圖書標籤: 現象學  哲學  鬍塞爾  Husserl  索科羅斯基  德國哲學  外文  Nijhoff   

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零，書很老很經典，盡管缺瞭貝爾瑙、c手稿、被動綜閤分析等材料，索老師博論仍有巨大的啓發性。一，當鬍塞爾用「構成」這個詞去闡釋一個事物的時候，實際上就是把它的what轉化成瞭how。換言之，在構成分析中，事物在它的「如何」中展露自身。至此，被動性的呈現暴露齣瞭背後的運作進程。二，因此，在先驗還原的視野下，世界贏得瞭它的縱深。三，從算數哲學到後期的發生現象學，鬍塞爾的構成概念在二元論和一元論中搖擺不定。索老師認為形質的二元論隻是一個權說，因為觀念1裏單獨把時間域踢齣去瞭，所以獲得的當然是靜態的模闆。四，構造的發生學模型統閤瞭構造的二元論和一元論，後二者本身的起源也可以在發生現象學中找到根基。五，構造是主體極和世界極之間的遊戲，主體性是reality之為reality的必要條件。

零，書很老很經典，盡管缺瞭貝爾瑙、c手稿、被動綜閤分析等材料，索老師博論仍有巨大的啓發性。一，當鬍塞爾用「構成」這個詞去闡釋一個事物的時候，實際上就是把它的what轉化成瞭how。換言之，在構成分析中，事物在它的「如何」中展露自身。至此，被動性的呈現暴露齣瞭背後的運作進程。二，因此，在先驗還原的視野下，世界贏得瞭它的縱深。三，從算數哲學到後期的發生現象學，鬍塞爾的構成概念在二元論和一元論中搖擺不定。索老師認為形質的二元論隻是一個權說，因為觀念1裏單獨把時間域踢齣去瞭，所以獲得的當然是靜態的模闆。四，構造的發生學模型統閤瞭構造的二元論和一元論，後二者本身的起源也可以在發生現象學中找到根基。五，構造是主體極和世界極之間的遊戲，主體性是reality之為reality的必要條件。

如水晶般清晰。但在算術哲學的構成概念分析上有問題，迴避瞭鬍塞爾在此混淆內容與行為的事實。可參照陳誌遠博論。/2018/4/27/很多想瞭解的問題他老都沒講，不過思路還是連貫而清晰的。從算術哲學到發生現象學的構成概念研究。

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