《希腊的生活》,是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第2卷。
全书记载并探讨了从克里特岛以及特洛伊城最古老的遗迹到罗马征服希腊为止的期间,希腊文明的起源、成长、成熟到衰微,详尽地叙述了希腊文明基本要素的诸多变迁,但不是从孤立的角度而是把它们当作一个伟大的文化有机体。总之,杜兰特认为,希腊文明无一不是我们今天文明的缩影,“一切文明国家在一切有关智能的活动方面,都是希腊的殖民地”。
【本卷封面图案】古希腊银币背面所刻的雅典娜的猫头鹰,被视为知识、智慧、洞察力和博学的象征,铭文“ΑΘΕ”意为“雅典人的”。
威尔·杜兰特(Will Durant,1885—1981),美国作家、哲学家、历史学家,普利策奖(1968年)、美国总统自由勋章(1977年)获得者。
早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威,1917年获哥伦比亚大学博士学位,前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平,赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》,超级马拉松般持续近半世纪,曾环球考察实地历史(包括广东、上海等地),最后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入,终于留下这一部传世之作。
杜兰特博士亦可谓20世纪最会讲故事的人,讲完了“哲学的故事”,再讲“文明的故事”。终其一生,他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来,化复杂为易懂,我们读者获益良多。
他说,历史的教训,就是我们总也记不住教训。在人类的进程上,直线往往是两点之间最长的距离。而从成功到一败涂地,也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程,这也是历史周期律反复证明的。
经典不愧为经典,几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨(有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》),而《文明的故事》位列史上最成功的史学系列,成为中学生、大学生、研究生启蒙读物,亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来,全书11卷制作成完整的英语有声读物,继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。
原书要比译本精彩许多,此书胜在全景式展示和长时段的考察,但是翻译的显然不仅止于名、逻辑和语句的疏漏误处大大降低了它的价值。如果要不求甚解大略了解者可看,对于精研其中者也不妨将之作为校对自己知识储备库的内测本。
评分原书要比译本精彩许多,此书胜在全景式展示和长时段的考察,但是翻译的显然不仅止于名、逻辑和语句的疏漏误处大大降低了它的价值。如果要不求甚解大略了解者可看,对于精研其中者也不妨将之作为校对自己知识储备库的内测本。
评分从这本书里面你能看见好斗的,险恶的希腊人,温和善良的希腊人。但他们都有一个共同点,他们不安静,他们的生命力可以说过于旺盛,这是一种从历史长河里流失掉的人类传统。旺盛的难以平静的生命渴望。所以我喜欢这本书,因为它描述了的人群具备我们所缺失的精力。那句描述希腊...
评分人名,地名的翻译错误很多,甚至上下段落都不一致,显然校勘没做好,出版质量太差了。 例如,西西里的叙拉古,下文又译成锡拉库萨。 最大缺陷是没有配各个历史时期的地图,只看文字较难理解,只好自己百度。 原著不愧是一部全景式的经典。
评分原书要比译本精彩许多,此书胜在全景式展示和长时段的考察,但是翻译的显然不仅止于名、逻辑和语句的疏漏误处大大降低了它的价值。如果要不求甚解大略了解者可看,对于精研其中者也不妨将之作为校对自己知识储备库的内测本。
这本书最让我感到震撼的是其**对文化与艺术精神的独特解读视角**。它没有止步于对雕塑、戏剧的表面介绍,而是深入探究了这些艺术形式背后所蕴含的**社会心理需求和政治功能**。举个例子,作者对悲剧的分析,绝不仅仅是解读剧本情节,而是探讨了在城邦民主制下,公民如何通过集体观看与共情,来处理城邦内部的道德困境与命运的无常感。那种将剧场视为一个政治与伦理的交汇点的论述,极具启发性。再者,作者对“美”的理解也相当独到,它不是一种纯粹的审美愉悦,而是一种与秩序、比例、和谐相捆绑的**伦理建构**。这种将美学与伦理、政治深度绑定的分析框架,拓宽了我对古典艺术的认知边界。每当我合上书页,脑海中浮现的不再是博物馆里的静止石膏像,而是那些充满生命力的、在特定社会功能下被塑造出来的艺术表达。这种对精神内涵的挖掘深度,使得整本书的阅读体验从知识获取升华为一种精神上的洗礼。
评分这部作品,无论从哪个角度切入,都呈现出一种**迷人的古老气息和对人类文明早期探索的深刻洞察**。我特别欣赏作者叙事时那种近乎于“考古学家”般的细致与耐心。它并非仅仅罗列事实或年代,而是着重于描摹那些构建起早期社会结构的底层逻辑和日常生活的肌理。比如,对于城邦的形成、公民权的界定,以及不同社会阶层之间的互动,作者并没有采用那种宏大叙事下扁平化的处理,而是深入到家庭内部的权力结构、集市上的价格波动,乃至宗教仪式中个体的情感投射。这种“由小见大”的叙事策略,使得那些遥远的历史场景瞬间变得可触可感,让人仿佛能闻到雅典空气中弥漫的橄榄油和汗水的味道。尤其是作者在讨论法律和哲学思想的萌芽时,那种对思想源头追溯的严谨,令人印象深刻。它不是将这些成就视为理所当然的馈赠,而是将其放置在那个特定时代的困境与挣扎中去审视,展示了人类心智如何一步步挣脱蒙昧,寻找理性之光的艰辛历程。读完之后,我对那个时代复杂的人性图景有了更立体、更富有层次的理解,远超我过去基于教科书的刻板印象。
评分坦白说,初拿到这本书时,我有些担心它会陷入那种干燥的、纯粹的文献堆砌,但事实恰恰相反,它的**叙事张力令人难以抗拒**。作者的笔触如同高超的指挥家,他知道何时该放缓节奏,细腻描绘某一社会风俗的细节,何时又该加速推进,将关键的历史转折点推到眼前。这种对叙事节奏的精准把控,使得即便是看似枯燥的制度变迁,也充满了戏剧性的张力。我尤其佩服作者如何巧妙地融入那些**鲜活的、富有故事性的片段**,让历史人物不再是教科书上的名字,而是有血有肉、有着明显缺点和非凡抱负的个体。那些关于法律辩论的片段、关于个人财富积累的细节,都被作者处理得如同精彩的小说章节,引人入胜。这种叙事手法的成熟,极大地降低了理解早期复杂社会结构的门槛,让普通读者也能轻松沉浸其中,并且在不知不觉中吸收了大量的专业知识。它真正做到了将学术的严谨性与文学的可读性完美融合。
评分我发现这本书在**比较研究和对后世影响的溯源**方面做得尤为出色,这让它超越了一般的区域史著作。作者并未将这些早期成就视为终点,而是将其置于一个更宏大的“人类思想演进”的坐标系中进行审视。在讨论到某些关键概念,比如“理性探究”或“个体价值”的萌芽时,作者总会不经意地引述或对比后世(尤其是启蒙时代)对这些概念的继承与异化。这种“回望”和“前瞻”的穿插,让读者清晰地认识到,我们今日许多习以为常的思维模式,其最初的、略带青涩的形态,是如何在那里首次被清晰地表达出来的。这种处理方式,极大地提升了阅读的价值感——它不再是单纯的回顾历史,而是**理解我们自身当下思想根源的必经之路**。它像是一面镜子,映照出人类理性探索的漫长旅程,让我们对知识的传承与演变产生由衷的敬意。
评分这本书在处理**地理环境与人类文明互动**的章节,展现出一种罕见的生态史观的视角。它没有将那片土地仅仅视为文明的背景板,而是将其视为塑造了文明性格的**积极参与者**。作者细致地分析了多山地形如何催生了城邦的独立性与地方认同感,以及海洋贸易如何反向塑造了对外来思想的开放性与商业伦理。这种对“环境决定论”的审慎运用,使得我对希腊文明的独特发展路径有了更深层的理解——为什么是城邦,而不是一个统一的帝国?答案的一部分,就藏在那些崎岖的山脉和波涛汹涌的海峡之中。此外,作者还巧妙地引入了农业技术的局限性,来解释社会财富分配的紧张关系,以及奴隶制度存在的结构性必然。这种多维度、相互关联的分析,避免了单一因素的解释偏差,展现出一种**系统而有机的历史观**,让我看到了一个完整生态系统中的人类社会是如何运转和演变的。
评分面面俱到的古希腊通史,尤其着力于思想史,作者的偏向性相对明显。希腊前期爱琴文明和英雄时代,多利安入侵的文明破坏;早期希腊梭伦改革、斯巴达军事共产,希波战争,诸神信仰,赫西俄德;雅典第一帝国提洛同盟,伯里克利民主政治,埃斯库罗斯,阿拉克萨格拉和希波克拉底;伯罗奔尼撒战争和斯巴达霸权,索福克勒斯和欧里庇得斯、阿里斯托芬和苏格拉底;雅典第二帝国和忒拜霸权,亚历山大帝国,柏拉图和亚里士多德,雕塑家;希腊化时代,阿该亚同盟,伊壁鸠鲁和斯多噶,欧几里得和阿基米德。
评分嗨,那个问为什么把同性恋说成变态的,你可知道这本书写成于 1939 年?
评分对古希腊实在是没多大兴趣,挑拣着看完的。
评分20。
评分基本以年代为纲,写的非常全面,也很清楚。台湾译者的文笔流畅,尤其是文学翻译段落,堪称华美。对了解古希腊史很有价值。
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