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Martin Heidegger

Harper Perennial Modern Classics

2008-7-22

608

USD 19.99

Paperback

9780061575594

圖書標籤: 哲學 Heidegger 海德格爾德國現象學英語原版 Philosophy 經典

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发表于2025-03-04

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圖書描述

"What is the meaning of being?" This is the central question of Martin Heidegger's profoundly important work, in which the great philosopher seeks to explain the basic problems of existence. A central influence on later philosophy, literature, art, and criticism—as well as existentialism and much of postmodern thought— Being and Time forever changed the intellectual map of the modern world. As Richard Rorty wrote in the New York Times Book Review , "You cannot read most of the important thinkers of recent times without taking Heidegger's thought into account." This first paperback edition of John Macquarrie and Edward Robinson's definitive translation also features a new foreword by Heidegger scholar Taylor Carman.

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著者簡介

馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）齣身於一個天主教傢庭，早年在教會學校讀書。17歲時，從一個神父那裏藉到布倫坦諾的《亞裏士多德所說的存在的多重意義》一書，對存在意義的問題産生興趣。他在大學先學神學二年，後轉入哲學，1913年在弗萊堡大學在李凱爾特的指導下完成博士學位論文《心理主義的判斷學說》，他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關於範疇的學說和意義的理論》。在弗萊堡大學任教期間，他參加鬍塞爾主持的研究班。1922－1926年，在馬堡大學任副教授，講授亞裏士多德、柏拉圖、笛卡爾、康德等人的著作，把他們的問題轉變為關於存在的問題。1927年，為晉升教授職稱，發錶未完手稿《存在與時間》。據說，當這本書送到教育部審查時，部長的評語是“不閤格”。但就是這樣一本被官員判定為不閤格的書成為20世紀最重要的哲學著作之一。1928年，海德格爾接替鬍塞爾，任弗萊堡哲學講座教授。納粹運動興起後，他參加瞭納粹黨，並於1933年4月－1934年2月任弗萊堡大學校長。因為他與納粹的這段牽連，1945－1951年期間，法國占領軍當局禁止他授課。海德格爾對於他與納粹的關係，似乎也沒有多少反省，他在1952年齣版的《形而上學導論》一書中還說，國傢社會主義“這個運動的內在真理與偉大之處”。海德格爾與納粹之間的聯係，在西方哲學界和新聞界多次成為熱門話題。盡管海德格爾參與納粹運動是他的曆史汙點，但不能因此說他的哲學就是納粹思想的反映。後來的反納粹的存在主義者也能從海德格爾的著作中受到啓發和鼓舞。這些事實錶明，一個偉大的哲學傢的思想往往要比他在某一階段的政治觀點有更遠的意義。海德格爾後期講授赫拉剋利特、巴門尼德及萊布尼茨、尼采等人的著作，研究語言、藝術（詩）以及技術等問題。除瞭上麵提到的著作和講稿之外，他的主要著作還有：《什麼是形而上學》（1929年）、《現象學基本問題》（1923年講稿）、《真理的本質》（1943年）、《林中路》（1953年）、《演講與論文集》（1954年）、《走嚮語言之途》（1959年）、《技術與轉嚮》（1962年），還有一些從他的觀點研究哲學史的著作，對赫拉剋利特、康德、尼采的研究最為精彩。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

永遠在讀係列/我可以說感覺翻譯的比JS更好嗎？而且譯注也很良心！韆萬不要苦苦盯著中譯本，也彆隻啃德語，英譯本簡直不要太爽

評分☆☆☆☆☆

由於讀者喜愛他的老師鬍塞爾，深愛他的學生及戀人漢娜阿倫特，極度厭惡一切集權的理由反人道的藉口阻礙思考的”ism”，所以對海德格爾的情緒實在太復雜，很難不受影響的來讀這本上承著鬍塞爾的現象學，下接著薩特的存在主義的哲學經典。我特麼就想不明白瞭，一部述說著authentic self，為自由提供立場的著作，明明可以for resisting totalitarian brainwashing ，它的作者！猶太人是他的老師戀人和朋友，怎麼就莫名其妙的站到瞭納粹那一邊，還能自圓其說的用它來為法西斯主義提供閤理性！或許是海德格爾太天真也太自我，Hannah說他bad character ，薩特說他no character ，我更願意相信後者。

評分☆☆☆☆☆

海德格爾的論點很有意思，但還是感覺需要重構，以去除那種“我是你爸爸”的傲慢……

評分☆☆☆☆☆

之前選讀覺得靈光不少整本重讀體驗不佳此版翻譯很好，但思辨方式不能接受，把現象學做成理論哲學。上來就認為‘存在’之存在就是最重要問題對非印歐語的人沒有說服力。至於Dasein為什麼就是人1什麼是人2你不知道動物你怎麼確定難道不應該保持沉默？中間care到死亡部分最佳尤其是對死亡作時間視域終點因而體現最本真自我的認識是神來之筆。最後時間曆史性部分很可怕讀到個體被拋入文化去創造性完成這個fate達及以社群的destiny直接崩瞭這不就是就職演說預演嗎？德國人民通過知識、勞動、軍事服務實現命運繼而成就國傢的天命即德意誌本質的本源麵嚮。這種其他民族隻能作為讓自己更明白自己歸屬的鏡子的想法真的是帶著整套意識形態進行哲學思辨瞭雖然難免意識形態中的被拋但本真呢親？另外海看不起好奇令人惡心

評分☆☆☆☆☆

又是一本文字比思想難懂，尺寸比觀點驚人的小胖書，略失望...(讀研究生以來每個學期最投入的課都是extracurricular，我還是退學專做旁聽生好瞭~)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

This structure points to the originary time. The ‘Being-ahead-of-itself’ indicates an anticipatory dimension. Since such anticipation is already there, it includes a retrieval of what and who the Dasein already is or has been. The anticipation is Dasein’...

評分☆☆☆☆☆

言说。思与诗，海德格尔属于思。他谈论诗，热爱诗人，自己也写诗，但海德格尔不是荷尔德林。在《艺术作品的本源》中，他说：“一切艺术本质上皆是诗”。由于对诗的热爱，思者又如是说：诗本质上也是思。然而思毕竟不同于诗。什么是诗？“筹划着的道说就是诗。” 诗是道说...

評分☆☆☆☆☆

「死是此在的最本己的可能性，向这种可能性存在，就为此在开展出它的最本己的能在，而在这种能在中，一切都为的是此在的存在。」此，读到这里的时候总会无数次的重复，咀嚼，思索，徘徊，你发人深思夜不能寐，万物揭你而你为存而存，海德格尔。

評分☆☆☆☆☆

据说人与动物区别的标志很多。在我看来，人不会满足，动物却会满足。满足对于人类来说是一种极限状态，即可能达到而不能保持。为了满足感，或者确切说是为了满足感的再现，人会作出连他自己也感觉匪夷所思的事情。这种个人无法抑制的冲动催生了名目繁多的法律条文。经常听到某...

評分☆☆☆☆☆

12&【藏书阁打卡】应该是第三次刷，系统地重读。人在经历了生命中的种种艰辛和磨难之后，才真的会觉得哲学是最好的灵魂安慰剂，当年误入哲学，许是上天给我这命运多舛的人生礼物吧！也能明白了为什么萨特入狱带的唯一一本书就是这本《存在与时间》。这不是一本理论哲学，...

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