图书标签: 中国近代史  晚清  近代史  历史  中国史  近现代史  清史  明清史   

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建议搞古代政治史的学者多看看近代史，或许能反思出一些研究方法的问题。本书可以说做了极好的示范，从宋史转入近代史，把传统政治史研究的问题全暴露出来了，如先入为主、曲解史料、忽视反证、关键证据不足靠脑补、好发惊人之论。“合邦”的定义就有很大的问题，如何实践光绪和变法派只怕都不清楚，只靠“借才”就能做到？慈禧更不至于蠢到相信没有操作性的空言就能出卖国家主权的。她只关注一个东西——权力，发动政变无非怕大权旁落而已，非要上升到国家利益的高度，作者自己其实也陷入他所说的善恶二分法。根本缺陷还是对原始档案资料的搜集整理解读不到位，特别涉及英日韩三国，官方档案阙如只凭借二手研究可以说不具备基本的研究素养。用朝鲜比对中国是非常可笑的，用伊藤在韩的做法证其阴谋说明对伊藤的了解不多。至于强行扯到日英政府，诛心而已

我想，当转入一个新的史学领域时，最好对这个领域有一点敬畏之心，而不是在对研究程度缺乏认识的情况下，因为一点点自以为新的“发现”而自喜甚或自矜。一叶障目，甚至强史料以就我，为赋新篇强作解的行为，实在有悖学术初心。最令人失望的，全书竟只有一章是论述重点，即康梁“合邦”之谋是戊戌政变的真正原因，继而推导慈禧乃有功之人。可这一论述与孔祥吉先生之前的研究八九不离十，所不同者仅其与政变的关系一端，而这一端竟又完全出自作者推测。作者认为证据但问有或无，不问多与少，的确，孤证未必不立，可前提得是关键性证据吧？得举不出什么反例吧？此外，本书还充斥着不少主观感想与价值评判，也是著史大忌。本书原名“失落的真相”，然而近代史哪还有大破大立的空间？扎扎实实耕耘才是正法。

建议搞古代政治史的学者多看看近代史，或许能反思出一些研究方法的问题。本书可以说做了极好的示范，从宋史转入近代史，把传统政治史研究的问题全暴露出来了，如先入为主、曲解史料、忽视反证、关键证据不足靠脑补、好发惊人之论。“合邦”的定义就有很大的问题，如何实践光绪和变法派只怕都不清楚，只靠“借才”就能做到？慈禧更不至于蠢到相信没有操作性的空言就能出卖国家主权的。她只关注一个东西——权力，发动政变无非怕大权旁落而已，非要上升到国家利益的高度，作者自己其实也陷入他所说的善恶二分法。根本缺陷还是对原始档案资料的搜集整理解读不到位，特别涉及英日韩三国，官方档案阙如只凭借二手研究可以说不具备基本的研究素养。用朝鲜比对中国是非常可笑的，用伊藤在韩的做法证其阴谋说明对伊藤的了解不多。至于强行扯到日英政府，诛心而已

雷家圣铺垫历史背景和无关事件时几乎步步为营巨细靡遗，一到关键论点时却开始逻辑跳跃急于求成。涉及守旧派人士观点和立场时每每慎于按断，而涉及维新派人士及伊藤博文、李提摩太的“阴谋”时则言之凿凿。且对汤志钧、黄彰健、孔祥吉、茅海建等的研究成果运用也带有双标痕迹颇明显的选精集粹，每于史料不足徵处大胆脑补。再者，尽管戊戌政变达到了阻止因“合邦”而危及主权的结果，帝党后党守旧派维新派等各方对于“合邦”的理解是否一致，抑是否出于自觉，首先就得打个问号。另外张荣华先生提出的“古典新绎”视角其实颇重要，晚清时期“纵横家说”的流行以及康有为梁启超自诩的“今文学派”学说，在“合邦”议中扮演的角色份量并不轻，不可纯从近代国际政治角度进行评议。只是可惜雷家圣此书，实在犯了诸多“民科史学家”的毛病。

冗长的地摊时政分析，安安静静地在自己的老本行里发文章不好吗

文︱张荣华 变革时代往往滋生探究前车之辙的热情，如同戊戌时期涌现有关王安石变法的各种评论，当今改革年代对戊戌变法的新探别解也是持续未断，时有新作问世。最近的一种当属雷家圣著《引狼入室——晚清戊戌史事新探》。著者是任教于上海师范大学历史系的台湾教授，原书名《失...

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文︱张荣华 变革时代往往滋生探究前车之辙的热情，如同戊戌时期涌现有关王安石变法的各种评论，当今改革年代对戊戌变法的新探别解也是持续未断，时有新作问世。最近的一种当属雷家圣著《引狼入室——晚清戊戌史事新探》。著者是任教于上海师范大学历史系的台湾教授，原书名《失...