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黑色雅典娜:古典文明的亞非之根(第一捲)

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[英]馬丁·貝爾納
南京大學齣版社
三輝圖書
郝田虎
2020-2
0
98
平裝
黑色雅典娜
9787305222412

圖書標籤: 古希臘  思想史  曆史  古希臘文明  世界史  世界曆史  馬丁·貝爾納  英國   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

◆榮獲 美國圖書奬 社會主義評論圖書奬

當人人都開始討論古希臘時,我們需要一次全新的思考和審視

◆古典文明的古典性究竟在哪裏?

顛覆以歐洲為古典起源的傳統研究思路

挑戰東方研究關於古典文明的傳統解說

在學界掀起一場關於古典性起源的激烈爭論

一部紀念碑式的、具有開拓意義的作品。——薩義德

···

【內容簡介】

古典文明的古典性在哪裏?在這部極為大膽的學術著作中,馬丁•貝爾納挑戰瞭我們關於這個問題的思考的全部基礎。他認為,古典文明的深厚根源在於亞非語文化;但自18世紀以來,主要由於種族主義的原因,這些亞非語影響被係統地忽視、否認或壓製瞭。

流行的觀點是,希臘文明是來自北方、充滿活力的說印歐語的族群或雅利安人徵服高度發展但勢力薄弱的土著居民的結果。但貝爾納論證,古典時期的希臘人根本不知道這一“雅利安模式”。他們並不認為他們的政治製度、科學、哲學或宗教是原創的,而認為它們源自東方,尤其是埃及。

《黑色雅典娜》捲一集中討論瞭1785—1850年的關鍵時期,在這一時期,浪漫主義和種族主義對啓濛運動和法國大革命做齣反應,北歐文明嚮其他大陸的拓展得到鞏固。貝爾納在廣泛的研究領域和學科範圍中――戲劇、詩歌、神話、神學論爭、秘傳宗教、哲學、傳記、語言、曆史敘述以及“現代學術”的齣現——建立起瞭有意義的聯係,這是前所未有的壯舉。

···

馬丁·貝爾納迫使學者們不得不重新審視西方文明的根源。

——《新聞周刊》

貝爾納堪稱古典研究領域異乎尋常的闖入者。他的裝備是兩種齣色的纔能,即對知識社會學——也許應該說是知識政治學——的非凡敏感,和傑齣的語言天賦……貝爾納所講述的故事跌宕起伏,引人入勝,不乏妙趣橫生的題外話……對歐洲想象的主要部分進行瞭批評性探索。

——佩裏·安德森,《衛報》

一部巨著。……為瞭更正人們對中東古代史的認識,貝爾納認真研究解讀瞭古希臘傳說。在這些傳說的描述中,古希臘文明主要源於中東,特彆是源於埃及。

——《紐約時報書評》

這部嚴謹的作品從諸多方麵認真探討瞭公元前兩韆年代愛琴海曆史的主要問題。在曆史研究方麵,本書幾乎達到瞭極緻。

——《古典語言學》

[貝爾納]從多個層麵批駁瞭學術界的自滿自大,這可以極大地促進考古學嚮著更加開放、強調曆史、側重文化的後過程主義方嚮發展。

——《當代人類學》(Current Anthropology)

一部驚世之作,極具挑戰性的觀點,熱情洋溢的寫作……裨益良多,引人入勝,並且在曆史寫作內容令人心悅誠服。

——G·W·鮑爾索剋,普林斯頓高級研究所

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著者簡介

【作者簡介】

馬丁·貝爾納(Martin Bernal,1937—2013)

著名左翼學者,漢學傢、曆史學傢和政治學傢,生於倫敦,其父J. D. 貝爾納係英國著名科學傢、社會活動傢,其外祖父A. H. 加德納爵士係著名埃及學傢。畢業於劍橋大學國王學院,1966年獲得東方學博士學位,曾在北京大學(1959—1960)、加州大學伯剋利分校(1962—1963)和哈佛大學(1964)學習。生前係康奈爾大學政治學與近東研究榮休教授(2001年退休),1972年加入康奈爾大學之前任劍橋大學國王學院研究員,2009年被任命為馬其頓共和國參議員。貝爾納掌握古今多種語言,包括英語、法語、德語、意大利語、希臘語、拉丁語、希伯來語、漢語、日語、越南語、阿拉伯語、齊切瓦語以及古代埃及和近東的數種語言等。《黑色雅典娜》(三捲,1987,1991,2006)為其代錶作,引發激烈爭議,被譯為東西方十餘種文字,産生瞭廣泛影響,另有《一九〇七年以前中國的社會主義思潮》(1976,1985年中譯本)、《黑色雅典娜迴信》(2001)、《一生的地理》(2012)等著作行世。

···

【譯者簡介】

郝田虎,1974年生,山東棗莊人,北京大學學士、碩士,哥倫比亞大學博士,曾任北京大學英語係副教授、博士生導師,現任浙江大學外國語言文化與國際交流學院教授、博士生導師,研究領域包括文藝復興時期英國文學、比較文學等。除專著《<繆斯的花園>:早期現代英國劄記書研究》外,譯作(包括閤譯作品)有《敦煌交響》《花甲憶記》《中國十八省府》、《莎士比亞與書》和《司徒雷登與中國》等。

程英,1976年生,河南商丘人,北京大學英語係副教授,研究領域為語言學和應用語言學。在國內外學術期刊單獨或閤作發錶中英文論文約15篇;閤譯作品有《情智力——提高情智的7個步驟》;參編碩士生英語教材。曾獲北京大學黃廷芳/信和青年傑齣學者奬等多個奬項。


圖書目錄


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经学的角度阐述的历史,按照洋人迦达默尔的时髦说法,可称之合理的偏见。虽非真实,但是亦存史影。虽有史影,但严重走形。 比如我国的经学,对三代进行了美化,乃是东周先贤天下为公,爱人如己的文化寄托,我们都知道三代没好到那份儿上。 但是洋人说估希腊,是理性,柿油,近...

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来源:读书1992.10 摘要:作者在对大量史料做了周密的考证以后,揭示出一个被人们长期忽略了的事实,即我们所熟悉的那个"言必称希腊"的西方文明发展史,实际上是十八世纪以来的欧洲学者、尤其是德国和法国的语文学家编出来的一个欧洲中心主义的故事。他们中的绝大部分人都持种...  

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