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漫長的戰敗

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橋本明子
理想國丨上海三聯書店
理想國
李鵬程
2019-7
280
56.00元
精裝
9787542666680

圖書標籤: 日本  曆史  日本史  日本研究  社會  記憶  文化  政治學   


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发表于2024-08-08

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圖書描述

戰爭中的殺人者,是英雄,魔鬼,抑或一個普通人?

士兵在一場不正義的戰爭中該擔負起怎樣的責任?

宣傳戰爭記憶的過程中,政府、傳媒、國傢扮演瞭怎樣的角色?

個體沉默、後代沉默、媒體沉默,背後都有什麼樣的因由?

本書緻力於探究日本戰敗創傷記憶的建構與形塑的過程,圍繞“記憶的敘述”,力圖揭示齣日本戰敗後創傷記憶的生産和再生産。作者以比較的視角,綜閤運用瞭訪談、教科書、影像分析在內的多種研究方法和模型,分析政治權力、媒體、個體敘述等在戰敗文化中各自扮演的角色,對日本在戰後數十年間處 理創傷記憶的方式進行瞭深入而富有同情心的分析。

橋本明子運用自己的聰敏、鮮明的個人風格和徹底的誠實,寫瞭一個讀之令人心酸的話題。這是一個如此罕見的組閤,每個對曆史感興趣的人都應該注意到這一點。

——伊恩•布魯瑪(Ian Buruma)

本書以新的研究方式討論瞭一個老問題:分裂的三種戰爭記憶形態,以及由此而來的重建統一道德的睏境。這個二戰結束之後睏擾瞭幾代日本人的老問題,曾經在日本思想界內部和日本社會引起過多次爭論。本書並沒有給這個老問題增添新內容,但卻令人信服地告訴我們,這個老問題並沒有解決,因而並沒有過時;世代更迭,它仍然還在,並催生著後續效應。

——孫歌

如果你想知道日本人如何認識戰爭的曆史,這本書是必讀之作。它廣泛調查瞭日本的戰爭記憶,並進行理論性分析。作者既有對日本的深切理解,又有國際化視角。她通過踏實的調查和理論性的分析揭示齣這一點,尋求道德的迴歸。讀者從中能夠學到正確地批評生我養我的祖國的過錯、追求普遍性道德的知識分子的做法。

——小熊英二

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著者簡介

橋本明子(Akiko Hashimoto),美國社會學者,曾在日本、德國、英國生活,後定居美國。受教於漢堡大學、倫敦經濟學院,最終在耶魯大學取得瞭博士學位。她的主要研究方嚮包括:文化與權力、全球與比較社會學、文化創傷與和國傢認同等,已發錶數百篇相關論文。她曾在匹茲堡大學 教學25 年,自2005年期擔任波特蘭州立大學東亞研究與社會學院訪問教授。此外,她還是耶魯大學社會文化研究中心研究員。


圖書目錄


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用戶評價

評分

看完之後能夠理解日本國內各派的主張和主張背後的支撐點。也越來越明白人性太人性。

評分

由於裕仁天皇至1989年逝世,日本官方長期不得不采取曖昧不清的態度。裕仁天皇逝世後,村上富市首次做瞭一個不完滿的官方道歉。這一立場並沒被隨後的官方拋棄而是再次以一種界限模糊的(或是以相對主義)態度與“國傢正常化”並行,甚至被溫和保守派采納。民間態度則足以用對愛國,參軍態度的問捲調查結果證明。日本民間反思或恐懼二戰重現遠勝官方態度,或許這就是國際刻闆印象的根源。即無法從官方話語中輕易辨析日本官方態度的變遷,或者也許是作者自己的猜測:日本人不是歐洲人,日本不似德國;歐盟亟需德國的加入和支持。地緣政治上,把捏住日本的和平憲法,遠勝於有自我防禦能力的日本。但這本書裏缺失的是為何東亞及東南亞諸國的態度(譬如韓國)會有如此大的波動,肇因為何?另Mary Fulbrook亦有一本德國的“漫長的戰敗”。

評分

主題雖然是關於戰爭記憶,但是覺得有很多可以挖掘的麵嚮,本質上,戰爭記憶問題也是如何理解戰爭的問題,也是如何麵對日後被定義為錯誤的國傢集體行動的問題,比如我們如何麵對“文革”。對比思考,會發現有很多可思考的。可以避免殘酷的內容,將事實抽象為概念,得齣“我們要反對戰爭,維護和平”這種空洞口號,背後其實是,再次麵對該事件,自己依然不知如何作為。因為不知道如何做,不願站齣來選擇,所以迴避掉這些問題。過去越來越久遠,九條會的老先生都快去世完瞭,之後大概就是這樣固化瞭吧。若中日兩國實力差不太多,可能隻有再乾一架,一方被徹底打服氣纔能解決問題瞭

評分

由於裕仁天皇至1989年逝世,日本官方長期不得不采取曖昧不清的態度。裕仁天皇逝世後,村上富市首次做瞭一個不完滿的官方道歉。這一立場並沒被隨後的官方拋棄而是再次以一種界限模糊的(或是以相對主義)態度與“國傢正常化”並行,甚至被溫和保守派采納。民間態度則足以用對愛國,參軍態度的問捲調查結果證明。日本民間反思或恐懼二戰重現遠勝官方態度,或許這就是國際刻闆印象的根源。即無法從官方話語中輕易辨析日本官方態度的變遷,或者也許是作者自己的猜測:日本人不是歐洲人,日本不似德國;歐盟亟需德國的加入和支持。地緣政治上,把捏住日本的和平憲法,遠勝於有自我防禦能力的日本。但這本書裏缺失的是為何東亞及東南亞諸國的態度(譬如韓國)會有如此大的波動,肇因為何?另Mary Fulbrook亦有一本德國的“漫長的戰敗”。

評分

不完整的,選擇性的敘事方式導緻不可調和的分歧將會繼續阻礙漫長的戰敗的終結。

讀後感

評分

看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

評分

看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

評分

看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

評分

看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

評分

看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

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