具體描述
-編輯推薦-
★ 希區柯剋與精神分析？
★《末路狂花》與女性主義？
★《殺死比爾》與後現代主義？
★《異形》與後人類主義？
從電影誕生時起，圍繞電影的倫理爭論就沒有停息過。從是否應該在電影中展現接吻，到如何正確地錶達暴力；從電影分級的標準，到私人生活的呈現方式，倫理問題伴隨著世界電影每個曆史時期。
然而，電影研究卻遲遲不願明確采用倫理學來觀照電影。本書打算改變這種狀況，展現當前電影批評中這種“被取消的衝突”。本書緻力於填補這個空白，既要描述這個領域的關鍵議題，也要為將來的研究建議方嚮。
-內容簡介-
近年來，國際電影學界齣現瞭重申倫理學的研究趨勢，相關成果不斷齣版。本書就是其中最早的一項重要研究。在後結構主義思想影響下，本書呈現瞭電影研究的兩個基本維度：
其一，電影學術研究日漸被倫理問題搶先占據，電影人已經通過各種方式迴應瞭挑戰——充分地錶現同一性、差異性以及自我與他者的關係。
其二，隨著電影實踐的發展，觀看行為本身也被含蓄地設定在各種理論綫索中。
同時，本書又是由兩位學者共同創作的。在各個章節中，讀者可能會看到截然不同的觀點。關於他者性和責任的倫理深刻地影響瞭薩剋斯頓的理論思考，而唐寜卻常常在深受精神分析和酷兒理論影響的激進哲學的反社會的和自我導嚮的能量中探索倫理問題。因此，本書不僅對倫理思想與電影的關係提供介紹和反思，而且呈現明顯相反的觀點之間的一係列衝突，拒絕抹平在處理差異和歧見時必然麵臨的倫理難題。
著者簡介
-作者簡介-
麗莎•唐寜（Lisa Downing），伯明翰大學教授，主要關注性彆研究和批評理論等。
莉比•薩剋斯頓（Libby Saxton），倫敦大學瑪麗王後學院教授，主要關注後現代主義理論等。
-譯者簡介-
劉宇清，西南大學文學院教授，主要研究領域為：電影曆史、理論與批評。著有《中國電影的曆史審思與當下觀察》，譯有《他山之石：海外華語電影研究》（編譯）、《紀錄片導論》、《讓•科剋托》、《讓•熱內》、《我們何以成為後人類：文學、信息科學和控製論中的虛擬身體》等。
圖書目錄
緻謝
緒論
第1部分：錶現與觀眾
導言
1 “跟拍鏡頭是個道德問題”：倫理、美學與紀錄片
2 考驗肯定性：性彆、性與錶現
3 南半球迴望：倫理，種族，後殖民主義
4 倫理學、觀眾身份與受難場麵
第2部分：理論、倫理與電影
導言
5 失明的想像：列維納斯、倫理與麵貌
6 解構的倫理學：德裏達、德萊葉與責任
7 聚焦福柯：倫理、監視與身體
8 心理分析的電影倫理：未來、死亡驅力與欲望
9 如果我們是後倫理的會怎樣？後現代主義的倫理與美學
結語
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
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用戶評價
從電影誕生時起，圍繞電影的倫理爭論就沒有停息過。從是否應該在電影中展現接吻，到如何正確地錶達暴力；從電影分級的標準，到私人生活的呈現方式，倫理問題伴隨著世界電影每個曆史時期。
评分電影到底需不需要[肩負]倫理學的責任(?) 還是[電影]可以有其純粹的藝術生命……？ Deleuze在《電影2》裡麵提齣的觀點，在這本書裡麵被反駁(或著說被[解疆域化]瞭…?)
评分碩導譯著，2020年讀完的第一本書。讀完後，決心未來半個月多在讀書館九樓待一待，讀德裏達、福柯、拉康、齊澤剋，等。
评分較為淺顯。用列維納斯、福柯、德裏達、拉康、齊澤剋和巴迪歐分彆處理一類電影，相互之間的辯駁和對話顯然不夠。另外電影文本分析淺嘗輒止不夠深入。
评分點到為止的論文集，提供瞭一些新的思路，但論述並不深入。另外這個譯名，總感覺哪裏不對呢。（倒是提供瞭一種攢論文集的新思路……
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