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死海之滨

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[日] 远藤周作
浙江文艺出版社
可以文化
田建国
2019-9
343
58.00元
精装
远藤周作作品
9787533957728

图书标签: 远藤周作  日本文学  小说  日本  文学  日本天主教作家  宗教  浙江文艺出版社   


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发表于2024-10-02

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图书描述

“人类也会很快忘记痛苦,就像很快忘记幸福一样。”

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★ 格雷厄姆•格林盛赞 远藤周作是“二十世纪最优秀的作家之一”

★ 与三岛由纪夫齐名,曾一度被列为诺奖候选人 | 中文版首次翻译

★ 硝烟之下,牺牲与苟且 背后的人性抉择 | 信仰之间,追随与离弃的终极问答

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【内容简介】

《死海之滨》为日本文坛巨匠、芥川奖获得者远藤周作,继《沉默》结束七年后又一部对爱与人性、妥协与反抗、忠诚与背叛的长篇小说。

故事在双重时空下展开,由“朝圣”和“群像中人”两条叙事线索交替进行。现代的“我”在耶路撒冷追寻耶稣曾经的足迹,“新约”时代六个身份各异的人物见证耶稣的献身。从“母性的神”到“永远的同伴者”,一段追寻耶稣真实面貌的朝圣之旅,一部探寻爱与信仰的长篇力作。人们究竟在渴求着怎样的爱与救赎?远藤周作将笔触伸向每个人心灵中那片暧昧幽深的地带,运用细腻复杂的心理描写剥开真实的人性百态。

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【名人推荐】

不是那些带有文学革命意义的作家们,人人都有的深沉而阔大的存在。你的写作,恰恰弥补了他们在文学革命中对人性和人的灵魂的轻慢。

——阎连科(作家)

这是名作《沉默》的姐妹篇……作者以生动的笔触刻画了对犹太人的迫害,以及战时日本对国民控制的情景。

——河上彻太郎(著名评论家)

远藤周作不是凭借文字取胜,他的作品整体拥有让人感动的力量。

——安冈章太郎(作家)

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著者简介

【作者简介】

远藤周作,日本作家,1955年凭借短篇小说《白种人》获芥川奖。1995年被授予日本文化勋章。与吉行淳之介、安冈章太郎等同为战后日本文坛的“第三代新人”。

远藤周作出生于东京,毕业于庆应义塾大学法文系。幼时因父亲工作调动举家迁往中国大连,回国后受洗,战后前往法国里昂大学进修法国文学。1955年短篇小说《白种人》获芥川奖。1966年《沉默》获谷崎润一郎奖。1995年远藤周作被授予日本文化勋章。

他被称为日本信仰文学的先驱,致力于探讨日本的精神风土与基督教信仰问题,在他的创作中始终贯穿着对“罪与罚”的沉重思考。

【译者简介】

田建国,中国翻译协会专家会员、上海翻译家协会会员,现任杉达学院日语系副主任、教授、上海民办高校日语协作组副主任,著有《日中俳句往来》《翻译家村上春树》,主要译作有《中国近代外交史的形成》《罗马人的故事》《希腊人的故事》《皇帝腓特烈二世的故事》《我的朋友马基雅维利》《忘れ難い歳月記者たちの見た中日両国関係》(中译日)等。


图书目录


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用户评价

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1. 远藤周作笔下最动人的永远是在信仰面前的挣扎和犹疑。和《沉默》《深河》一样着眼于信仰不坚定的懦弱者。远藤周作和科尔姆·托宾很像,出生成长于笃信的家庭,无法理解父辈强有力的无条件的信仰,一辈子纠结于自己的信仰究竟是家庭的强加还是有实际意义。2.很简单的双线结构,ABABAB,A是暮年的远藤周作和昔日神学院的同学、如今的《圣经》研究专家同游耶路撒冷死海之滨,一路追寻传说中耶稣的足迹,他们不是朝圣者,而是两个充满质疑的脆弱的灵魂;B是同时代人对于耶稣的印象,彼拉多那一章很像《大师与玛格丽特》里写彼拉多的章节,通过群体印象,远藤周作塑造出的耶稣并非《圣经》里的奇迹制造者,而是像黑塞的悉达多一样追寻爱,等同于爱,是纯粹的爱本身。

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依然是信仰题材 刻画的耶稣形象是一个世俗意义上“无用”的人 无法显示奇迹 无法治愈病患 总是用悲哀的眼神凝视受苦之人 被背叛和离弃 却始终无怨无悔的爱着世人 很接近我想象中真实的耶稣 也很令人难过 选取的众生群像非常独到 深刻却不晦涩 是个宝藏作家没错了

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今年有很多次的想过这个问题 如果突然死了,到底可以留下什么 有什么可以证明活过存在过 佳姑娘曾很颓的告诉我 “什么都不会留下” 直到前阵子看《死海之滨》 里面从不曾显示过神迹 只会陪人们一起痛苦 被所有门徒抛弃 还没有重生过的耶稣说 “你忘不掉的。一个人只要被我穿越过一次人生,都忘不掉我的。” “为什么?” “因为我永远爱着他。”

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信仰就和爱一样,怎么能要求回报呢。《哀歌》短篇的扩写,对远藤周作有点审美疲劳了。

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他穿越你我生命留下痕迹

读后感

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“集中营向我们证明了:上帝不存在”,《死海之滨》朝圣之二作者就去了贝尔根-贝尔森集中营,因为作者要在这里解开自己矛盾已久困惑已久的信仰危机。作者始终在信仰之中摇摆,他因父母的信仰而接受洗礼信奉基督,但他始终怀疑这信仰的力量与真实性,但他又不能真正放下。所以他...  

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多年来,我一直将自己投射在《圣经》中那些熟知耶稣却最终离他而去的弟子、祭司和其他各类男性人物身上。近年,我一直想提笔写写行走在死海之滨和犹太荒野的耶稣,然而我最终描绘出来的却是耶稣在被其改变了人生之后,舍他而去却终究无法将他忘怀的那些人眼中的形象。 ——远藤...

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“集中营向我们证明了:上帝不存在”,《死海之滨》朝圣之二作者就去了贝尔根-贝尔森集中营,因为作者要在这里解开自己矛盾已久困惑已久的信仰危机。作者始终在信仰之中摇摆,他因父母的信仰而接受洗礼信奉基督,但他始终怀疑这信仰的力量与真实性,但他又不能真正放下。所以他...  

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