早期就知晓这一灾难,但为了维持“天命所归”的统治合法性,选择了隐瞒,并试图以大规模的“献祭”仪式来平息被他们错误解读的“神怒”。 “地脉节点”的枯竭: 泰坦文明的能源和魔法力量,被认为来源于地壳深处的特定能量节点。本书耗费大量篇幅,展示了帝国后期对这些节点近乎竭泽而渔的开采方式。其中,详细描述了一种名为“共振抽取法”的技术,这种技术虽然高效,却极大地加速了地壳稳定性的瓦解,最终导致了贯穿帝国腹地的“大分裂”——一场持续了近百年的地质灾难,而非简单的内战。 第二部:工具与匠人的失语(约350页) 如果说第一部是关于宏观环境的崩溃,那么第二部则深入到社会结构的微观瓦解。本书的重点转向了构成帝国运转的实际执行者——工匠、工程师和思想家们。 “无形之链”的断裂: 泰坦帝国的官僚体系依赖于一种高度精密的、基于符文编码的信息传输网络。作者通过对散落在偏远行省中的通信中继站遗址的考古发掘,揭示了这一网络并非被敌人摧毁,而是因为维护人员的断代和技术传承的“概念化”而逐渐失效。当基础技术人员的知识从“如何做”退化为“这是祖训”时,系统的冗余和应急处理能力便消失了。 “异端炼金术”与标准化冲突: 本书收录了大量被帝国正统学院视为“异端”的炼金术和工程学手稿。这些手稿揭示了在帝国盛期,存在着一套与官方技术路线并行不悖,但更具适应性和快速迭代能力的民间科学体系。然而,随着帝国对“纯净性”和“统一性”的过度追求,这些适应性强的“野路子”技术被视为对皇权垄断知识的挑战,遭到残酷镇压。本书认为,正是这种对创新和多元知识的扼杀,使得帝国在面对前所未有的危机时,失去了必要的灵活性。 “记忆泥板”的污染: 泰坦帝国拥有先进的记忆存储技术,通过“记忆泥板”代代相传经验。然而,本书发现,在帝国末期,由于权力斗争,这些泥板被系统性地篡改和“净化”,移除了所有关于失败、弱点以及反对意见的记录。最终,继承者们继承了一部完美却虚假的“成功史”,这使得他们无法识别和应对真实的、历史中早已出现过的危险信号。 第三部:最后的哲学与新的黎明(约234页) 最后一部分,本书探讨了在物质文明崩塌后,精神世界如何艰难地寻求出路。 “虚空信徒”的兴起: 当传统的众神信仰因祭司团的丑闻和灾难的频发而破产时,一股新的、基于虚无主义和末世论的哲学思潮——“虚空信徒”开始在底层流传。本书首次分析了他们的核心教义,即认为当前的现实是某个更高级文明的“试验品”,毁灭只是“重置”前的必然步骤。这种思想有效地消解了人们对重建的责任感,加速了秩序的瓦解。 “语言的腐蚀”: 作者引入了语言学分析,对比了帝国盛期与衰亡期的官方公文和民间俚语。结论是,随着政治的腐败,高级词汇(如“公正”、“责任”、“永恒”)的实际含义被过度稀释和滥用,最终失去了指导行动的能力。当人们不再相信自己语言的意义时,共同的行动基础也随之瓦解。 残存者的遗产: 本书以一种审慎的乐观态度收尾。在泰坦帝国灰飞烟灭后,那些拒绝参与集体遗忘和美化历史的小群体——被称为“书写者”和“播种者”——成功地将一些关键的、未被污染的知识碎片带入了新的时代。这些知识不是宏伟的建筑蓝图,而是关于如何与自然和谐相处、如何进行基础冶金、以及最重要的是,如何记录真实历史的“低语”。 --- 评论家之声(摘录): “这本书是一次对‘历史如何失败’的精妙解剖。它不是在哀叹一个帝国的逝去,而是在解构其失败的每一个螺丝钉。对于任何关心文明可持续性的人来说,这都是一本必读的警世之作。” —— 《纪元观察家报》 “作者以惊人的耐心和严谨性,将考古学、天文学与社会心理学编织在一起。它告诉我们,一个强大的文明,最致命的敌人往往不是来自外部的刀剑,而是内部对真相的系统性回避。” —— 马尔科姆·冯·里德,古典文明研究院首席研究员

作者简介

王化雨,四川成都人,历史学博士,四川师范大学历史文化与旅游学院副教授,主要从事宋史研究。曾在各类刊物上发表论文20余篇。

目录信息

序论
上 篇
第一章 御殿视朝: 宋代君臣的日常面对面交流
一 御殿视朝的基本情况
二 视朝活动所包含的各种“对”
三 宋代视朝活动平议
第二章 内引奏事: 视朝听政的重要补充
一 两宋时期内引奏事的演变
二 内引奏事的地点与方式
三 君臣对内引奏事的利用
第三章 经筵问答: 御前讲席中的政治讨论
一 端平元年的经筵个案: 以真德秀日记为中心
二 经筵制度与君臣之间的政治交流
三 经筵内外的互动
第四章 禁中夜对: 私密性质的面对面交流
一 夜对的基本情况
二 宋朝君主对夜对的利用
三 宋朝士大夫与夜对
下 篇
第一章 宋代宰辅奏事制度演变: 以班次分合为中心
一 元丰改制前的两府班次
二 元丰改制之后的班次变化
三 南宋两府奏事班次
四 其他宰辅奏事方式的演变
第二章 宋代宰辅奏事的过程
一 奏对前的准备事宜
二 奏对中的讨论与博弈
三 奏对后的后续事宜
四 宋代君相关系再认识
第三章 个案分析: 从一次政争看宋代的宰辅奏事
一 徽宗即位之初的最高决策群体
二 首轮较量:“再对”与“进熟状”
三 留身取旨: 曾布的对策
四 御前“同呈”中的交锋
五 余论
结 语 透过奏对看宋代皇权
附录一 评平田茂树《宋代政治结构研究》
附录二 评《政绩考察与信息渠道: 以宋代为重心》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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如果用一个词来概括我对《面圣》的整体感受,那大概是“肃杀”。这本书的基调非常低沉,但绝非沉闷,而是一种如同冰雪覆盖下暗涌的磅礴力量。作者展现了一种罕见的耐心,去铺陈那些宏大的历史背景,但焦点却始终聚焦于人性的微观层面。它没有去歌颂英雄主义,也没有简单地批判腐败,而是冷静地记录下,在特定历史语境下,体制如何塑造人,人又如何被体制所吞噬。我特别喜欢那种“留白”的处理,很多关键的冲突和结局都是含糊其辞的,仿佛是故意留给读者自己去填补血肉。这使得每个读者读完后,都会在自己的想象中构建出一个独一无二的“面圣”场景。这种互动性极强的写作方式,让这本书的生命力大大延长。它不是那种一目了然的畅销书,它更像是一部需要你投入心力去破解的密码本,破解之后,收获的将是对人性复杂性的深刻理解,非常值得细细品味。

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这本书的结构组织相当精妙,仿佛是一张由无数细线编织而成的巨型挂毯,当你以为掌握了其中一个核心图案时,提笔一看,却发现它不过是整体结构中的一个微小节点。我最欣赏的是作者对于“空间”的运用。无论是那个空旷得让人心寒的朝堂,还是幽深曲折的后宫走廊,空间本身都成了一个有生命的、参与到事件中的角色。环境的冷暖、光线的明暗,无时无刻不在影响着人物的判断和决策。这种空间叙事的技巧,是许多作家难以企及的。再者,书中人物的台词设计也堪称一绝,那些看似平淡的对白中,常常蕴含着极强的双关和潜台词,需要读者带着批判性的眼光去反复推敲。我甚至会停下来,在脑海里重演某一场对话,试图捕捉那些被刻意省略掉的部分。对于追求阅读质感的读者来说,《面圣》无疑提供了一场极其饱满的精神盛宴,它要求你全神贯注,回报你的则是对人情世故更深一层的洞察力。

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读完《面圣》后,我有一种强烈的错位感,仿佛被拉进了一个完全陌生的时空。这本书的语言风格非常独特,它时而如同哲学家般深沉晦涩,引人深思,时而又像街头巷尾的窃窃私语,充满了市井的烟火气。这种跨越式的叙事,初读时可能会有些门槛,但一旦适应了这种节奏,就会发现作者笔下的世界是多么的立体和真实。书中对权力结构运行机制的描写,精准得像是一个精密的仪器在运作,每一个齿轮的咬合、每一次能量的传输,都透露着一种冰冷的逻辑。我特别留意了其中的一些细节描写,比如特定场合下的服饰规制、侍从的眼神交流,这些看似微不足道的点缀,却极大地增强了场景的可信度。这本书更像是一部社会学的田野调查报告,只是它用的是文学的包装。它没有给我提供廉价的答案,反而抛出了更多深刻的问题,迫使我必须重新审视自己对于“规则”和“服从”的理解。这种挑战读者的创作态度,我非常欣赏。

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说实话,我对这类题材的书籍通常持保留态度,总觉得容易落入俗套,无非是权谋斗争的翻版。但《面圣》却成功地颠覆了我的预期。它的精彩之处,并不在于那些惊心动魄的情节反转,而在于它对“等待”这种状态的极致刻画。你知道吗,书里有大段的篇幅几乎没有实质性的动作发生,全靠人物的内心独白和环境氛围来推动。这种极简的叙事手法,反而营造出一种令人窒息的张力。我感觉自己就像是那个站在殿外,听着里面传来模糊回声的下属,每一秒钟的流逝都被无限拉长。作者对于气氛的营造简直是大师级的,他能用最朴素的词汇,勾勒出宏大背景下个体的渺小与无助。阅读过程是一种煎熬,但更是一种奇妙的体验,它让你体验到那种无力改变命运的宿命感,却又在主角偶尔闪现的微弱反抗中看到一丝希望的火苗。这本书的深度和广度,绝对不是一般通俗小说能比拟的。

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那本《面圣》,我刚看完,心里头一直琢磨着,这本书到底想讲点什么。它给我的感觉,就像是走进了迷雾缭绕的古老宫殿,每一步都充满了试探与未知的张力。作者对人物心理的描摹细腻得令人心惊,那些在权力中心挣扎的小人物,他们的焦虑、渴望、甚至是那种深入骨髓的恐惧,都被剖析得淋漓尽致。我尤其欣赏它叙事节奏的掌控,那种慢慢渗透、层层递进的压迫感,让你忍不住想知道下一张牌会怎么打。它不是那种快节奏的爽文,更像是一部精心打磨的雕塑,每一个细节都需要你放慢脚步去品味。我常常在想,作者是不是对历史上的某些片段有着特殊的执念,才能写出如此沉甸甸的文字。这本书对“忠诚”与“背叛”的探讨,也远超出了简单的二元对立,它更像是在展现人性的灰色地带,那种在极端环境下人性的扭曲与坚守,让人读完后久久不能平静。整体而言,这本书的内涵非常丰富,值得反复咀嚼,不是那种读完就束之高阁的消遣之作。

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上篇四章分析皇帝与臣僚之间视朝、内引、经筵问答、夜对等不同类型的奏对活动,下篇三章则分析宰辅的奏事制度、奏事过程,并以徽宗即位初年章惇与曾布之争为个案,以此凸显奏对活动的政治意义,加深各种交流渠道的理解。书中对各类奏对活动的时间、地点、内容、演变等梳理都较为清晰。 作者试图跳出皇权与相权彼此对立、互相制衡的框架,聚焦于皇权的运行方式,认为君相之间通过密集交流,亦呈现相互配合、彼此互补的一面,共同推动政治权力的运行。颇为精彩。

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面圣一书是王化雨老师在博论部分基础上所取得的成果 通过分析御殿视朝 内殿引对 经筵问答 禁中夜对 宰辅奏事等奏对活动 分析了宋代君主与臣僚之间面对面的交流 政治过程论 政治空间论和活的制度史的典范 经筵问答部分 相比邹贺 姜鹏等学者 更加侧重经筵中君臣互动等政治功能 书中近一半篇幅是关于宋代宰辅奏事的 对于二府的班次分合 同平章军国事 南宋宦官 异论相搅等问题 也有自己的见解 通过对宰辅奏事过程的分析 在君相关系问题上 不同于王瑞来 张邦炜等人的二元对立 认为士大夫化的皇权与相权总体上是相互配合 合作的 书中大量使用曾公遗录 奉诏录等政治日记 在普遍性研究之外 也努力尝试个案分析 如对徽宗初年 曾布和章惇在君臣沟通渠道上斗争进行了细致的分析 试图从细节归纳制度结构等宏观因素

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期待已久,终于面世了。君臣面谈之重要性不亚于文书呈阅,但研究难度可想而知。背后更有宋代皇权(摆脱大小强弱之判)、“活”的制度史等大关怀

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资深自闭淆著作,四星当之无愧。建议民科自闭淆人人手一本,章惇粉黑人手一本,明史无论野生家养淆人也人手一本,简称三本。

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在君臣共治的大背景下,此等研究过于琐碎。历史研究若仅有考据之功而无发明之用,殊无意义,徒费时日尔

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