夫妇善哉

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出版者:吉林出版集团有限责任公司
作者:[日] 织田作之助
出品人:
页数:212
译者:于婧
出版时间:2011-2
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787546345659
丛书系列:草月译谭
图书标签:
  • 织田作之助
  • 日本文学
  • 日本
  • 小说
  • 无赖派
  • 文学
  • 織田作之助
  • 草月译谭
  • 婚姻生活
  • 家庭和谐
  • 情感沟通
  • 夫妻关系
  • 相处之道
  • 幸福婚姻
  • 心灵成长
  • 生活智慧
  • 互相理解
  • 共同成长
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具体描述

化妆品店继承人维康柳吉与年轻美貌的艺伎蝶子私奔。中幕风卧床的父亲得知柳吉的丑事后,和他断绝了关系。柳吉和蝶子很快陷入了生活的困境中。蝶子到小饭馆当临时女招待,每日辛苦赚钱,而游点手好闲的大少爷柳吉则在家吃白饭,还不时外出游玩。得知妹妹的丈亦将倒插门成为维康家的继承人后,柳吉直奔自家数日未归,最终柳吉被逐废嫡,他准备和蝶子一起好好白头喜老。两人开了一家小关东煮店。不料柳吉突患肾结核住院,为了筹措医药费,蝶子卖掉了小店。出院没后柳吉去温泉疗养,费用又都是蝶子辛劳所得。痊愈后的柳吉借了钱,和蝶子一起经营咖啡店来……

《夫妇善哉》是一部虚构的文学作品,其核心内容并非探讨婚姻关系的维系、情感的纠葛或是家庭的琐碎。这本书的篇幅,更像是一幅徐徐展开的古老画卷,描绘的是一个被时间和尘埃掩埋的时代,一个失落文明的剪影。它不属于通俗小说范畴,没有令人心跳加速的恋爱情节,也没有悬念迭起的侦探谜案。相反,它沉浸在一种哲学式的冥想和历史学的考据之中,通过一种近乎考古学的审视,去还原那些被遗忘的宏大叙事。 故事的背景设定在一个架空却又充满真实感的古代王朝,这个王朝的兴衰史,并非通过人物的爱恨情仇来展现,而是聚焦于其独特而精妙的文明体系。书中细致地描绘了那个时代特有的社会结构,例如其严谨而复杂的等级制度,从统治阶层的权力运作到普通民众的日常生活,每一个细节都经过精心雕琢,力求展现出一种真实可信的历史质感。但这并非仅仅是对历史表象的复刻,作者更深入地挖掘了这种结构背后的思想根源。它探讨了那个时代人们对于秩序、权威、以及个人在集体中的位置的理解,这些理解如何塑造了他们的行为模式,又如何在历史的长河中留下印记。 除了社会结构,书中对那个时代科技、艺术、以及哲学思想的发展也给予了极大的篇幅。例如,它详细阐述了当时在天文、历法、以及建筑等领域所取得的辉煌成就。这些成就并非孤立存在,而是与当时的哲学思潮紧密相连。作者借由对这些成就的描绘,引出了那个时代独特的宇宙观和人生观。书中虚构了一种古老的哲学流派,它的核心思想并非关于伦理道德,而是关于人与自然、人与宇宙的关系,以及个体存在的意义。这种哲学思想的阐述,往往通过一些晦涩但充满智慧的寓言和格言来呈现,需要读者静下心来,细细品味,方能领略其深邃之处。 艺术方面,书中描绘了当时盛行的绘画、雕塑、以及文学形式。这些艺术形式之所以独特,是因为它们承载着那个时代的精神气质。例如,当时的绘画风格可能摒弃了具象的描摹,而更侧重于意境的传达,将抽象的哲思融入笔触之中。雕塑则可能以其宏大的尺度和象征性的造型,来纪念那些伟大的先知或统治者,传递着某种永恒的价值。文学作品则可能以诗歌、史诗、或者哲理散文的形式,记录着那个时代的智慧和情感,但其表达方式可能与现代人熟悉的叙事方式大相径庭。 更值得一提的是,书中对那个失落文明的宗教信仰体系进行了深入的探究。这并非关于神祗的奇幻故事,而是关于一种精神寄托的形成,以及这种精神寄托如何影响了人们的生活方式和价值判断。作者虚构了一个古老的宗教体系,它可能没有明确的神像,而是崇拜某种抽象的力量,例如“道”、“气”、“天命”等等。书中通过对祭祀仪式、神话传说、以及宗教典籍的描绘,展现了这种信仰是如何渗透到社会的方方面面,如何成为人们理解世界、应对困境的精神支柱。这其中也可能包含一些关于宇宙起源、生死轮回等形而上的思考,但这些思考并非以明确的教义形式出现,而是以一种充满神秘色彩和象征意义的方式呈现。 书中的叙事方式也别具一格。它摒弃了传统的线性叙事,而是采用了一种碎片化的、多视角的叙述手法。作者可能通过伪造的史料、考古发现的残片、以及不同人物的口述回忆等多种形式,来拼凑出那个失落文明的完整面貌。这种叙事方式要求读者积极参与到文本的解读过程中,去主动地构建意义,去填补那些留白之处。书中充满了大量的象征、隐喻,以及古老的词汇和典故,这些都需要读者具备一定的文化素养和阅读耐心。 《夫妇善哉》并非一部轻松愉快的读物,它更像是一次智力上的冒险,一次对人类文明深邃探索的邀请。它不提供现成的答案,而是提出引人深思的问题。它挑战读者的固有认知,引导读者去思考那些宏大的、超越个体生命的问题。阅读这本书,如同在古老的图书馆里,拨开尘封的书页,去触摸那些曾经辉煌过,却又被岁月遗忘的文明的脉搏。它所展现的,是一种对于人类历史深度和广度的敬畏,以及对于知识和智慧永恒追求的体现。 这本书的语言风格也相当独特,可能带有古朴、庄重,甚至略带艰涩的特点。作者在文字的选择和句式的构造上,都力求贴合所描绘的时代背景,营造出一种历史的厚重感。有时,书中会出现一些长篇累牍的理论阐述,或者是对某个概念的反复推敲,这使得阅读过程需要高度的专注和沉浸。但正是这种极致的“不妥协”,赋予了这部作品独特的魅力。它不会为了迎合大众而降低门槛,而是坚持以其高远的视角和深刻的思考,去吸引那些真正热爱探索未知、追求精神富足的读者。 总而言之,《夫妇善哉》是一部以古代失落文明为载体,深入探讨社会结构、哲学思想、宗教信仰、以及艺术形式的鸿篇巨制。它以一种碎片化、多视角的叙事方式,以及充满象征和隐喻的语言,挑战读者的阅读习惯,引导读者进行深层次的思考。它并非关于个人的情感故事,而是关于一个文明的兴衰,一段被遗忘的历史,以及人类智慧的深刻回响。它是一部需要读者投入大量时间和精力去品味、去理解的著作,但一旦进入其中,便能获得一次前所未有的精神洗礼。

作者简介

织田作之助1913年出生于大阪,战争期间开始文学创作。1941年出版的小说曾《青春的反证》以“伤风败俗”罪名被禁止。战后,他迅速活跃于文坛,因《世相》等作品成为无赖派的代表作家。素有东太宰,西织田之称。在理论上,织田主张彻底打破旧的传统道德。织田作之助的小说内容上、表现上富于直露 性,一般将他看作战后肉体颓废文学的先驱。

织田作之助的成名作是1940年发表的《夫妇善哉》。

他的作品中背景中有着浓厚的大阪风光和江户风情。

目录信息

夫妇善哉
天衣无缝
放浪
夜光虫
· · · · · · (收起)

读后感

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织田与太宰治同属日本无赖派的领袖作家。感觉织田比太宰治正常好多,文字朴实的几乎都没有修辞。很多细节描写,反映二战过后日本人的生活状态,炸天妇罗几钱一个,人们穿什么样的衣服,住什么样的房子,民生状况等等,虽然琐碎却不枯燥。这本中篇集唯一的特点就是,没有结尾。...  

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織田作之助:太陽為什麼要照下來 一 織田作之助是日本“無賴派”文學的代表人物之一,與太宰治分別扛鼎于霓虹國的東西。其代表作《夫婦善哉》發表于“無賴派”盛行的一九四零年。當時的日本,受到天皇和軍國主義者的蠱惑,社會秩序混亂,價值體系崩裂,生存環境無奈,所以“無...  

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織田作之助:太陽為什麼要照下來 一 織田作之助是日本“無賴派”文學的代表人物之一,與太宰治分別扛鼎于霓虹國的東西。其代表作《夫婦善哉》發表于“無賴派”盛行的一九四零年。當時的日本,受到天皇和軍國主義者的蠱惑,社會秩序混亂,價值體系崩裂,生存環境無奈,所以“無...  

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最近读了日本作家织田作之助的小说《夫妇善哉》,这是一篇让人脱帽致敬的神作,作者的写作风格就像剧情梗概一样简洁,信息量极大,但其中对人生的况味、人际关系的微妙,以及男女间的复杂瓜葛的精致刻画,却意蕴悠长。此作发表于昭和十五年(1940年),让人想不到的是,作者...

用户评价

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哎呀,最近刚啃完一本叫《尘封的日记》的书,感觉像是在一个布满灰尘的阁楼里翻出了祖母的旧物,每一页都散发着油墨和时间混合的特殊气味。这本书的叙事手法简直是神来之笔,它不是那种直来直去的流水账,而是像迷宫一样,用碎片化的闪回和模糊的梦境片段来构建故事的核心。主角的内心挣扎刻画得入木三分,那种对逝去时光的追忆,夹杂着无法释怀的遗憾,读起来让人胸口发闷,却又忍不住想一口气读完,探究那尘封的秘密究竟是什么。作者对细节的捕捉能力极强,比如描写老式留声机转动时发出的微小电流声,或者阳光透过百叶窗在木地板上投下的斑驳光影,这些场景感极强的小细节,将那个特定年代的氛围烘托得淋漓尽致,让我仿佛真的置身于那个多雨的南方小镇,呼吸着带着潮气的空气。这本书的魅力就在于它的“未完成感”,它不急于给你一个明确的答案,而是将解读的权利交给了读者,让每个人都能在自己的经历中,为那些未解的谜团添上属于自己的注脚。我至今还在回味结尾那个没有明确指引的开放式场景,那种怅然若失的美感,久久不能散去。

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最近翻阅的《风暴眼中的曼陀罗》,绝对是近年来少有的能让我为之拍案叫绝的心理惊悚小说。它没有血腥的场面,没有追逐打斗,所有的恐怖都构建在一种冰冷的、智力上的博弈之中。故事围绕着一位天才犯罪侧写师和一位身份成谜的连环信号制造者展开。作者的叙事节奏掌握得炉火纯青,他不断地在不同人物的视角间跳跃,每一段叙述都像是给读者抛出一个精心设计的“诱饵”,让你以为自己已经接近真相,结果却发现自己深陷更复杂的迷雾。最厉害的是,作者对“偏执”这种人类情感的剖析达到了令人不寒而栗的程度。书中那位侧写师对逻辑的极端追求,几乎扭曲了他的人性,他看待世界的角度,比罪犯本人还要扭曲和冰冷。这本书的魅力在于它的“智商碾压感”,你跟着角色一起思考,却总慢了半拍,最后揭晓的真相,有一种“原来如此,但又完全没料到”的醍醐灌顶感。它让你在合上书本后,会不自觉地检查自己家的门窗是否锁好,以及,自己的思维是否还算正常。

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最近读的这本《铁轨上的幽灵列车》,简直是把哥特式悬疑和蒸汽朋克元素融合得天衣两地。我得说,这作者的想象力简直是脱缰的野马,他构建了一个维多利亚时代晚期,却被高度机械化和神秘主义笼罩的世界。故事围绕着一条传说中只在特定时间、特定天气下才会出现的幽灵列车展开,任何登上它的人,要么消失,要么带着无法言说的诅咒回来。情节推进得极具张力,每一次蒸汽机的轰鸣,都像是死神的脚步声,让人肾上腺素飙升。作者对于机械装置的描述细致入微,那些黄铜齿轮、复杂管线和闪烁的煤气灯,构建了一个既华丽又压抑的舞台。但我最欣赏的,是其对“时间”这个概念的解构。在幽灵列车上,时间似乎失去了线性意义,过去、现在和未来交织在一起,让人分不清哪些是幻觉,哪些是真实。这本书读起来就像是坐上了那辆永不停歇的列车,你明知道前方危险重重,却又被那种对未知宿命的好奇心驱使着,无法中途跳车。

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说实话,《古籍修复师的手记》这本书,一开始我有点犯嘀咕,以为会是枯燥乏味的行业记录,毕竟“修复古籍”听起来就跟“数沙子”差不多。然而,这本书完全颠覆了我的刻板印象。作者,一位隐居在深山里的老修复师,用极其朴实甚至略带粗粝的笔触,记录了他与那些残破书籍的“对话”。他讲述的不是化学药剂和精密工具,而是如何通过指尖的温度去感知纸张的“情绪”,如何从一小块霉斑中推断出它经历过的岁月风霜。书中最动人的部分,是他对待每一页残卷的态度——那是一种近乎宗教般的虔诚。他将修复过程描绘成一场与历史的秘密会晤,每撕开一层陈旧的糨糊,似乎都在揭开一段尘封的往事。这种将工匠精神提升到艺术和哲学层面的叙述方式,令人震撼。读完后,我再看任何印刷品,都会多一份敬畏之心,仿佛它们不再是简单的信息载体,而是承载了无数生命故事的容器。

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拿到《星海漂流者》这本书时,我原本以为会是一部硬核的科幻史诗,充满了复杂的物理定律和太空战争的描绘,结果却出乎意料地“温柔”。它更像是一部关于孤独和连接的哲学寓言,背景设定在遥远的未来,人类文明已经扩散到无数星系,但核心探讨的却是个体在广袤宇宙中的渺小与渴望。作者巧妙地避开了宏大叙事的窠臼,而是聚焦于一艘老旧货船上几位边缘人物的日常。他们的对话,常常是那种看似漫不经心、实则暗藏深意的慢节奏交流,像极了我们在深夜里和老友喝着劣质合成酒时,那些关于生命意义的胡乱猜测。我尤其欣赏书中对“失重感”的描绘,那不仅仅是物理上的失重,更是精神层面的迷失,每个人似乎都在逃离着什么,又找不到可以停靠的港湾。这本书的语言风格非常独特,行文流畅中带着一种疏离的诗意,读完后会有一种被宇宙温柔拥抱又同时被抛弃的感觉。它没有给我们提供逃离地球的蓝图,反而让我们更认真地审视脚下的这片土地,以及我们与身边人的微弱联系。

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并不很喜欢无赖派的东西

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第一次接触织田作之助的作品,他与太宰治并称为无赖派代表作家。摘录四部短篇,同名作品《夫妇善哉》严重力荐之,其后则是《放浪》。作者的风格随意颓废(非一般地颓废抑郁);大阪人文风情,关西方言俚语穿梭其中;对男女之性情羁绊,战争的荒诞残忍有一定的审视和自嘲。读罢,依是颓废。

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有意思的书。每篇的叙事节奏都很快,较少有详尽的对话描写,心理交代也是几笔匆匆带过,营造了一种匆促、混乱的感觉,勾勒出战后关西地区的普通百姓生活。各种东西的物价、人物们花了多少钱是个重要话题,民生之凋敝、谋生之艰难以及人情之可贵,全在其中。

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最後一篇甚好。餘不過苦難爾。

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果然没有被美军改造过的日本,没办法引起我的兴趣啊

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