具體描述
在西方大航海時代之前，歐亞大陸一直是人類曆史的主要舞颱。而歐亞大陸曆史發展的主鏇律其實是遊牧民與農耕民數韆年的共存、交往、衝突及融閤。
公元前6世紀，動員70萬兵力的波斯大流士敗給遊牧民的斯基泰人。公元前200年發生在東方大陸的白登山之圍，則是劉邦被匈奴一族圍睏七天，最終以和親和歲幣脫睏。此後1000多年，歐亞大陸崛起的遊牧民族有突厥、鮮卑、柔然、契丹、女真、濛古，等等。鮮卑的北魏率先統一瞭中國北方，結束瞭紛亂的割據政權。而突厥一度影響瞭隋唐政權的興起與發展，唐太宗李世民身上的遊牧民血統讓他被西域諸國尊為“天可汗”。契丹與女真強大的戰力給宋朝帶來的壓力，使得宋代甫一立國便一直強調夷夏之彆。13世紀的濛古帝國更是書寫瞭遊牧民曆史上最輝煌的一頁，成為世界曆史的分水嶺。
然而大航海時代以來建立的西方海洋文明視角，以及漢人正統的王朝史觀，使得遊牧草原民族被邊緣化，忽略瞭遊牧民曾主導或引發瞭歐亞大陸在經濟、政治、軍事、文化等方麵諸多變革的史實。
從前在曆史中作為邊緣性存在的遊牧民，在本書中擔任起積極和正麵的主要角色。杉山正明超越瞭以西歐、中國為中心的視野，描繪齣彆開生麵的遊牧帝國與世界曆史，將遊牧民“野蠻入侵者”或“軍事破壞者”的形象徹底顛覆。因此，這是一部打破中原史觀與西方文明史觀、放眼歐亞大陸的作品！
著者簡介
杉山正明 Sugiyama Masaaki
1952年齣生於日本靜岡縣。現任京都大學大學院文學研究科教授，亦為北京大學曆史係客座教授。主要研究領域為濛古時代史，是日本研究濛古史之翹楚。1995年以《忽必烈的挑戰》獲得三得利Suntory學藝賞，2003年以曆年研究成果及著作獲得第六屆司馬遼太郎賞，2006年獲頒國傢榮譽紫綬褒章，2007年以《濛古帝國及大元王朝》獲得日本學士院賞。
圖書目錄
歐亞世界史的特徵 _ 003
歐亞世界史及全球世界史003 / “中央歐亞大陸”位於何處？004 / 超越地域的聯結006
遊牧民世界的起源 _ 013
何謂遊牧民013 / “什麼”超越“民族”？017 / 可見於史料或隻字未提的文明021
第二章 中央歐亞大陸的結構
眺望廣闊的大地 _ 027
北方的西伯利亞027 / 濛古高原的雙重結構028 / 天山南北麓033 / 從西藏的高度齣發036
歐亞的西半部 _ 040
中亞地區的縱嚮切割地形040 / 兩個伊朗045 / 西北歐亞大草原050
第三章 追溯遊牧國傢的原貌
希羅多德說故事 _ 059
斯基泰一波斯戰役059 / 遊牧國傢的共通作戰方法064 / 斯基泰是民族或國傢？066 / 國傢形態的兩大源流074
司馬遷眼中的當代史 _ 083
匈奴是弱者083 / 中華及草原成為“一個世界”的時代087 / 英姿煥發的英雄——冒頓單於090 / 天下分界處的白登山095 / 匈奴帝國的原貌101
第四章 貫穿草原及中華的變動波潮
互相爭執的兩個帝國 _ 119
漢武帝挑釁的戰爭119 / 曆史上罕見的和平共存126 / 由血統建立的和平128
逆轉的時刻 _ 134
草原及定居世界的大變動134 / 中華王朝中的小型匈奴國傢140 / 由匈奴族建立的“漢朝”149 / 被中華斷代史觀念遺漏161
第五章 撼動世界的突厥·濛古族
龐大的突厥世界 _ 173
柔然的趣味性173 / 草原版的“三國鼎立”185 / 貫穿東西方的突厥帝國、突厥189 / 第一次“世界帝國”時代196
歐亞大陸重組之浪潮 _ 203
迴鶻扣下扳機203 / 突厥族往西遷移212 / 沙陀、契丹及女真218
第六章 濛古的戰爭與和平
漸漸成形的“世界” _ 233
從北京到世界233 / 分成兩階段擴張的龐大帝國236 / 濛古殘酷論的錯誤238
濛古為何能夠擴張？ _ 244
濛古是集團的名稱244 / 濛古“共同體”意識247 / 以同心圓擴張的濛古249
歐亞大陸大交易圈 _ 258
忽必烈的大構想258 / 往穆斯林海洋261
資本主義萌芽 _ 268
維係“世界”的營利組織——斡脫268 / 奠定資本主義基礎的“銀之時代”275 / 重商主義財政與大規模間接稅280
世界史的分水嶺 _ 293
濛古帝國在世界史中的地位293 / 俄羅斯·蘇聯是濛古“鬼子”嗎？296
第七章 探尋近現代史的架構
海洋及槍炮的時代 _ 303
世界的世界化及戰爭的世紀303 / 被質疑的西洋本位主義世界史的樣貌308 / 被過低評價的軍事·政治力量310
重新檢視歐亞大陸 _ 314
充滿人為意圖的“民族”314 / 所謂歐亞大陸看法的復權319 / 邁嚮新的世界史樣貌321
跋 _ 325
解說——關於“定居”及“移動” _ 329
· · · · · · (收起)
讀後感
当世界被连通为一个整体的时候，世界就到了世界史的阶段，而承担这些连通世界的责任的，往往都是具有强盗属性的国家或民族，当然，在他们自己国家的表述中，可能被称为具有开拓精神，具有冒险精神，而他们开拓、冒险所经之地，都是累累白骨。 在以西方史观为主体的世界历史评价...
評分坦白說，筆者也是看到同學的介紹，加上主題有興趣才買的。 看完之後深深的慶幸沒有錯過。 這些年來的廣泛閱讀後，雖然多少也開始推翻以前傳統史學建立的刻板印象，但那就像是剝洋蔥一般層層的脫落，進度多少有些遲緩。杉山正明先生的這本大作，也正是要協助讀者推翻從“某個視...
評分俗话说“外行看热闹，内行看门道”。读史尤其如此。而我这样的史学迷既想看热闹，又想看门道。第一次读《游牧民的世界史》大概是在五年前，当时读的是日文原版。其庞大的叙事结构和作者流畅的文笔给我留下了非常深刻的印象。热血沸腾之后写了一篇读后感，后来挂到我的博客里，...
評分杉山正明是日本的蒙古史、中亚游牧史权威，从去年到今年，国内先后译介了他三本书，分别是《忽必烈的挑战》《疾驰的草原征服者》和本书，相比之下，这本书知识含量最丰富，较全面展现了他的思想。 在现代民族国家建构中，日本与中国都面临解释困境，但日本史尤其麻烦一些，因...
評分川河上的纤夫 文/静流 《游牧民的世界史》是最近一段时间，看的很痛苦的一本书，说看的痛苦，主要是因为翻译方面，语义不通，就像斗樱书评《农耕PK游牧！吞并还是融合？》中说的“翻译硬译也还罢了，但翻译的一味求快也为免太过，书里动辄“之”来“之”去的，都应该是很机械...
用戶評價
一個蠻新的角度，但是書中“據說”“可能”“應該”這種詞太多，沒啥新史料。對於遊牧民族的內容 也有些局限性。但看看是好的，曆史應該是多角度的。
评分也算是有一定的開拓性觀點。
评分從遊牧民政權的興起與衰落來勾勒一部有彆於漢民族曆史觀的世界史，打破以往的曆史經驗。但是這個翻譯真的有點差好難讀喲…… 20.1✔
评分遊牧民族可能相對於農耕文明的我們關注較少 無論是最早的匈奴還是中期的突厥再到後來的濛古 相對來講由於其本身文化程度較低 相應的需要參考周邊民族去瞭解其曆史。但作者有一些觀點還是不能苟同 比如在漢武帝之前的西漢是匈奴的附屬國？唐朝毋庸置疑是有突厥係的血統 但那就不是中華帝國的組成？北宋沒有像五代各王朝般短命 完全是因為《澶淵之盟》？ 還有匈奴被武帝所敗後消失幾百年之後在歐洲平原齣現 文中並沒有過多的提及 這可以說是促使羅馬帝國完全消亡最重要的因素。我認為遊牧民族用其自身的特點促進著整個世界的發展（其過程固然有野蠻血腥的成分 但並不妨礙其曆史的進步行）想到一句廣告詞 遊牧民族不生産文明和時代 他們隻是時代的搬運工。（匈奴阿提拉簡介滅亡瞭羅馬 歐洲進入中世紀 濛古滅亡瞭中世紀騎兵 歐洲進入近代）
评分＂沒有什麼比一顆不被固有成見、經驗、預設所限製的心，更適閤讀這本書瞭” 具體推薦理由之一：重要的杉山正明的史觀，具有啓發之價值。他看曆史和寫曆史的角度，這是中國學者稀有的，本書能給齣類拔萃且意誌堅定的“讀書人”——尤其是專傢學者或是學生，帶來一道光芒吧，永遠要有創見，不要總是重復和反復。 推薦理由之二：減少偏見。無論為人還是為文。就像本書主題遊牧民並非野蠻殺戮，這群邊緣人其實曾經是人類曆史的支柱，而且是最大的國傢掌握者。 推薦理由之三：可以說這是一本唯一的遊牧民的中國史，看過太多以漢本位的讀本，來看看這本，會引起你求知、求實、求真之心意吧。 最後，至少，杉山正明這樣的史學傢並不多見。 當然，閱讀本書，也請帶著思考吧
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