具体描述
1948年9-11月，梅洛-庞蒂应邀于法国国家广播电台做了关于知觉主题的七次演讲，本书根据其广播稿录音整理而成。
演讲所探究的主题，其核心不仅是梅洛-庞蒂的哲学，而且是作为一个整体的现象学。梅洛-庞蒂否定了这样的观点：知觉是不可靠的，倾向于扭曲我们周围的世界，反而主张知觉与我们的感觉是不可分离的，我们正是依赖于此来弄懂这个世界。
通过对一系列主题——关于科学、空间、我们与他人之间的关系、动物的生命以及艺术——的精彩见解，梅洛-庞蒂探究得出这一具有指导意义的主题。自始至终，他坚持认为，知觉从来不是某种学会了然后就能适用于这个世界的东西。他提醒我们，作为具有具身心智的生物，我们天生有知觉，并与其他动物以及婴儿一样，处于一种与这个世界产生持续、天然、不可预测的接触的状态。梅洛-庞蒂还借助于卡夫卡、动物行为，尤其是现代艺术，特别是塞尚的作品，提供了许多生动的例子。
作者简介
莫里斯·梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty,1908—1961）,法国著名哲学家、思想家。梅洛-庞蒂极大地促进了胡塞尔及海德格尔所开创的现象学传统在法国的传播和发展。他对绘画艺术、文学等亦有精深独到的见解。1952年当选法兰西学院院士。1945年出版其代表性著作《知觉现象学》后，又陆续出版《人道主义和恐怖》、《意义与无意义》、《辩证法的历险》、《符号》等哲学著作，还有一些著述和讲稿在其去世后经整理出版，如《眼与心》、《可见的与不可见的》、《世界的散文》等。
目录信息
法文本编者按
第一讲 知觉的世界与科学的世界
第二讲 探索知觉的世界：空间
第三讲 探索知觉的世界：感性之物
第四讲 探索知觉的世界：动物性
第五讲 从外部看人
第六讲 艺术和知觉的世界
第七讲 古典世界与现代世界
译名对照表
参考书目
梅洛-庞蒂作品
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
一共七讲，百来页。第一讲的出发点和胡塞尔类似，还是针对现代科学提出疑难，通过指出现代科学的局限性引出知觉世界。 第二讲，具体通过艺术（尤其是绘画）来讲从古代到现代人们关于空间的思想转变，这部分其实和《非理性的人》中“现代艺术的证言”部分有异曲同工之妙，可以自...
评分 评分此书是梅洛-庞蒂第一部、也是目前唯一的一部这种类型的文本。在本书于2002年出版之前，梅洛-庞蒂发表的文字要么是正式的哲学论著如《知觉现象学》；要么是论文集如《意义与无意义》、《可见的与不可见的》、《符号》等。就此而言，本书意义非凡。此书承前启后，提领着梅洛-庞蒂...
评分手上这本《知觉的世界——论哲学、文学与艺术》小书是稻子老师推荐的，利用今天中午饭后，以及睡前的30分钟通读了一遍的。 1948年9-11月，梅洛-庞蒂应邀于法国国家广播电台做了关于知觉主题的七次演讲，这本书就是根据其广播稿录音整理而成。 阅读过程中，记录了对我来说有启发...
评分1、科学仅仅是对物理事件的近似表达，而不是世界自身。科学与知觉正如一枚硬币的两面，科学没有权力去否定、将知觉斥作虚妄。 2、知觉的绘画并不是被一个投射到无限远的固定视点所束缚的。知觉向着线性的时间敞开，最自然的观察并不是全局的，也必然是不准确的，而正是这种不准...
用户评价
知觉世界的回归
评分早课：《知觉的世界》，梅洛-庞蒂论哲学、文学与艺术，1948年作者受邀法国国家广播电台做了关于知觉主题的七次演讲，作为一个整体的现象学，可以当《知觉现象学》的入门小书。梅洛-庞蒂否定知觉是不可靠的，扭曲我们周围的世界，反而主张知觉与我们的感觉是不可分离的，我们正是依赖于此来弄懂这个世界。
评分mp入门书 “所以说，现代人的心是断断续续的，他们的作品以及这些作品所表现出来的世界都是未完结的。…如此被困在这一循环中的人自身永远都不会有能力抵达一个赤裸裸的真理，它只能一步一步往前挨” ????
评分就是几篇短文吧，谈论艺术远不及《眼与心》精彩，有现象学基础的高阶读者可不必看。
评分梅洛-庞蒂在法国电台的演讲稿，简明流畅。从自信的、(被认为是)完成了的世界到暧昧的、未完成的知觉世界，第四讲的动物性和第五讲的从外部看人有点意外(因为副标题是"论哲学、文学和艺术")。
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