The Practice of Chinese Buddhism, 1900-1950

The Practice of Chinese Buddhism, 1900-1950 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Harvard University Press
作者:Holmes Welch
出品人:
页数:592
译者:
出版时间:1967-1-1
价格:USD 130.50
装帧:Hardcover
isbn号码:9780674697003
丛书系列:
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 宗教
  • 佛教
  • 近现代史
  • 民国佛教
  • 佛教研究
  • 英文原版
  • Chinese Buddhism
  • Buddhist practice
  • Modern China
  • Religious history
  • 20th century
  • Buddhism and culture
  • Social history
  • Religious change
  • China
  • Buddhist modernism
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

好的,这里有一份关于其他图书的详细简介,内容涵盖了从不同角度探讨中国佛教历史、哲学和社会影响的著作,字数约为1500字,旨在提供深入的学术洞察,而不涉及《The Practice of Chinese Buddhism, 1900-1950》的具体内容。 --- 《禅宗与宋代士大夫文化:从精神觉悟到日常生活的美学构建》 作者: [虚构作者名] 出版信息: [虚构出版社,年份] 图书简介: 本书深入剖析了禅宗——尤其是临济和曹洞宗派——在宋代(960-1279年)如何与士大夫阶层的文化、政治和社会生活深度融合,并探讨了这种融合如何重塑了当时的艺术、文学和个人精神实践。这部著作超越了单纯的宗派史叙述,聚焦于禅宗思想如何渗透到精英阶层的日常生活美学中,形成了一种独特的宋代文化范式。 第一部分:禅宗的本土化与知识分子的接纳 宋代是中国历史上一个文化和思想极为活跃的时期,理学(新儒学)的兴起与佛教(特别是禅宗)的传播并行不悖。本书首先考察了禅宗在唐末五代时期完成本土化过程后的新面貌,以及它如何吸引了那些对传统儒家经义感到局限的知识分子。作者借鉴了大量当时的诗文集、语录和碑刻,揭示了士大夫群体——他们既是儒家伦理的维护者,又是对个体精神自由有所追求的群体——如何将禅宗的“直指人心,见性成佛”视为一种内在的解脱路径。 重点分析了如苏轼、黄庭坚等文学巨匠与禅宗长老之间的交往。这些交往并非简单的信仰皈依,而是一种思想上的互补与对话。禅宗的“顿悟”观念,挑战了儒家强调的渐进式道德修养,为士大夫提供了一种在世俗政治与文学创作的压力下,实现内心澄明和超脱的有效工具。本书详细梳理了“机锋往还”中蕴含的哲学张力与文化张力。 第二部分:禅宗美学与宋代艺术的形塑 本书的核心论点之一是,禅宗对宋代艺术的贡献远不止于“禅画”这一特定门类。它提供了一种全新的审美观——即“不着痕迹”的美学原则。这种美学观强调对事物本质的捕捉,拒绝过度装饰和程式化的表达。 在水墨画领域,作者分析了“一笔画”和“写意”的兴起。禅宗对“空性”的理解与水墨留白技法的完美契合,使得画家能够表达出超越具体物象的精神意境。例如,对竹子、山石的描绘不再仅仅是写实,而是内在精神状态的外化。本书引入了“瞬间的永恒”这一概念,来解释禅宗哲学如何影响了宋代山水画中对时间流逝和静谧瞬间的捕捉。 此外,在宋代的瓷器烧制,特别是建窑的兔毫盏和曜变盏中,也体现了禅宗“天然去雕饰”的理念。作者通过对窑址出土文物的物质文化分析,论证了工匠如何通过控制烧制过程中的偶然性(即“自然为师”),来达到一种无法预知的、充满生命力的艺术效果,这与禅宗对“机缘”的重视不谋而合。 第三部分:日常生活中的禅:茶道、园林与居室 宋代士大夫阶层对精神生活的追求,使其将禅宗的理念融入了日常生活的方方面面。本书着重探讨了“茶禅一味”的实践。茶道从唐代的饮茶风尚发展到宋代的精细化品鉴,这与禅宗对细节的专注和对当下体验的强调密不可分。本书重构了宋代茶会的情景,展示了茶道仪式如何成为一种动态的禅修形式,通过感官的调动来达到心绪的平静。 在园林设计方面,宋代的私家园林不再只是富裕的炫耀,而是成为文人修身养性的“心灵避难所”。作者对比了唐代和宋代园林设计的理念差异,指出宋代园林更倾向于“不完美之美”——利用不规则的太湖石、曲折的回廊和幽暗的竹林,营造出“一山一水皆是禅机”的氛围,引导观者在游览中进行内省。 同时,本书也关注了居室陈设和服饰文化中的禅意表达。宋人偏爱素雅、简洁的家具风格,对“简朴”的推崇,实际上是对物质欲望的克制和对精神空间的拓宽。 第四部分:禅宗的政治敏感性与世俗调适 尽管禅宗在文化领域影响深远,但它始终存在于一个由儒家主导的政治框架之下。本书细致考察了宋代统治者对佛教的态度。作者分析了官方对寺院经济和土地的控制,以及知识分子如何在维护自身精神自由的同时,规避政治风险。 通过研究“教外别传”的论述,本书揭示了禅宗如何巧妙地平衡其对传统教义的超越性主张与对世俗秩序的必要服从。在遭遇儒家思想复兴(如理学家的批评)时,禅宗人士如何运用其语言技巧和对传统的重新诠释来巩固其地位。 结论:宋代士人精神图景的完整重建 《禅宗与宋代士大夫文化》最终描绘了一幅11至13世纪中国精英阶层的完整精神图景。禅宗并非一个孤立的宗教现象,而是宋代社会结构、艺术思潮和个人内心探索交汇的产物。它提供了一套应对复杂世俗世界的心理韧性,影响深远,直至今日依然能从宋代的遗风中窥见其魅力。本书的价值在于,它将抽象的禅宗哲学与具体的物质文化和生活实践紧密地联系起来,为理解中国中世纪晚期的文化成熟度提供了新的视角和坚实的文本基础。 ---

作者简介

目录信息

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

“The Practice of Chinese Buddhism”这个书名本身就激发了我对日常生活和具体细节的兴趣。我不仅仅想了解宏观的历史进程,更想知道普通信徒和僧侣在那个特殊时期的生活是怎样的。1900-1950年,这是一个社会结构发生巨大变化的时期,传统价值观受到冲击,新的生活方式开始出现。我想知道,在这样的背景下,佛教的实践是如何体现在人们的日常饮食、起居、节日庆典以及人际交往中的。比如,女性在佛教实践中扮演了怎样的角色?她们是如何在家中信奉佛教的?寺院在社区中扮演了怎样的功能,除了宗教活动,是否也承担了教育、慈善等社会功能?我特别好奇,在物质相对匮乏、社会动荡的年代,人们是如何通过佛教来获得精神慰藉和道德指引的。这本书是否会讲述一些生动的个案,比如某个家庭的信仰传承,或者某位僧侣的个人修行故事?我希望能够通过这些具体的叙述,感受到那个时代佛教的生命力,以及它如何在普通人的生活中留下印记,成为他们理解世界、应对挑战的重要方式。我期待本书能够呈现一个有血有肉的佛教,而不是抽象的概念。

评分

我对“The Practice of Chinese Buddhism”这个主题,特别是1900-1950年这个时期,抱有浓厚的兴趣,因为这个时间段正是中国社会剧烈动荡、思想文化多元碰撞的时期。我非常想知道,在这个充满变革的年代,佛教的实践是如何在不同社会阶层和地域展现出来的。这本书是否会深入到具体的寺院,描绘僧侣们的日常生活、他们的修行方式、以及寺院在社会中的具体功能?同时,我更关注普通信徒是如何在充满不确定性的生活中实践佛教的。例如,在战乱频仍、经济不稳的年代,人们是否更倾向于通过佛教来寻求心灵的慰藉和精神的寄托?他们又是如何参与宗教活动的,例如庙会、放生、诵经等?我期待本书能够展现出,即使在国家面临外侮、社会结构面临重塑的背景下,佛教依然能够以其固有的生命力,渗透到普通民众的日常生活中,并成为他们精神世界的重要支撑。我希望能够通过阅读这本书,了解到当时中国佛教的多元性,它既有宏大的寺院传统,也有深入民间的实践,并且这种实践也在不断地与时代背景进行互动,展现出其独特的韧性和适应性。

评分

“1900-1950”这个时间段,对我而言,是一个充满历史张力的时期,中国社会正经历着前所未有的变革。作为一名读者,我迫切想知道“The Practice of Chinese Buddhism”在这个特定的历史时期是如何呈现的。我设想,这本书会细致地描绘在政治动荡、经济凋敝、以及文化冲突的背景下,佛教徒们是如何继续他们的信仰实践的。例如,在辛亥革命后,佛教寺院的地位和功能是否发生了改变?在抗日战争期间,佛教界又是如何应对国难的,是否有一些寺院成为了抗战的庇护所,或者僧侣们以各种方式支持抗战?我更关注的是,在社会生活方式和价值观念都发生巨大变化的年代,普通民众的佛教实践又是怎样的。他们如何在日常生活中融入佛教的元素,例如通过祈福、功德、或者参与社区的宗教活动来寻求心灵的慰藉?我希望这本书能够提供一个更加细致和深入的观察,让我看到佛教在那个时代不仅仅是一种宗教信仰,更是一种文化现象,一种生活方式,一种精神的寄托。我期待本书能带领我走进那个时期的中国,去感受佛教在历史洪流中的脉动,以及它如何在各种挑战下保持其独特的生命力。

评分

这本书的题目“The Practice of Chinese Buddhism, 1900-1950”让我对其内容充满了期待,尤其是在“实践”这个词上。我理解它可能不仅仅关注佛教的教义或理论,更重要的是佛教是如何在那个特定历史时期被付诸实践的。1900-1950年,是中国近代史上一个极其动荡和变革的时期,从清末的衰落到民国的建立,再到抗日战争的爆发,社会经历了翻天覆地的变化。我希望这本书能够深入探讨,在这样的社会变迁中,佛教的实践形式、传播方式以及寺院的生存状况等方面会发生怎样的演变。例如,佛教徒是如何在新兴的教育体系和科学思潮的冲击下,继续保持和发展他们的信仰实践的?佛教界又是如何回应来自国民政府、共产党以及地方势力等不同政治力量的影响的?我期待本书能够通过对历史文献、回忆录、以及一些可能存在的口述史料的分析,来展现出那个时期佛教实践的复杂性和多样性。是否有一些地方性的佛教社区,在特定的社会条件下,发展出了独具特色的实践模式?我非常想了解,在那个充满不确定性的年代,佛教是如何成为许多中国人精神家园的重要组成部分的,又是如何与当时的社会现实相互作用,并不断调整自身的实践方式以适应时代的变迁。

评分

在我看来,“The Practice of Chinese Buddhism, 1900-1950”这个书名所涵盖的时间跨度,正好是中国近代史上一段充满动荡与变革的关键时期。我特别期待本书能够深入探讨,在这一系列社会、政治和文化变迁的影响下,佛教的实践是如何被塑造和演变的。例如,我想知道,当国家经历从帝制到共和的转型,西方思潮涌入,以及民族主义高涨之时,佛教界是如何回应这些挑战的?寺院的经济来源、管理模式、以及僧侣的教育和生活方式是否因此发生了显著的变化?我同样对佛教与社会互动的方式充满好奇。在国民政府时期,佛教是否被用来作为巩固社会秩序的工具,或者一些佛教团体是否积极参与社会服务和慈善事业?而在战争时期,佛教又是如何展现其在民族危机中的作用的?我希望这本书能够提供一些具体生动的例证,而不是仅仅停留在宏观的历史概述。我期待看到,在那个充满不确定性和挑战的时代,佛教是如何在不同的政治力量和文化思潮的影响下,努力维系其精神内核,并以各种方式继续在中国的土地上实践和传承。

评分

这本书的标题——“The Practice of Chinese Buddhism, 1900-1950”——本身就充满了引人入胜的潜力,尤其是在我对中国近现代史抱有浓厚兴趣的背景下。回溯到那个世纪之交,这是一个风云变幻的时代,传统与现代的碰撞,旧秩序的瓦解与新思想的涌现,无疑也深刻地影响了佛教的实践方式。我期待这本书能够带领我穿越时空,深入到普通信徒和僧侣的生活中,去了解在那个动荡年代,他们是如何维系信仰,如何适应社会变革,又如何在夹缝中寻找心灵的慰藉。我尤其好奇,那些曾经辉煌的寺院,在经历政治动荡、经济衰退以及西方思潮的冲击时,其内部的运作模式、僧侣的修行生活,以及与社会大众的互动,又呈现出怎样的图景?这本书是否会触及那些鲜为人知的细节,比如地方性的佛教习俗、民间信仰与正统佛教的融合,甚至是那些曾经试图革新佛教的僧侣和知识分子们的努力与困境?我设想,作者通过对史料的细致梳理,能够勾勒出那个时期中国佛教实践的真实面貌,而非仅仅停留在宏观的历史叙述上。或许,这本书会让我窥见一个更加鲜活、更加复杂、也更加贴近人性的佛教世界,它不再是遥远的传说,而是与时代脉搏一同跳动的生命体。我十分期待在字里行间,寻找到那些能够触动我内心深处,引发我对于信仰、对于人生、对于历史的更深层思考的片段。

评分

我对“1900-1950”这个时间段特别感兴趣,因为它恰好涵盖了中国近代史上的许多关键节点,包括辛亥革命、军阀混战、抗日战争以及解放战争的初期。在这样的时代背景下,佛教的生存和发展必然面临着前所未有的挑战和机遇。我推测,本书会详细探讨政治环境对佛教寺院的影响,例如土地改革、政府的宗教政策,甚至是某些政治运动对佛教僧侣和信徒的冲击。此外,我也对佛教界内部的回应和适应方式充满好奇。是否有一些僧侣和知识分子积极参与社会改革,试图将佛教与现代思潮相结合?他们又是如何应对西方文化的传入,以及科学主义思潮的兴起呢?这本书是否会讲述一些具体的例子,比如某些著名寺院在战乱中的命运,或者某个地区佛教社群如何组织起来保护他们的宗教场所和信仰传统?我更希望能够了解到,在这种社会大变革时期,佛教的教义和实践是如何被重新解读和诠释的,它在人们的心灵深处扮演着怎样的角色,又如何在物质和精神的双重压力下维系其生命力。我希望这本书能够提供一种细致入微的视角,让我看到佛教如何在那个特殊的历史时期,以其独特的方式回应时代的召唤,并继续在中华大地上扎根生长。

评分

当我看到“1900-1950”这个时间跨度,我立即想到的是一个充满剧烈变革的时期,中国正经历着从帝制到共和的转型,西方列强的入侵,民族主义的兴起,以及各种新的思想文化思潮的涌入。在这样的历史洪流中,佛教作为一个古老的传统,其“实践”必然会受到深刻的影响和挑战。我希望这本书能够提供一个清晰的叙述,展示在这一系列重大历史事件的影响下,佛教的实践是如何发生变化的。例如,明治维新后日本佛教的现代化改革是否对中国佛教产生了影响?辛亥革命后,是否有寺院和僧侣积极参与政治活动,或者他们采取了怎样的立场?抗日战争时期,佛教界又是如何应对民族危机的,是否有僧侣投身抗日,或者寺院如何在战乱中保护信徒?我期待这本书能够深入挖掘那些具体的历史细节,而不仅仅是泛泛而谈。我希望能了解到,在国家内忧外患的背景下,佛教的传播方式、寺院的管理模式、以及僧侣的生活状态,是否因此而发生了重大的调整。我希望通过阅读这本书,能够对那个时期中国佛教所面临的困境与出路,有一个更加全面和深刻的理解,看到佛教如何在历史的漩涡中寻找自身的定位和生存之道。

评分

“1900-1950”这个时间段,让我立刻联想到一个关键词:转型。中国在这一时期正经历着从传统农业社会向近现代工业社会转型的阵痛,同时也是思想文化领域的大变革时期。在这样的背景下,我非常好奇佛教的“实践”是如何在这场转型中被重塑和影响的。这本书会不会探讨,当西方科技、教育和价值观念涌入中国时,佛教的修行方式、寺院的组织结构、甚至僧侣的社会角色是否也随之发生了改变?我期待看到一些具体的案例,比如,现代教育的引入是否影响了传统的僧侣教育?城市化进程对乡村寺院的生存和发展又带来了哪些挑战?我尤其希望这本书能够揭示出,在这一系列冲击下,佛教是如何设法维系其生命力的,以及是否有一些积极的探索者,试图将佛教的智慧与现代社会的需求相结合。例如,一些知识分子或僧侣是否利用新的传播媒介(如报刊杂志)来阐释佛教思想,或者尝试改革佛教的仪轨和制度,以适应时代的潮流?我希望这本书能够提供一个丰富而多维度的视角,让我看到佛教在那个充满挑战的转型时期,所经历的艰难与韧性,以及它如何在时代的洪流中寻找新的存在方式。

评分

这本书的标题“The Practice of Chinese Buddhism”让我联想到,它可能不会仅仅局限于探讨佛教的哲学思想或历史渊源,而是更加侧重于佛教的“实践”层面。这意味着,我期待看到关于实际的修行方法、仪式活动、寺院生活以及信徒的日常宗教实践的描述。例如,本书是否会深入探讨那个时期僧侣的戒律生活,他们的早晚课诵、禅修方法、以及在寺院中的分工与管理?同时,我也对普通信徒如何将佛教融入日常生活感兴趣,比如他们如何礼佛、诵经、参与法会,以及如何通过佛教来应对生活中的苦难和挑战。在1900-1950年这个动荡的年代,经济的贫困、战争的威胁、以及社会结构的变迁,无疑都会对人们的信仰实践产生深刻影响。我希望作者能够通过生动的叙述,展现出当时中国佛教的多元性和复杂性,例如不同宗派的修行特点,地方性佛教习俗的独特之处,以及佛教如何与民间信仰和文化习俗相互渗透。我期待本书能够揭示出,即使在充满挑战的环境下,佛教依然能够成为许多中国人精神寄托和生活指引的重要力量,它不仅仅是一种抽象的理论,更是渗透到社会肌体的具体实践。

评分

读英文本的同时找到了台湾华宇出版社的译本(“世界佛学名著译丛”之82、83),厚厚的上下两卷,但读起来非常酣畅,包可华的文字翻译有水准,语言简洁明了(但不知道“阿含”是谁)。作者的研究态度谨慎端正,是了解近代中国佛教的一本非常完美的入门书籍。

评分

摄影很好写的也很好而且客观 感觉是在看chris marker的电影

评分

摄影很好写的也很好而且客观 感觉是在看chris marker的电影

评分

论文用过,补标。

评分

结论感人

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有