福泽谕吉与现代世界的诞生

福泽谕吉与现代世界的诞生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:深圳报业集团出版社
作者:[英] 艾伦·麦克法兰
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2019-11
价格:68.00
装帧:精装
isbn号码:9787807099062
丛书系列:
图书标签:
  • 福泽谕吉
  • 思想史
  • 日本
  • 近代史
  • 日本史
  • 历史
  • 全球思想史
  • 2019
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  • 思想史
  • 社会变迁
  • 启蒙运动
  • 近代化
  • 哲学
  • 教育
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具体描述

《福泽谕吉与现代世界的诞生》系麦克法兰现代思想家丛书中的一部。麦克法兰现代思想家丛书称得上是他毕生思考现代世界起源问题的集成。2004年麦克法兰教授在清华大学有一个系列演讲,这些演讲稿后被编辑成《现代世界的诞生》,曾获得“深圳读书月十大好书”的荣誉。此丛书为现代世界经典思想家的学术评传,《福泽谕吉与现代世界的诞生》为其中的册。《福泽谕吉与现代世界的诞生》主要分析了福泽谕吉众多作品中的启蒙思想,并且对其深远的影响给予了客观的评价。福泽谕吉(1835-1901)是日本伟大的思想家之一,他对日本西化的推动,几乎涉及社会每一领域。他的理念被吸收为日本的施政策略,从农耕社会走出的奇迹,在一个多方面与文明发源地不同的地方重现了。日本比亚洲其他国家更早打下了现代工业文明的基础,与其伟大的现代化推动者和分析家福泽谕吉不无关系。

《福泽谕吉与现代世界的诞生》讲述了福泽谕吉的一生如何致力于启蒙,倡导平等、自由和个人主义,以此促进国家富强。福泽谕吉的人生经历充满着巨大矛盾,他跨越了两个几乎接近不同的时代,这使他能更深入和广泛地作出对比。经由在英国、荷兰和美国的考察,福泽谕吉了解到一个开放的社会,应该像孟德斯鸠、托克维尔和梅特兰所认为的一样,即“第二种力量”的存在。与欧洲的启蒙者相比,他缺乏在不错方法论上的建树,但他致力于解开世界现代化的谜题,并推动现代化在日本的实现,被认为是现代日本的首席建筑师。

阅读此书,读者能够了解到福泽谕吉对传播西方资本主义文明,对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用。本书并非枯燥的学术著作,而是博学地引用了古今众多有名人士的著作和文章片段,帮助读者还原出了被称为“日本近代教育之父”“明治时期教育的伟大功臣”福泽谕吉的思想原貌。书里包含了大量的一手资料,多处援引了福泽谕吉同时代人对其人其思想的回忆和评述,既立体地还原了福泽谕吉的思想,也具有传记式的生动描写。所以这是一本可读性很强,集描述,论述,摘引为一体的著作,兼备文学性和学术性。

本书稿内容丰富,笔法细腻,通过对十九世纪日本伟大思想家福泽谕吉的杰出成就、影响力和思想的重新阐述,尤其是基于丰富材料的基础上,形成了一种生动的文体;作者的行文方式不仅分析,论述,同时引述其他相关的文本。既涉及经济学知识,又有学术史价值。

东方智慧与西方浪潮:思想碰撞中的现代文明初探 (此图书简介旨在描绘一个与《福泽谕吉与现代世界的诞生》主题相关,但内容完全独立、聚焦于不同历史背景与思想家的学术著作。) 书名: 《东方智慧与西方浪潮:思想碰撞中的现代文明初探》 作者: 诸葛怀仁 出版社: 鸿儒文社 --- 内容提要: 本书以宏大的历史视角,深入剖析了自17世纪启蒙运动发轫至19世纪末全球化初显端倪的近三百年间,东方传统思想体系(主要聚焦于儒学、道家及特定区域的本土哲学)与西方新兴的理性主义、科学革命及政治哲学思潮之间复杂而深刻的互动关系。它摒弃了将现代化视为单一线性西方化的简单叙事,而是着重探讨了在全球权力结构剧烈变动下,不同文明如何借用、批判、融合甚至抗拒外来思想,最终孕育出各自独特的现代性形态。 《东方智慧与西方浪潮》 并非聚焦于单一人物的传记式研究,而是将焦点置于一系列关键的思想概念和知识网络之上。全书结构严谨,分为“理性的挑战与形而上学的重塑”、“政治主权的重构与社会契约的张力”、“知识的本土化与实践伦理的演变”三大核心篇章,辅以详尽的史料分析和跨文化比较研究。 --- 第一部分:理性的挑战与形而上学的重塑 本部分考察了笛卡尔的“我思故我在”如何穿透传统东方宇宙观的坚实壁垒,以及牛顿力学体系如何冲击了以天人合一或阴阳五行为核心的自然哲学。 一、欧洲的“第一因”与东方的“道”:本体论的结构性差异 本书首先梳理了西方启蒙思想家对“第一因”的探寻路径,从自然神论到纯粹理性,探讨这种追溯绝对确定性的冲动在东方哲学中如何体现为对“道”、“太极”或“天理”的体认。我们分析了十七世纪中叶,传教士文本(如利玛窦、汤若望的记录)如何无意中为中国士大夫提供了一套理解西方形而上学的初始语汇,但更重要的是,这些语汇如何被本土思想家在吸收时进行了根本性的重构,以避免自身的本体论基础遭受颠覆。例如,程朱理学中对“理”的强调,在面对西方对“物质实体”的界定时,展现出的内在韧性与适应性。 二、经验主义的涌入与“格物致知”的再定义 本书深入探讨了洛克和休谟的经验主义,特别是知识来源于感官经验的论断,对传统上强调心性修养和内省的东方认知论构成了何种挑战。我们详细比对了“格物致知”在宋明理学中的含义——侧重于对事物的原理进行道德和本体论的把握——与西方经验主义中对外部世界进行量化、可重复观察的科学方法的区别。重点分析了日本兰学(Rangaku)早期学者,如何在不直接触碰儒家核心教条的前提下,小心翼翼地引入解剖学、光学等实用科学知识的案例,揭示了一种“工具理性先行”的本土化策略。 三、主体性的觉醒与自我概念的变迁 康德对人类普遍理性能力的颂扬,标志着西方主体性的确立。本书将此与东方传统中“修身、齐家、治国、平天下”的伦理主体性进行了细致的对比。东方的主体性往往内嵌于家族、宗法或君臣伦理网络之中,其自由(若有)是对内在“心性”的完善,而非对外部社会契约的构建。我们考察了十九世纪末期,知识分子在接触到西方个人主义思潮后,所经历的“自我迷失”与“新我重塑”的痛苦过程。 --- 第二部分:政治主权的重构与社会契约的张力 本部分聚焦于政治哲学的移植与冲突,考察了主权、公民权、代议制等概念在不同文化背景下的水土不服与变异。 一、从“天命”到“人民主权”的理论鸿沟 卢梭的社会契约论,其核心在于将合法性根源从神授或祖制转移到人民的共同意志上。本书通过对十八世纪末期围绕“民权”和“君权”展开的早期辩论文本进行细致梳理,揭示了东方社会中“天命转移”的逻辑与西方“人民主权”的断裂。东方文明内部已有成熟的改朝换代理论(如孟子的“民贵君轻”),但这些理论的运作基础依然是道德上的正当性,而非法律上的多数决或制衡机制。 二、现代官僚制与士人阶层的解体 德意志的官僚理论(如马克斯·韦伯所观察到的)强调基于规则的非人格化管理。本书探讨了当传统科举制度培养出的士人阶层(其权威建立在对经典的熟稔和道德的优越感之上)遭遇强调效率和专业技能的现代官僚体系时,所引发的结构性冲突。这不仅是机构的更迭,更是对“精英”定义权的争夺。我们分析了某些地区在推行新政过程中,出现的“旧士人”对效率的抵制,以及他们如何试图将“人治”的智慧纳入新制度的灰色地带。 三、群体性与个人权利的平衡艺术 西方自由主义的早期发展,侧重于对个人权利的保障,有时甚至走向原子化的个体。然而,东亚社会强烈的群体依附性(无论是家族、行会还是国家)使得纯粹的个人主义难以生根。本书对比了西方对“结社自由”的强调与东方社会对“地方自治”或“宗族互助”的本土实践,分析了现代国家如何在吸收“效率”和“法治”的同时,不得不保留或重塑其传统上对群体和谐的重视,形成了独特的“集体中的个人”的政治现实。 --- 第三部分:知识的本土化与实践伦理的演变 本部分探讨了知识如何在政治经济实践中被接收、改造,以及由此衍生的新的伦理困境。 一、资本的逻辑与义利观的冲突 亚当·斯密的《国富论》所阐释的经济理性,即追求私利最终服务于公共利益,与传统儒家“存天理,灭人欲”的义利观构成了尖锐的对立。本书考察了早期跨国贸易与本土商业精英的互动。很多地区将商业视为“末业”,其动力主要来自维持家族生存或社会地位,而非追求无限的资本积累。现代商业伦理的引入,迫使这些精英重新评估“义”与“利”的关系,例如,如何在一个强调信用的现代契约体系中,重新定义“诚信”(信)的范围和深度。 二、教育改革中的“技术”与“德性”之争 从翻译西方教科书到建立新式学堂,教育改革是现代化的核心战场。本书聚焦于“实学”与“通识”之间的拉锯战。一方面,国家迫切需要掌握西方科技以自强;另一方面,老一辈教育者担忧,若完全抛弃对经典人文精神的培养,新一代将成为缺乏道德根基的工具。我们展示了在课程设置、师资培训和考试标准上,这种思想张力如何具体化为政策上的反复与折中。 三、现代性的“地方性”:一种混合的文明图景 本书的结论部分指出,现代世界的诞生并非简单地由西方“输入”,而是在全球思想的交汇点上,由无数地方性的回应和创造共同塑造的。每个被卷入现代浪潮的文明,都从自身深厚的历史资源中汲取养分,以独特的方式调和了理性、科学、主权和个人主义等西方核心概念。这种“被动接受”与“主动创造”的复杂过程,最终导向的并非一个统一的现代性,而是一系列具有鲜明地域特色的现代文明形态。 --- 本书特色: 本书以扎实的文献考证为基础,避免了简单的褒贬或崇拜,通过对比分析,力求还原不同思想体系在面对剧变时的复杂心态、挣扎与选择。它为理解全球化背景下文化间的知识流动与适应性提供了一个审慎且富有洞察力的框架。全书语言沉稳有力,论证逻辑严密,适合高等教育机构的历史学、社会学及思想史专业的师生与研究者阅读,同时也面向所有对人类文明转型过程抱有深度探究兴趣的读者。

作者简介

艾伦·麦克法兰,英国历史学家、人类学家,剑桥大学国王学院终身院士艾伦·麦克法兰关注现代世界诸起源及特性之比较研究,研究对象覆盖西欧、喜马拉雅地区和日本等三大文化区域。麦克法兰长期关注现代世界诸起源及特性之比较研究,在历史学与社会人类学研究方面著作丰富,其中很负盛名的专著包括《玻璃的世界》《都铎和斯图亚特王朝英国的巫术》《英国个人主义的根源》《资本主义文化》和《绿色的金子:茶叶帝国》等,许多著作被翻译成法文、德文、西班牙文、日文、韩文、中文等多种文字,在几十个国家出版。麦克法兰教授自1996年次访问中国开始,曾十余次来到中国访问。他在中国的多个高等学府举办讲座。2010年,麦克法兰教授被邀请成为清华大学王国维学术讲座的首位讲座教授。自2012年始,麦克法兰教授担任清华大学客座教授。

目录信息

1 福泽谕吉其人
2 早年生活及经历
3 个性与品格
4 游历日美欧
5 两身两世
6 开风气之先
7 东洋道德西洋艺
8 跨越语言的鸿沟
9 文明开化可期
10 力量的制衡
11自由与平等
12 家庭伦理中的性别关系
13 推动现代化厥功至伟
参考书目
附录:福泽谕吉论家庭关系与文明发展
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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探索现代世界之人 六年前,我曾为艾伦·麦克法兰教授在清华大学所作的演讲集《现代世界的诞生》写过一篇书评,取名为:现代世界起源的秘密。 记得在那本作品中,麦克法兰先生以世界上第一个现代国家英国作为蓝本,分别从“战争、贸易和帝国,现代技术……宗教和伦理、民族性”...

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探索现代世界之人 六年前,我曾为艾伦·麦克法兰教授在清华大学所作的演讲集《现代世界的诞生》写过一篇书评,取名为:现代世界起源的秘密。 记得在那本作品中,麦克法兰先生以世界上第一个现代国家英国作为蓝本,分别从“战争、贸易和帝国,现代技术……宗教和伦理、民族性”...

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探索现代世界之人 六年前,我曾为艾伦·麦克法兰教授在清华大学所作的演讲集《现代世界的诞生》写过一篇书评,取名为:现代世界起源的秘密。 记得在那本作品中,麦克法兰先生以世界上第一个现代国家英国作为蓝本,分别从“战争、贸易和帝国,现代技术……宗教和伦理、民族性”...

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探索现代世界之人 六年前,我曾为艾伦·麦克法兰教授在清华大学所作的演讲集《现代世界的诞生》写过一篇书评,取名为:现代世界起源的秘密。 记得在那本作品中,麦克法兰先生以世界上第一个现代国家英国作为蓝本,分别从“战争、贸易和帝国,现代技术……宗教和伦理、民族性”...

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探索现代世界之人 六年前,我曾为艾伦·麦克法兰教授在清华大学所作的演讲集《现代世界的诞生》写过一篇书评,取名为:现代世界起源的秘密。 记得在那本作品中,麦克法兰先生以世界上第一个现代国家英国作为蓝本,分别从“战争、贸易和帝国,现代技术……宗教和伦理、民族性”...

用户评价

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读到《福泽谕吉与现代世界的诞生》这个书名,我脑海里立刻蹦出了各种关于19世纪末日本的画面——身穿和服的武士逐渐被西装革履所取代,古老的城堡旁矗立起蒸汽火车,学堂里传出诵读《劝学篇》的声音。福泽谕吉,这个名字总是与那个剧烈转型的时代紧密相连。我一直觉得,理解一个国家的现代化,必须理解那些站在时代潮头的人物。福泽谕吉显然是其中最关键的一个。我很好奇,这位思想家是如何在那个内外动荡的年代,洞察到时代发展的趋势,并提出那些具有前瞻性的主张的?他的“文明论”,他对于西学东渐的理解,他对于教育在国家发展中的极端重要性的认识,究竟是如何形成的?更重要的是,他的这些思想是如何一步步被社会所接受,并最终转化为国家政策和文化变革的?这本书的书名预示着一种宏大叙事,它不仅仅聚焦于福泽谕吉个人,更将其置于“现代世界诞生”的宏大背景下。我希望这本书能够详细阐述,他的思想和实践,是如何为日本迈向现代化奠定基础,又是如何影响了日本乃至整个东亚的历史进程。我期待看到他对当时的社会结构、政治制度、经济发展以及文化观念等方面的深刻剖析,以及他所提出的具体改革方案。这绝对是一本能引发深刻思考的书,关于个人与时代的关系,关于思想的力量如何改变世界。

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福泽谕吉这个名字,即便是在日本之外,也渐渐有了分量。我一直对近代化进程中那些具有启蒙意义的人物很感兴趣,他们如何在那样的时代背景下,以非凡的眼界和魄力,拨动历史的巨轮?这本书的光是书名就勾起了我的好奇心,"福泽谕吉与现代世界的诞生"——这是一种何等宏大的命题!一个人的思想,竟能与一个时代的“诞生”联系在一起,这其中蕴含的力量和意义,恐怕需要深入阅读才能体会。我脑海中浮现出那个明治维新风起云涌的年代,西方文明的浪潮滚滚而来,日本面临着前所未有的挑战与机遇。福泽谕吉,这位被誉为“日本近代教育之父”的人物,他的“脱亚入欧”思想,他的对国民教育的倡导,他对“文明开化”的身体力行,究竟是如何在那样的土壤中生根发芽,并最终催生出那个令人瞩目的“现代世界”的?我期待在这本书中,能够跟随作者的笔触,深入探究福泽谕吉的生平、他的思想脉络,以及他对于当时日本社会变革所产生的深远影响。我尤其好奇,他所倡导的那些理念,例如“独立自尊”、“实学”等,是如何在那个保守与革新交织的时代,获得认同并最终成为一股强大的推动力。这不仅仅是一本关于历史人物的书,更是一次对现代文明起源的追溯,一次对思想力量如何塑造时代命运的深刻洞察。

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“福泽谕吉与现代世界的诞生”,光是书名就有一种振聋发聩的感觉。我一直对那些能够引领时代潮流的思想家充满敬意,而福泽谕吉无疑是其中一位杰出代表。在那个东西方文明激烈碰撞的时代,日本面临着被西方列强吞并的危险,也迎来了学习西方、实现国家富强的历史机遇。福泽谕吉,正是在这样的背景下,以其超凡的智慧和远见,成为了日本现代化的重要推手。我特别想知道,他是如何在那个守旧与革新并存的社会里,发出振聋发聩的声音?他的“文明论”究竟是如何解读东西方文明的差异与联系?他的“脱亚入欧”思想,在当时究竟引发了怎样的争议和讨论?更令我感兴趣的是,他所倡导的“独立自尊”的精神,以及他对国民教育的重视,是如何渗透到当时的社会肌理之中,并最终催生出日本的现代化进程的?这本书的书名,将个人与时代紧密相连,这让我联想到,个人的思想和行动,究竟能在多大程度上影响历史的走向?我渴望在这本书中,找到对这些问题的解答,了解福泽谕吉的教育理念、政治主张以及他对社会各个层面的影响。这不仅仅是对一位历史人物的解读,更是一次对近代化过程的深入剖析,一次对思想力量如何塑造国家命运的精彩呈现。

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《福泽谕吉与现代世界的诞生》这个书名,一下子就把我的思绪拉回到了那个风云变幻的年代。说实话,我对福泽谕吉的了解,更多的是停留在一些零散的片段,比如他是《劝学篇》的作者,是日本近代思想家等等。但是,他如何“诞生”了一个“现代世界”?这个命题本身就极具吸引力。我很好奇,在那个日本急剧西化的十字路口,福泽谕吉究竟扮演了怎样的角色?他提出的那些核心思想,比如“文明开化”、“脱亚入欧”,在当时是如何被理解和接受的?他的思想对于日本政治、经济、教育乃至社会文化产生了哪些具体的、可量化的影响?我希望在这本书里,能够看到作者对这些问题的深入探讨,能够看到福泽谕吉是如何从一个思想家,逐渐成为影响一个国家走向的关键人物。尤其让我感兴趣的是,在那个西方科技和思想涌入的时代,他如何筛选、吸收,又如何将其本土化,形成适合日本国情的发展道路?他的“独立自尊”的理念,在那个被西方压迫的背景下,是如何被日本人民所接受并成为民族精神的重要组成部分的?这本书的书名,预示着一种宏大的历史视角,将一个人的思想与一个时代的命运紧密地联系在一起,这让我对即将展开的阅读充满了期待。

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“福泽谕吉与现代世界的诞生”,这个书名本身就带着一种史诗般的气质。我一直觉得,要理解一个时代的巨变,往往需要聚焦于那些站在风口浪尖的关键人物。福泽谕吉,显然就是这样一位不容忽视的人物。在那个日本国力积弱、内忧外患的时代,他如何以其敏锐的洞察力和深邃的思想,为日本指明了一条通往现代化的道路?这本书的书名,将个人与“现代世界的诞生”这样宏大的历史进程联系起来,这让我非常好奇,他所倡导的那些理念,比如“独立自尊”和“实学”,是如何在那个时代背景下,成为一股强大的思想潮流,并最终影响了日本社会方方面面的变革?我尤其想了解,他的教育思想是如何在那个动荡的年代,被付诸实践,又是如何为日本培养了新一代的国民?这本书似乎提供了一个绝佳的机会,让我们能够从福泽谕吉的视角,去审视和理解那个日本近代化的关键时期。我想知道,他是如何分析西方文明的优势,又如何批判性地借鉴,最终形成了自己独特的思想体系?这不仅仅是对一位历史人物的传记,更是一次对思想如何塑造国家命运的深刻解读。

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人人平等、学以致用、谋求独立,被福泽谕吉视为教育的核心价值。

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人人平等、学以致用、谋求独立,被福泽谕吉视为教育的核心价值。

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不同于厚重的福泽思想史论著,这本的语言显得十分凝练,特别是在讲述福泽谕吉一生经历时尤为清晰。(年末了,麦克法兰放过我的钱包吧)

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麦克法兰的东西,论得不错,但是少了。译得不错!

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减去引用福翁自传的字数,篇幅是不是太少了点?

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