圖書標籤: 曆史 歐洲史 羅馬史 羅馬 羅馬帝國 古羅馬 世界史 彼得·希瑟
发表于2025-02-01
羅馬的復闢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
帝國隕落之後,還能重生嗎?
476年,西羅馬末代皇帝被廢,數百年的帝國傳統宣告終結。然而,帝國的文化、製度、精神仍有存留,與之相伴的利益催動著重建帝國的野心。
在西方,哥特人狄奧多裏剋幾乎恢復帝國的榮光。511年時,他用羅馬人的方式指揮著西羅馬故地近一半地區的事務,霸權延伸至北非和中歐。可是他一去世,帝國的光環便全然從他以前的領地消失。
在東羅馬,527年即位的皇帝查士丁尼一麵編纂法典,一麵用戰事彰顯力量,徵服北非,奪迴意大利,儼然西方帝國的復興者。但他死後不到兩代人,東羅馬的疆域僅剩從前的三分之一,再無力量重現輝煌。
800年的聖誕節,來自北方的法蘭剋人查理曼走進聖彼得大教堂,教宗為他加冕,宣布他為羅馬人的皇帝。查理曼以神聖君主之姿啓動改革,統一帝國內的基督教文化。然而在他身後,加洛林王朝運氣耗盡,繼承紛爭打破瞭帝國重現之夢。
西羅馬隕落500年後,來自西方、東方、北方的復興嘗試均告失敗,亞歐大陸西部的格局早已不復當年,體現羅馬精髓的帝國已無可能復生。不過,王權的競逐爭鬥使宗教獲得瞭巨大的力量,在無意間創造瞭教宗的新羅馬帝國——拉丁基督教世界,從11世紀開始屹立韆年,影響延續至今。
在重建羅馬的努力中,帝國漸漸歸於烏有,我們今天所知道的歐洲從廢墟中創生。
彼得·希瑟(Peter Heather),倫敦國王學院中世紀史教授,曾執教於倫敦大學學院、耶魯大學、牛津大學。他研究古典時代晚期、中世紀早期歐洲史30餘年,尤其關注被羅馬人視為蠻族的群體,從這類群體的遷徙、帝國邊緣與核心地帶的互動齣發,提齣瞭諸多學術創見。除“羅馬史詩三部麯”外,希瑟還著有《羅馬復興:查士丁尼時代的戰爭與帝國》《從遷徙時期到7世紀的西哥特人:民族誌視角》《4世紀的政治、哲學與帝國》《哥特人》等書。他的作品被翻譯為西班牙語、德語、波蘭語、意大利語、中文等多種文字,具有國際影響力。
希瑟擅長在學術界與大眾、曆史與當下間建立聯係,這方麵尤為突齣的代錶作是“羅馬史詩三部麯”(《羅馬帝國的隕落:一部新的曆史》《羅馬的復闢:帝國隕落之後的歐洲》《帝國與蠻族:羅馬的隕落與歐洲的創生》)。三部著作融分析於敘事,多角度呈現從古代晚期到中世紀早期的韆年歐洲史,既是匯集半個世紀學術成果的紮實作品,也是曆史寫作的高峰。
不是,533頁奧斯曼帝國都齣來瞭…奧托王朝錶示無言
評分匆匆一覽,非常牛,恍惚間有讀威廉·曼徹斯特的觀感,譯筆優雅。相當精深明晰的研究,細節太多,我不禁想到我的幾位治歐洲史的老師,他們是和多麼高的巨人同場競技,外邦人想看明白某地本土曆史難度太大。反過來想史景遷傅高義還真是牛。
評分讀完《羅馬的復闢》,名為羅馬講的其實是late antiquity-中世紀早期曆史,在政治結構和意識形態上將中世紀早期四次有重建帝國嘗試的政權與原來的羅馬帝國做瞭對比。對傳統研究裏/大眾認知中這一時期渴望復興羅馬帝國的統治者神話進行祛魅,還原瞭一個更真實的後羅馬時代曆史圖景。學術性和可讀性平衡得很好,但中信什麼時候能不刪index/改尾注為腳注98r的書都買瞭還差那幾頁的成本嗎…
評分查理曼宗教改革的長期影響産生瞭這樣一個拉丁教會,它有建立在大教堂和大修道院之上的強大製度根基,形成並維持一個持續的宗教認同和改革方案,而不管周圍的政治局勢如何變化。因此,與西羅馬帝國滅亡後的情況相比,查理曼帝國的崩潰並沒有導緻西方基督教世界分裂成多個組成部分。隨之加洛林帝國的瓦解和拉丁基督教世界的擴張(這要歸功於伊比利亞半島的收復失地運動以及和北部與東部傳教工作的成功),越來越明顯的是,沒有一個統治者(即使他被稱為皇帝)的優勢大到足以有效領導查理曼的製度所催生的基督教社群。因此,拉丁教會人士需要獨立於國傢興衰的另一種權威結構,正是這一新的需要從根本上促成瞭第二個帝國即教宗羅馬帝國的誕生,而這與羅馬內部發生的一切沒有多大關係。盡管在政治和軍事上受到限製,但教宗製度依然建立瞭一個某方麵更大的帝國
評分P94 不確定的繼承是古代和中世紀世界所有內部政治問題的根源,它給政體帶來的內部衝突比其他所有問題加起來都要多;P293 在繼承問題的爭議中,最重要的是權貴們對候選人能力和特點的看法,因為實際上是這些權貴的忠誠決定著事情的結果;P301 九世紀70年代後期加洛林王朝的死亡盛宴到來前,總體的政治背景一直是多個加洛林王朝的人爭奪軍事化地主階級的支持。…為瞭避免在修道院度過餘生,就要吸引足夠多的忠誠追隨者,為此要付齣的政治代價也在上升;P304 中央逐漸失去對資産的控製,在此過程中最有可能獲利的通常是效忠者,因為不管資産如何轉移,他們的位置是最有利的;P316 在思考政治格局中權力格局的演變時,將注意力集中在經濟資源上通常會有收獲;P384 正是查理曼的改革方案首次促成瞭拉丁西方基督教世界的誕生。
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