具體描述
由中國人民大學哲學院教授李鞦零主編、主譯的《康德著作全集》（9捲本），以普魯士王傢科學院本（通稱“科學院版”）為底本，全部直接從德文譯齣，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯齣。科學院版《全集》包含瞭康德生前公開發錶的所有著作和文章，並且經過瞭德文編輯者的詳細校勘。中譯者在翻譯過程中參考瞭已有的各種譯本，同時也對一些名詞、術語提齣瞭自己的獨到見解。中譯者以其在西方哲學、宗教學、語言學方麵的深厚學養，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供瞭一個可信、可讀的康德著作文本，對康德翻譯與研究作齣瞭不朽的貢獻。本“康德著作注釋本”係列是中譯者將康德著作中最有代錶性的進行詳細注解後推齣的單行本係列，對於專業人士的研究和非專業人士的學習，皆有極大助益。
著者簡介
伊曼努爾•康德（Immanuel Kant，1724-1804），啓濛運動時期最重要的思想傢之一，德國古典哲學創始人，同時也是一位傑齣的天文學傢。
其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》（1755），其中提齣瞭著名的關於太陽係起源的星雲假說。後期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）。“三大批判”構成瞭一個完整而嚴密的先驗唯心論體係，給哲學界帶來瞭一場天翻地覆的“哥白尼革命”（又稱“開普勒改革”）。
李鞦零，河南唐河人，1957年生，哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員，哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。
主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝•宇宙•人》、《德國哲人視野中的曆史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》（9捲本），《康德書信百封》、《世界曆史與救贖曆史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不閤時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十餘部西方學術名著。在中外學刊發錶《中世紀神秘主義神學的難題與齣路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡嚮善》、《康德何以步安瑟爾謨的後塵？》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結果》、《基督教理論化的起因及其結果》、《漢語神學的曆史反思》等數十篇論文。
圖書目錄
科學院版《純粹理性批判》第二版編者導言
題詞
獻詞
第一版前言
第二版前言
導論
一、論純粹知識與經驗性知識的區彆
二、我們擁有某些先天知識，甚至普通的知性也從不缺少它們
三、哲學需要一門規定一切先天知識的可能性、原則和範圍的科學
四、論分析判斷與綜閤判斷的區彆
五、在理性的所有理論科學中都包含著作為原則的先天綜閤判斷
六、純粹理性的普遍課題
七、一門名為純粹理性批判的特殊科學的觀念和劃分
第一部先驗要素論
第一部分 先驗感性論
第一章 論空間
第二章 論時間
第二部分 先驗邏輯論
第一編 先驗分析論
第一捲 概念分析論
第一篇 論發現一切純粹知性概念的導綫
第一章 論知性的一般邏輯應用
第二章
第三章
第二篇 論純粹知性概念的演繹
第一章
第二章 純粹知性概念的先驗演繹
第二章 論經驗之可能性的先天根據
第二捲 原理分析論
第一篇 論純粹知性概念的圖型法
第二篇 純粹知性的一切原理的體係
第一章 論一切分析判斷的至上原理
第二章 論一切綜閤判斷的至上原理
第三章 純粹知性一切綜閤原理的係統介紹
第三篇 所有一般對象區分為現象和本體的根據
第二編 先驗辯證論
第一捲 論純粹理性的概念
第一章 論一般的理念
第二章 論先驗理念
第三章 先驗理念的體係
第二捲 論純粹理性的辯證推理
第一篇 論純粹理性的謬誤推理
第二篇 純粹理性的二論背反
第一章 宇宙論理念的體係
第二章 純粹理性的反論
第三章 論理性在它的這種衝突中的旨趣
第四章 論純粹理性的絕對必須能夠被解決的先驗課題
第五章 貫穿所有四個先驗理念的對宇宙論問題的懷疑論觀念
第六章 先驗唯心論是解決宇宙論辯證法的鑰匙
第七章 理性與自身的宇宙論爭執的批判裁定
第八章 純粹理性在宇宙論理念方麵的範導性原則
第九章 就一切宇宙論理念而言論理性的範導性原則的經驗性應用
第三篇 純粹理性的理想
第一章 論一般的理想
第二章 論先驗的理想
第三章 論思辨理性推論到一個最高存在者的存在的論據
第四章 論上帝存在的本體論證明的不可能性
第五章 論上帝存在的宇宙論證明的不可能性
第六章 論自然神學的證明的不可能性
第七章 從理性的思辨原則齣發對一切神學的批判
第二部 先驗方法論
第一篇 純粹理性的訓練
第一章 純粹理性在獨斷應用中的訓練
第二章 純粹理性在其爭辯應用方麵的訓練
第三章 純粹理性在假說方麵的訓練
第四章 純粹理性在其證明方麵的訓練
第二篇 純粹理性的法規
第一章 論我們理性的純粹應用的終極目的
第二章 論作為純粹理性終極目的之規定根據的至善理想
第三章 論意見、知識和信念
第三篇 純粹理性的建築術
第四篇 純粹理性的曆史
漢德人名對照錶
部分術語德漢對照錶
譯後記
修訂補記
· · · · · · (收起)
讀後感
中译本序 p2 初版于1781年，再版于1787年。 正文 p18 于是我们就可以把一门单纯批判纯粹理性、它的来源和界限的科学视为纯粹理性体系的入门。这样一个入门将不必称作一种学理，而只应当叫做纯粹理性的批判，而它的用处就思辨方面来说实际上将只是否定性的，不是用来扩展我们...
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用戶評價
期待已久，業師心血之作！
评分西方哲學第一座大山
评分第一遍以供重讀。
评分0420-0422 康德真的極其囉嗦。這個譯本後麵有些問題，理知的性質和經驗性的性質[讓我詫異瞭一會]，應該分彆是用悟知性格和驗知性格來描述人的的特質…
评分李鞦零的版本還是相對閤適
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