康德哲学诸问题(增订本)

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出版者:文津出版社
作者:邓晓芒
出品人:
页数:468
译者:
出版时间:2019-8-1
价格:98.00元
装帧:精装
isbn号码:9787805546926
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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  • 自由意志
  • 理性主义
  • 形而上学
  • 实践理性
  • 启蒙思想
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具体描述

本书的写作前后持续二十年,可算邓晓芒先生的盛年之作,与康德三批判书“句读”及《康德哲学讲演录》互为表里。由于我们的学术传统素来缺乏理性思辨的训练,加之多年来对西方学术研究的荒疏,以及近年学术界普遍存在的浮躁心理,我们对康德哲学的认识往往存在太多的曲解与附会。本书对有志于深入探讨康德哲学的读者当不无裨益。

内容简介

本书分认识论、道德与宗教、审美与目的、哲学总论、阅读与批评五个部分,收录论文共30篇,对康德哲学的纯粹理性、实践理性、美学等各方面的疑难和易致混淆的问题分肌擘理,逐一辨析。本书首重学理,邓晓芒先生将康德哲学中的一些基本概念及其思辨的理路与国内学界的误读、错谬小心剥离开来,努力用明白晓畅的语体将其批判哲学的精髓展露出来,阐明康德哲学对大陆理性哲学、英国经验论哲学的继承、扬弃和发展,康德创立的先验逻辑体系及实践理性对黑格尔、马克思、胡塞尔等人的深刻影响,并指出康德对时间本质的深入思考事实上已打通认识论和本体论(存在论)的畛域,已隐隐显露出海德格尔存在主义的先声。

作者简介

邓晓芒(1948—),男,湖南长沙人。1964年初中毕业后即下放农村插队,1974年返城,当过临时工、搬运工。1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生,1982年获硕士学位并留校任教。现为华中科技大学哲学系教授,湖北大学资深教授,中华外国哲学史学会常务理事,《德国哲学》主编。长期从事德国古典哲学的翻译和研究,出版专著四十余部,译著八部。代表作有《实践唯物论新解 : 开出现象学之维》等

目录信息

再版序  01
初版前言  03
认识论问题
康德先验逻辑对形式逻辑的奠基  002
康德的“先验”与“超验”之辨  014
在能力和形式之间——论康德和胡塞尔先验哲学的困境与出路  029
康德论因果性问题  041
康德的“智性直观”探微  054
康德时间观的困境和启示  067
康德空间观的两层含义  082
道德与宗教问题
康德道德哲学的三个层次——《道德形而上学奠基》述评  094
从康德的道德哲学看儒家的“乡愿”  110
康德道德宗教精义  122
康德自由概念的三个层次  139
康德《实践理性批判》中的自由范畴表解读  151
康德黑格尔论伪善  168
康德对道德神学的论证  194
审美与目的论问题
论康德的《判断力批判》  206
审美判断力在康德哲学中的地位  235
康德历史哲学:“第四批判”和自由感——兼与何兆武先生商榷  250
康德《论俗语》从实践理性向历史理性的过渡  261
论康德对机械论自然观的超越  279
康德哲学总论
“批判哲学”的归宿——康德《实用人类学》的意义  294
康德和黑格尔的自由观比较  309
康德哲学的当代意义  326
让哲学说汉语——从康德三大批判的翻译说起  331
从康德的Faktum到海德格尔的Faktizität  347
重审“要康德,还是要黑格尔”问题  363
关于Person和Persönlichkeit的翻译问题——以康德、黑格尔和马克思为例  375
阅读与批评
牟宗三对康德之误读举要(之一)
——关于“先验的”  390
牟宗三对康德之误读举要(之二)
——关于“智性直观”  408
牟宗三对康德之误读举要(之三)
——关于“物自身”  427
牟宗三对康德之误读举要(之四)
——关于自我及“心”  441
· · · · · · (收起)

读后感

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多年来我撰写了不少论文,为当代新儒家(尤其是牟宗三先生)的观点辩护,因而常被视为牟先生的辩护者。又由于我在德国波昂大学以康德伦理学为论文题目,取得博士学位,并且长期研究康德哲学,更加强了这种印象。友人林安梧甚至带有贬意地(虽然他不承认)加给我「护教的新儒家...  

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多年来我撰写了不少论文,为当代新儒家(尤其是牟宗三先生)的观点辩护,因而常被视为牟先生的辩护者。又由于我在德国波昂大学以康德伦理学为论文题目,取得博士学位,并且长期研究康德哲学,更加强了这种印象。友人林安梧甚至带有贬意地(虽然他不承认)加给我「护教的新儒家...  

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哲学总是以落伍的方式谈论超前的事情。当今之世,在人们的思维变得越来越科学化的同时,他们的知识眼界却越来越逼仄。一般说理的方式,越来越局限于简单罗列的事实,而事实又被更为简单地理解为数据,数据被更为简单地简化为能够被饼图、线图等等所展示的ppt演示图片。于是,有...

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关键是他可以说清一些基本的问题和条理——而这正是我们在钻进纯批的条分缕析之后就会迷失了的东西。 我是考试前看的,本来想只是临时抱佛脚,没想到很有被点醒的感觉。  

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哲学总是以落伍的方式谈论超前的事情。当今之世,在人们的思维变得越来越科学化的同时,他们的知识眼界却越来越逼仄。一般说理的方式,越来越局限于简单罗列的事实,而事实又被更为简单地理解为数据,数据被更为简单地简化为能够被饼图、线图等等所展示的ppt演示图片。于是,有...

用户评价

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常读常新的文章。

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梳理康德文本时思路清晰,足见功底很深厚。然而邓师关于中国文化的许多见解,实在让人难以认同。

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邓晓芒挪用了黑格尔的句式,说要让哲学“说汉语”。这本身就是极宏伟的抱负,不是仅仅让汉语学会哲学地思维,而是让哲学“说汉语”,自动地与百多年来现代汉语演变及汉语思想突破旧学框架、寻找符合新语言表达与新思想构成的契合勾为一体。事实也证明,这本文集里的多数文章读起来的确有辨名析理的享受感,当然这与康德那些内核的清晰推进不无关系,但用现代汉语做到了言之有物又语言顺畅,作者做了很好的示范。

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我一直期待这本《康德哲学诸问题》再版。这个新版,收文30篇,在原书22篇的基础上去掉了4篇,增加了12篇,文章的相互关系体例看上去更完善了。

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常读常新的文章。

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