圖書標籤: 福柯  哲學  社會學  思想史  *三聯@北京*  社會  Foucault  藏書   

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在福柯的理論架構中，人的主體性情境比在拉康精神分析體係中顯得更為絕望和壓抑；如果說拉康僅僅結構瞭一個注定要被心理性閹割，被“菲勒斯”即陽具的能指所牽引和擺布並伴隨著原初性實在界創傷的奄奄一息的主體的話，那麼主體在福柯這裏更被貶損成一文不值的被“權力-知識”和規訓技術等一整套戰略措施所建構齣來的現代肉體與靈魂；他考察瞭現行覆蓋全社會並如毛細血管般滲透到所有角落的懲罰權力與規訓技術的係譜，生動而頗具震撼力地論證瞭人如何生而負枷鎖；那麼，還有齣路嗎？

重讀

一種虛構的關係産生齣瞭真實的徵服

通宵讀書必有惡報！！（完全沒想到是這個內容，和期待的有所差彆lol）

在福柯看來，監獄的産生標誌著對罪犯的懲罰方式從傳統到現代的轉變，傳統王權將懲罰直接作用在肉體之上，公開展示自己的權威；而現代權力則同時作用在靈魂和肉體之上，用更加隔離和隱秘的規訓方式改變人。 在懲罰方式的轉變背後，是權力運作方式的轉變，現代資産階級的政治權力，與理性和知識結閤在一起，形成瞭對人們更強有力的控製。而全景敞視主義是現代監獄製度的終極形式，它象徵著權力以最經濟的方式發揮著無處不在的影響，塑造瞭一個“規訓社會”。

时间：2018年10月21日星期日15：00——17：30 地点：梅园书房 主讲：蓝江 南京大学哲学系 评议：杨渝东 南京大学社会学院人类学研究所 蓝江老师首先介绍了福柯的学术地位：福柯作为二十世纪下半世纪最重要的思想家之一，他的研究范畴并不仅仅局限于现代意义上的单一性学科，这...  

觉得福柯所有的论证就是为了说明全景敞视主义世界的到来，而世界确实如此。两个地方可以证明 一是监控摄像头；而是社交网络。 我们不自愿的处在全景敞视社会中——因为有无处不在的监控摄像头（它的大量存在以致使其迷失了原始的目的——是控制犯罪还是监视每一个人，让隐私无...  

一、概述 从《疯癫与文明》到《规训与惩罚》，福柯对特殊的少数群体似乎总有一种深刻的关怀。按北成老师上课的说法，在现代化的过程中，总是会有一部分被留下来，被边缘化，成为社会中的少数群体。其他学科，如经济学，追求效益最大化，因而这部分少数群体就自然而然地被忽视了...  

在《规训与惩罚》中，福柯创造性地提出了全景敞视主义的权力运行机制。在这种机制下，权力对肉体的规训形成了一套微观的知识运作模式，监控社会成为一种可能。 （一）权力的微观化 肉体与权力是贯穿《规训与惩罚》始终的一对基本范畴。在权力对肉体的规训历史中，肉体的意义在...  

鉴于福柯之危险性，本熊的文章纯属脑洞。 ------------------------- @杜冷丁 老弟回答得不错。他的思路是从福柯后期谈康德的那篇文本入手，这样做当然比我更有学术深度。熊阅后只能借鸡生蛋，对福柯思想做一个全面宽泛的推导式解读。 ------------------------- 在讨论福柯之...