★ 《兴亡的世界史》第1册,葛兆光、白岩松、高晓松、罗振宇郑重推荐
★ 人类历史上最瞩目的英雄,伟大征服者的内心——亚历山大20岁继位,此后从希腊开始东征,10年之间占领东至阿富汗、印度西北部,西至埃及、希腊的大帝国。他是不世出的英雄、残暴的征服者、希腊文化的使徒、温情脉脉的情人。即使在同时代的人看来,他也已经超越了人类,与众神一样。森谷娓娓讲述这场征程,展现出复杂的英雄面貌。
★ 是亚历山大,也是两千年前的世界——东西文化政策冲突、塑造神话、君主自我神化崇拜、屠杀及制度建设、亚历山大历史形象的变迁,借亚历山大的身前生后,看见一整个时代的特征。
★ 非西方中心视角,重新审视“希腊化”及亚历山大的遗产——长久以来,亚历山大的征服被冠以正义之举,其带来的变化则被称作“希腊化”,然而森谷以史料批判为基础,认为这些观念只是西方进步东方落后的西方中心论的表现,亚历山大之后的世界变化并非单纯希腊化,而是东西文化交融,以及东方文化对希腊文化的塑造。
★ 大家写给大家的书,专业推荐——日本著名希腊史学者森谷公俊以扎实的史料功底,展现立体的亚历山大形象,行文流畅好读,轻松全面了解亚历山大。浙江工商大学副教授徐磊翻译,首都师范大学教授晏绍祥作序推荐
★ 近80幅图片,生动展现亚历山大的征程与古代希腊世界。
20岁即位的亚历山大,仅仅十年间就建立了当时疆域最大的帝国,拥有从希腊、埃及直到阿富汗、印度西北部的广阔领土。这位战场上从未被打败的将军,在33岁时突然逝世,从此成为神话般的人物。即使在同时代的人看来,他也已经超越了人类的境界,甚至可以说与众神一样,是不属于这片土地的人物。
作者简介
森谷公俊,1956年生出生于日本德岛县。东京大学文学部西洋史专业毕业,帝京大学文学部教授。研究方向为古希腊、马其顿史,主要著作有《王宫大火——亚历山大大帝与波斯波利斯》《亚历山大大帝和波斯波利斯》《图说亚历山大大帝》等。
译者简介
徐磊,吉林大学世界史博士,浙江工商大学东方语言文化学院副教授。
对于我们学习艺术史出生人来说,“希腊化”是一个耳熟能详的概念。“Hellenism”一词源于希腊语“Hellenismos”,意思是说希腊语,或者过希腊式的生活。在艺术史中,希腊化被认为是希腊文化向东方传播的过程中与东方文化相融合,从而产生新的希腊式文化。希腊化的概念最早是19...
评分#2020阅读记录# 1/69 01 讲谈社“兴亡的世界史”第一卷《亚历山大的征服与神话》 如果你对亚历山大大帝的远征只局限于历史教材上的简单记述,那么这本书绝对不容错过,因为它在对你背过的那段远征意义(大概是“亚历山大大帝的远征,加速了文化的传播,促进了希腊文化与东方文...
评分#2020阅读记录# 1/69 01 讲谈社“兴亡的世界史”第一卷《亚历山大的征服与神话》 如果你对亚历山大大帝的远征只局限于历史教材上的简单记述,那么这本书绝对不容错过,因为它在对你背过的那段远征意义(大概是“亚历山大大帝的远征,加速了文化的传播,促进了希腊文化与东方文...
评分要理解古典西方/近东政治中的城邦政治,首先要打破对于城邦与奴隶、直接民主、商业、海军相联系的刻板印象。这是中国读者普遍并不了解的,我们所受教育的中国古典史多起步于王朝(然春秋战国的兼并战争也是与罗马共和国一样的扩张,一城到多城的近邻同盟到跨州) 【对先进文明...
评分亚历山大的征服与神话(讲谈社·兴亡的世界史 01) 森谷公俊 19个笔记 ◆ 推荐序亚历山大大帝的形象 >> 在回顾了西方学者的亚历山大研究后,森谷公俊写道:“不论时代如何变迁,人们对亚历山大形象的遐想,仿佛一眼永不枯竭的泉,源源不断,不曾停止。人们依据他伟大的一...
作者在处理历史人物的复杂性方面,展现出了罕见的成熟与克制。他没有将任何一位关键人物简单地脸谱化,无论是被冠以“天纵英才”的焦点人物,还是那些在史册中寥寥数笔带过的幕僚,都被赋予了清晰的动机和难以言喻的内在矛盾。比如,对于那些看似光辉胜利的背后,作者细致地挖掘了决策者们所承受的巨大压力、个人野心与帝国责任之间的拉扯,使得人物形象一下子变得立体而充满人性的挣扎。阅读过程中,你会发现,那些被神化或妖魔化的历史事件,在这里被还原成了由无数凡人选择和失误堆砌而成的复杂链条。这种不回避矛盾、力求还原“人”在历史洪流中的真实状态的处理方式,让这本书的论述摆脱了僵硬的教条感,读起来更像是与一位深谙人性、洞察世情的智者进行的深度对话,引人深思,也让人对历史的“必然性”产生了更审慎的怀疑。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种略带复古的米黄色纸张,边缘微微泛黄的处理,仿佛真能从指尖感受到历史的厚重感。封面上的手绘地图,线条细腻而富有张力,墨色深沉,描绘出一条条令人心驰神往的扩张路线。我特别喜欢它在细节上的考究,比如扉页上引用的那些古希腊文片段,虽然我看不懂,但那种仪式感十足的排版,立刻将我拉入了一个宏大的叙事空间。阅读体验上,字体选择也相当人性化,字号适中,行距疏朗,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到明显的疲劳。更让我惊喜的是,随书附赠的那枚仿古铜币,虽然只是一个小小的物件,却极大地增强了阅读的沉浸感和收藏价值,让人在合上书本后,还能留下一份实体的情感寄托。这本书的实体制作水平,绝对是近年来我所见到的历史类书籍中的佼佼者,它不仅仅是一堆文字的集合,更像是一件精心打磨的艺术品,值得摆在书架的最显眼位置,供人随时翻阅品鉴。
评分如果从思想史的角度来看待这本书,它所提供的思考维度是极其开阔的。作者并没有将焦点仅仅停留在军事行动和领土更迭这些表层事件上,而是敏锐地捕捉到了“文化传播”和“制度移植”这两种力量是如何潜移默化地塑造了随后数个世纪的西方乃至世界格局。他探讨了贸易路线的开辟如何催生了新的社会阶层,哲学思潮的传入如何冲击了既有的宗教信仰体系,乃至行政管理模式的标准化对不同族群带来的深远影响。这种宏观视角的转换,让阅读体验从单纯的历史叙事,升华为对人类文明演进规律的哲学探讨。每读完一个章节,我都会停下来,思考这种跨地域的融合与冲突,在今天依然以何种形式存在于我们的世界之中。这本书的价值,正在于它能跨越时间之墙,激发读者对人类社会发展永恒主题的深入反思,其思想的穿透力远超一般的历史读物。
评分这本书的学术引用和注释体系构建得极为扎实,堪称典范。我特意花了不少时间去对比核对书中的一些关键论点,发现作者对一手史料的掌握达到了令人咋舌的程度,无论是希腊文、拉丁文的古典文献,还是后世学者的最新研究成果,都被整合得浑然一体,毫无生硬的拼凑痕迹。更值得称道的是,脚注的设计非常精妙,它既充当了严谨的学术支撑,又提供了不少拓展阅读的趣味信息。有些脚注甚至比正文更引人入胜,穿插着对某些争议性史料的辩驳,或是对地图上某个小地名的历史变迁的详细考证,极大地丰富了读者的求知欲。对于那些真正想深挖历史细节的读者来说,这本书简直就是一座信息宝库,它不仅告诉你“发生了什么”,更会告诉你“我们是如何知道这些事情的”,这种对知识来源的透明度,极大地增强了文本的可信度和深度。
评分这本书的叙事节奏掌控得炉火纯青,作者似乎深谙“张弛有度”的艺术。开篇部分,对早期城邦政治和军事体制的铺陈,显得极为严谨而详尽,如同慢镜头般精确地展示了那个时代复杂的社会结构和文化背景,知识密度极高,需要读者全神贯注地去消化每一个细节,那种步步为营的论证方式,让人不得不佩服其扎实的史料功底。然而,一旦进入核心的战争叙事阶段,笔锋陡然一转,变得如同疾风骤雨般迅猛凌厉,战场上的瞬息万变、将领间的心理博弈,都被描绘得淋漓尽致,动作感和画面感极强,常常让我有种身临其境的错觉。尤其是对关键战役的分析,作者没有简单地堆砌战术名词,而是深入剖析了后勤补给、士气鼓舞乃至于天气等看似微不足道的因素如何最终决定了胜负,这种多维度的观察视角,极大地提升了阅读的层次感,让人在享受故事性的同时,也获得了深刻的战略洞察。
评分亚历山大一生短暂,南征北战,巅峰时势力遍及欧亚非三个大洲。作者认为亚历山大东征的一大动力便是挑战自己,追求荣誉,然而为此付出的代价是惨遭战火折磨的无数城池和人民,某种程度上,亚历山大是自私的利己主义者。亚历山大留给后世最重要的影响,恐怕是亚历山大神话,即君主造神运动的开始。即便到今天,我们还能看到亚历山大的统治手段的影子。
评分安德雷亚:没有英雄的国度是不幸的! 伽利略:错,一定要有英雄的国度才是不幸的!
评分#????说书# 【柒书坊好书榜】历史上的王权统治,从来都与造神运动相伴。征服者亚历山大也毫不例外。然而,历史偏偏是经得起琢磨的。作者就是力图将神还原成人。本书不否认亚历山大的军事才能与征服欲望,但从马其顿到希腊城邦,再到波斯,埃及和巴比伦,他的军队所到之处无疑为当地人民造成了巨大痛苦,再加上内部的政治纷争与强权统治,我们丝毫看不出大帝的英武,只看到一个被欲望与野心填满的战争狂徒。尽管历史上有人认为他的远征有益于东西文化的交流,但作者毫不客气地指出,让东西文化融合的是罗马,亚历山大所做的只是让他一个人的帝国更加繁荣。好在他英年早逝。那个善战的马其顿王国四分五裂之后,便消失在历史中。不过,他的统治手段,今天依然在用。坏的历史一直在重复,因为有人把它当成了好的。
评分不知为何,读完突然觉得亚历山大很像《剑风传奇》的格里菲斯。虽然是历史,但行文笔法真的很日系。如日本小说那种暧昧不清的叙述语言或许是探索消失已久的亚历山大大帝事迹的最佳选择(论述内容本身十分清晰),还有用浮世草子般的口吻一本正经地讨论亚历山大晚婚和性欲问题,也会让熟悉日本小说文风的读者会心一笑“原来日本的历史学写作亦是如此”。每个时代的亚历山大形象各有变化,生前就被神化的亚历山大到了中世纪《神曲》里,却在地狱第七圈第一环的血湖里接受惩罚,显然已经变成一位基督教所不喜的暴君形象了,森古公俊认为奥利弗·斯通的《亚历山大大帝》(马其顿的自由人去解放东方的独裁国家)也难免暗示伊拉克战争中的美国意识形态元素。既追溯史实又联系当下,可能是第一次读日本的西方古典史,总之感觉是非常扎实的历史研究。
评分怎么说呢,大部分时候还是挺常见的叙述,不过有些地方还是挺有趣的,比如亚历山大神话的构建过程
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