具體描述
在中世紀的帷幔下，任何自然災禍和人為反抗都會被視為有魔鬼作祟，對強大力量的畏懼之情將邪惡的“始作俑者”——女巫推上瞭審判席。教會帶著一種陰沉的狂怒，寜枉勿縱地將她們綁縛在火刑柱上付之一炬，直到18世紀，歐洲各地仍舊在實行火刑，僅在西班牙就燒死瞭一韆六百人……但真正作祟的其實是惡意，在重重迷霧的遮掩下，任何女性在任何時間與任何地點都有可能被任何目擊者指認為女巫，所以，令人畏懼的強大力量並不是邪惡的“始作俑者”，而是罪名的百口莫辯。
著者簡介
儒勒·米什萊(1798—1874)法國曆史學傢，在近代曆史研究領域成績卓越，被學術界譽為“法國最早和最偉大的民族主義和浪漫主義曆史學傢”，還被譽為“法國史學之父”。代錶作有《法國史》《法國大革命史》《論人民》等。
圖書目錄
英譯者序
引言
上捲
第一章 諸神之死
第二章 中世紀為何陷入絕望
第三章 爐邊的小惡魔
第四章 誘惑
第五章 魔鬼附身
第六章 契約
第七章 逝者之王
第八章 自然王子
第九章 魔鬼為醫
第十章 符咒與春藥
第十一章 反叛者的聖餐、巫魔會與黑彌撒
第十二章 續篇： 愛情與死亡，撒旦消失
下捲
第一章 女巫沒落；撒旦數量倍增，變得常見
第二章 女巫之錘
第三章 法國的百年寬容： 反抗
第四章 巴斯剋女巫：1609年
第五章 撒旦成神父
第六章 戈弗瑞迪：1610年
第七章 盧敦的魔鬼附體者——於爾邦·格蘭迪耶：1632—1634年
第八章 盧維埃的魔鬼附體者，瑪格達倫·巴文：1633—1647年
第九章 魔鬼在17世紀獲得勝利
第十章 吉拉德神父與卡蒂埃爾：1730年
第十一章 修道院裏的卡蒂埃爾：1730年
第十二章 審判卡蒂埃爾：1730—1731年
後記
權威參考資料
· · · · · · (收起)
讀後感
1348年，黑死病在欧洲蔓延。在随后的短短5年中，有将近二分之一的欧洲人死于此疫，这就意味着几乎每个家庭中就有一人丧命于黑死病。这一场给中世纪的欧洲从政治、经济、宗教等各方面带来毁灭性打击的灾难，留给人们极大的伤痛，嗣后，描述这场大劫难或以此为思考起点写成的书籍...
評分1348年，黑死病在欧洲蔓延。在随后的短短5年中，有将近二分之一的欧洲人死于此疫，这就意味着几乎每个家庭中就有一人丧命于黑死病。这一场给中世纪的欧洲从政治、经济、宗教等各方面带来毁灭性打击的灾难，留给人们极大的伤痛，嗣后，描述这场大劫难或以此为思考起点写成的书籍...
評分是我智商不够用吗，好些情节都理解不了，根本没看懂，都不知道我怎么就坚持看完了，应该是我理解能力太差了吧……
評分胡适说历史是任人打扮的小姑娘，女巫的历史则是一部女人的悲惨自泪史。这其中有斗争，有反抗，有对立，但最终赢得胜利的是谎言。这本书让我们看到，在人类发展的进程中，有多少扯着光辉的理由的弥天大谎。 谎言，有的是口头上的，有的则是文字上的。没错，文字是工具，是记录...
評分1348年，黑死病在欧洲蔓延。在随后的短短5年中，有将近二分之一的欧洲人死于此疫，这就意味着几乎每个家庭中就有一人丧命于黑死病。这一场给中世纪的欧洲从政治、经济、宗教等各方面带来毁灭性打击的灾难，留给人们极大的伤痛，嗣后，描述这场大劫难或以此为思考起点写成的书籍...
用戶評價
……這是社科？
评分上半部類似小說，描繪瞭女巫的由來和演變，下半部類似紀實，講瞭中世紀幾次著名的審判。看得人心裏挺彆扭的，那些文字反映齣來的是幾個世紀對女性的迫害、壓製和摧殘。但是作者的觀點我有點迷糊，應該是贊美女性、同情被迫害者的吧？怎麼我讀著總覺得中間有幾段作者對宗教迫害女性感到興趣十足呢？但願是我理解錯瞭……
评分……這是社科？
评分……這是社科？
评分上半部類似小說，描繪瞭女巫的由來和演變，下半部類似紀實，講瞭中世紀幾次著名的審判。看得人心裏挺彆扭的，那些文字反映齣來的是幾個世紀對女性的迫害、壓製和摧殘。但是作者的觀點我有點迷糊，應該是贊美女性、同情被迫害者的吧？怎麼我讀著總覺得中間有幾段作者對宗教迫害女性感到興趣十足呢？但願是我理解錯瞭……
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