本书于1984年在三联书店初版，现收录在冯友兰作品精选（第二辑）。作为冯友兰的回忆录，所述起自19世纪90年代，迄于20世纪80年代，恰为中国历史急剧发展之年代。作者忆往思，述旧闻，怀古人，望来者，分四部分：社会（志环境）、哲学（明专业）、大学（论教育）、展望（申信心）。
具体描述
读后感
周质平在《光焰不熄》里提到冯友兰晚年的自序，评价说他这本书还算通。兴致勃勃买来一看，失望透顶。 除开拉了一遍自己的简历外，没有什么东西了。哲学家的深刻完全没有，搞得还是49年来接受的那一套马列，作为哲学家，他的思想早就死掉了。原以为到老会清醒些，没料到仍操着老...
评分书评/你不能责备一个黑暗中的人没有光 ——冯友兰《三松堂自序》 作者/十生 冯友兰，想了解中国哲学就绕不过的一个学人，1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。冯友兰一生写了很多本书，其中有些书里面的观点因为时势所迫或自身思想发展而有矛...
评分好读老人书。 本书讲述冯氏身世、学问和教育事业。 为自序如对镜自照，所见必不完全。然老人多经验，少浮辞，足以弥补之。 传记是史一支，冯氏历经丧乱，兴学参政，以史观之，极有价值。于近代之学术思想史多有涉及，评及胡适之书，顾颉刚之史等，亦多可鉴。其中或有春秋笔法，...
评分其实也不算读过吧，只是在图书馆翻了翻。像我这种专心不起来的人，拿着六级的书去图书馆，见到这本书被摆在一个书架上，就随手拿过来，六级就一眼不看了。 翻这种书，总觉得切合那句：清风不识字，何故乱翻书。这种书是肤浅如我者读的么。一点也不爱智慧的人，去读哲学家的自述...
评分大一时不知哲学为何物，选读了冯老先生的《新原人》、《新理学》等书，阅读越困惑，哲学就是这样子的吗？后来听了一些西方哲学史的课程，才对哲学这门学科有了一点了解。现在想来将冯先生的书作为一种哲学来读，似乎是不太合适的。没有太过仔细的读冯先生这本《自序》，困难、...
用户评价
在五四时期的新文化运动中， 在中国哲学史研究方面的一部具有划时代意义 的书；并分别阐释了蔡元培在《中国哲学史大纲》的序言中提出的该书的四大特 长：证明的方法，扼要的手段，平等的眼光，系统的研究。同时，他认为胡适的 书，对于资料的真伪，文字的考证，占了很大篇幅，而对哲学家的思想则讲得不 够透，不够细。但无论如何，在中国哲学史研究近代化方面，胡适的创始之功， 是不可埋没的。 与胡适的《大纲》对比，他认为自己的《中国哲学史》有两点可以引以自豪。 第一点是，向来的人都认为先秦的名家就是名学，其主要的辩论就是“合同异， 离坚白。”作者认为其实辩者之中分二派，一派主张“合同异”，一派主张“离 坚白”，前者以惠施为首领，后者以公孙龙为首领。第二点是，程颢和程颐两兄 弟的哲学思想历来被认为是完全一致的。
评分前半本写得很好，耕读传书之家，儒雅求学之人，可惜故事一转入解放后，文笔就急转直下，无法卒看，很明显是战战兢兢之状，如履薄冰，言语间诸多顾虑，屈膝卑颜，判若两人。慨叹。
评分学问很好，但一谈及49年后的政治，那谄媚的摸样就让人不适。
评分抗战八年都能写出著作，49年以后的四十年时间却停滞了。一代卑微的学人只想争取生存的机会，不必太过苛责。
评分眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人
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