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出版者:万卷出版公司

作者:韩愈

出品人:

页数:347

译者:

出版时间:2008-12

价格:19.60元

装帧:

isbn号码:9787807594680

丛书系列:

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• 国学经典
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《宋词流芳：从婉约到豪放的千年回响》 本书概述： 《宋词流芳：从婉约到豪放的千年回响》是一部深度剖析宋代词学发展的恢弘巨著。本书以时间为轴线，以风格流变为脉络，旨在全面梳理、细致解读宋代词坛上群星闪耀的景象，以及词这种文学体裁如何从“艳科小道”一跃成为与诗并驾齐驱的文学高峰。全书共分五卷，详述了北宋前期、中期、晚期以及南宋的词风演变、代表人物及其艺术成就，并对词的格律、意象、语言特色进行了深入的文本细读。 第一卷：词的黎明与初兴——北宋前期（960年—1085年） 本卷聚焦于宋词的早期发展阶段，探讨了词在五代十国余绪中如何继承与创新。重点分析了早期词人对“艳科”题材的突破与对抒情方式的探索。 一、 词的萌芽与奠基： 柳永的城市叙事与市民情怀： 深入剖析柳永对“凡是俗语，皆入词中”的革新，探讨他如何将市井生活的细腻描摹和对都市男女复杂情感的捕捉，极大地拓展了词的表现领域。重点分析其“慢词”的结构与铺叙手法，如《雨霖铃》中以景衬情的深沉哀婉。 晏殊、欧阳修的“词体文人化”： 考察两位大家如何将士大夫的雅正之风引入词中，摆脱了早期词中常见的靡弱之气。晏殊的“不着一字，尽得风流”的含蓄蕴藉，与欧阳修的清新俊逸形成对照，为后来的豪放词派提供了文人精神上的基础。 二、 词体的成熟与规范： 对“音律”的极致追求： 详细阐释了宋词格律的形成过程，以及词牌中潜藏的音乐内涵对词人创作的制约与启发。通过具体的词谱分析，展现词的音乐美学特征。 第二卷：苏辛崛起与风格的张力——北宋中后期（1086年—1127年） 本卷是本书的核心篇章之一，探讨了在社会思潮剧烈变动的背景下，词坛上“婉约”与“豪放”两大流派的形成与激烈碰撞。 一、 苏轼的革命性突破： “以诗为词”的宣言与实践： 全面解读苏轼如何以其博大的胸襟、哲理性的思考和奔放的个性，彻底打破了传统词体的藩篱。本书将苏轼的豪放词视为中国文学史上一次里程碑式的“主体意识回归”。 意象的拓宽与情感的升华： 分析苏轼如何将历史、哲理、人生终极关怀引入词中，如《念奴娇·赤壁怀古》中对英雄气概与历史兴亡的咏叹，探讨其如何将词的境界提升至与诗平视的地位。 二、 辛弃疾的集大成与悲剧精神： “恢复中兴”的政治情怀： 聚焦辛弃疾，分析其词作中强烈的爱国主义、抱负难伸的愤懑以及对时局的深刻洞察。本书认为辛弃疾的豪放词是南宋前期的时代精神的缩影。 词的“变态”与艺术实验： 详细研究辛弃疾如何运用典故、化用前人诗句、甚至打破常规的句法结构来服务于其激昂的情感表达，尤其关注其“以文为词”的倾向如何服务于其宏大的叙事需求。 第三卷：婉约的极致与情思的深掘——周邦彦与秦观 本卷将焦点重新拉回到婉约词的巅峰，探究周邦彦和秦观在继承柳永的基础上，如何将细腻的情感表达推向炉火纯青的地步。 周邦彦的“集大成”与“密”： 剖析周邦彦在音律上的精妙掌控，他被誉为“词中圣手”。本书通过对比其长调与短调，展示他如何以极其繁复的格律变化来精准匹配内心世界的细微波动。 秦观的“空灵”与“韵外之致”： 重点解读秦观在铺陈和含蓄上的独特贡献。其词风被誉为“淡而有味，妙在言外”，探讨其如何运用留白和意象的朦胧感，营造出一种超越具体情境的普遍性愁绪。 第四卷：南渡后的彷徨与坚守——南宋前期（1127年—1224年） 靖康之变后，南宋词坛的面貌发生深刻变化。本卷考察词人在国破家亡背景下的精神状态和艺术选择。 一、 词坛的“二帝”情结： 对亡国之痛的集体书写： 分析张孝祥、姜夔等词人如何在这种历史的巨变中进行艺术上的自我调适。 二、 姜夔的清冷与格高： “词家正宗”的重建： 深入研究姜夔，他不仅是杰出的词人，更是音乐理论家。本书强调其词的“不着一字提家国，而处处是家国”的含蓄手法，以及他追求的“高、古、淡、远”的审美取向。分析其对白描和写景的精妙运用，如何使词作呈现出一种近乎洁癖的清雅之美。 第五卷：词的余晖与转向——南宋后期（1225年—13世纪末） 本卷讨论词体在宋元之交的衰落迹象，以及其在民间和新文学形态出现前的最后光芒。 一、 继承与“学派化”： 吴文英与“格调说”的固化： 探讨吴文英在格律上的极致推敲，以及其词作中逐渐显现的技巧大于情感的倾向。 对市民阶层的再次关注： 分析文天祥等人在特定历史情境下对词体进行的最后一次精神注脚。 结论： 本书最后总结了宋词在文学史上的独特地位，阐明了它如何通过婉约与豪放的两极探索，完成了对中国传统抒情诗学最全面而深入的表达，为后世文学提供了取之不尽的艺术宝库。全书结合大量一手词作进行细致比对和注释，力求还原宋词创作的真实语境与艺术魅力。

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这套书的编排和注释对我这个非专业读者来说，帮助太大了。我以前总觉得读古籍最大的障碍是注释不够清晰，导致一句话要查阅好几本工具书。但在阅读《韩愈集》的过程中，我发现现代的整理工作做得非常到位。对于那些生僻的典故和拗口的古音词，都有详尽的解释，使得阅读过程中的流畅性大大增强。这让我在欣赏韩愈文字本身的魅力的同时，也能更轻松地把握其背后的历史背景和文化内涵。尤其是对他一些长篇叙事和政论的解析，不仅解释了字面意思，还指出了其在当时政治斗争中的站位。可以说，这不仅仅是一本文学集子，更是一部优秀的史料辅助读物。它帮助我建立起一个完整、立体的韩愈形象，一个不仅是文学巨匠，更是一个有血有肉、在时代洪流中挣扎前行的士大夫形象。阅读体验非常舒适和充实，大大降低了阅读经典文献的门槛。

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这本《韩愈集》我最近才读完，说实话，一开始我对古文的兴趣并不算太浓厚，总觉得那些老先生们的文字离我们现在的生活太遥远了。但读了这部集子之后，那种感觉完全被打破了。韩愈的文章，尤其是他的论说文，简直就像一把锋利的宝剑，直插时弊，毫不留情。比如他批评当时浮靡的文风，那种力挽狂澜的雄健气魄，读来让人热血沸腾。他不仅仅是在写文章，更像是在进行一场思想上的战斗。我特别欣赏他那种“不平则鸣”的担当精神。在那个时代，敢于坚持自己的独立见解，并且用如此强悍的笔力去表达，确实需要极大的勇气和学识。书中的一些散文，比如描写山川景色的篇章，虽然篇幅不长，但意境深远，字里行间透露出一种磅礴的气势，仿佛能让人身临其境，感受到盛唐气象的那种开阔与自信。这本书对于想了解唐代社会风貌和儒家思想在中古时期的发展脉络的人来说，绝对是一份珍贵的宝藏，它展示了一个伟大文人如何用文字塑造历史的侧面。

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说实话，我本来是冲着韩愈的诗歌名声来的，但读了《韩愈集》后，反而觉得他的诗歌虽然不乏佳作，但整体上更偏向“以文为诗”的倾向，不如宋人苏轼那般自然洒脱。他的某些咏物诗或酬唱之作，结构工整，辞藻典雅，但在意境的开阔性和情感的含蓄美上，略显刻意雕琢的痕迹。不过，这正是他的风格所在，他致力于用散文的笔法去构建诗歌的骨架，这在唐代是极具创新性的尝试。我更倾向于书中那些短小的铭文和箴言，这些小品文往往能在极短的篇幅内，蕴含着深刻的人生哲理，像是凝练的琥珀，将某种智慧定格。例如他对友人的赠言，寥寥数语，却包含了深切的勉励和对世事洞明的劝诫，读来令人深思。这本书的价值在于它的全面性，展现了韩愈从庙堂之高到江湖之远，不同场合下文字运用的多样面貌。

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我是一个纯粹的文学爱好者，读《韩愈集》更多的是冲着他的“古文运动”去的。坦白讲，初读时确实有些佶屈聱牙之处，需要反复揣摩。但一旦进入他的语言系统，那种独特的节奏感和力量感就让人欲罢不能了。他的句式变化多端，时而如疾风骤雨，气势磅礴，一泻千里；时而又如潺潺溪流，娓娓道来，充满哲思。我对比了同时期的一些作品，韩愈的文字无疑是最具辨识度的“韩味”。尤其是在讽刺和议论方面，他的文字犹如雕刻般精细，每一个用词的选择都恰到好处，既有学理上的深度，又不失民间俗语的生动。我尤其喜欢他那些带有强烈个人情感色彩的祭文和序跋，那里面的真挚情感，跨越了一千多年的时空，依然能深深打动我。这本书不仅是文学史上的里程碑，更是研究中国古典修辞艺术的教科书，它让我重新审视了“文笔”二字的真正含义，远不止于华丽，更在于其内涵的筋骨。

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作为一名对宗教史略感兴趣的读者，我发现《韩愈集》中关于佛、老思想的论述简直是震撼人心的文本。那些驳斥佛教和道教的文章，逻辑严密，层层递进，展现了韩愈作为儒家旗手的那种固执和坚韧。他引用经史子集中的典故来支撑自己的观点，使得他的批判不仅是情绪上的宣泄，更是建立在深厚文化根基之上的学术攻坚。阅读这些部分时，我仿佛置身于他与当时思想界的激烈交锋之中，能感受到那种针锋相对的紧张氛围。这种面对强大思潮敢于直言不讳的勇气，是现代许多知识分子身上所欠缺的。虽然我个人对这些哲学流派持中立态度，但韩愈论辩时的那种气势和对儒家“道”的执着捍卫，着实令人钦佩。这本书清晰地勾勒出了中唐时期思想文化领域复杂而激烈的思辨图景，非常值得那些关注思想史变迁的人士细细品味。

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高中所读

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内容还可，就是页面设计太花哨，字体不一，有些混乱。可见排版设计的重要性。

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