具体描述
本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。
福柯称此书为“我的第一部著作”，历史学家彼得·盖伊则将《规训与惩罚》描述为福柯的关键文本，认为它影响了19世纪监狱理论与实践的学术研究。事实上，该书自出版以来，在哲学、政治、历史乃至建筑、艺术等诸多领域都产生了深刻的影响，成为诸多理论家和艺术家灵感的源泉。
作者简介
米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926－1984），20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想体系史教授，直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
目录信息
第一章 犯人的肉体
第二章 断头台的场面
第二部分 惩罚
第一章 普遍的惩罚
第二章 惩罚的温和方式
第三部分 规训
第一章 驯顺的肉体
第二章 训练的手段
第三章 全景敞视主义
第四部分 监狱
第一章 彻底而严厉的制度
第二章 非法活动与过失犯罪
第三章 “监狱”
参考书目
参考文献
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
文明史的演进路向始终呈现出放射的态势，为积极自由的抗争与为消极自由的筹措是其中确然存在的一条。无论是寻求个人权利抑或制度保障，一以贯之的形态终不过是专制君主与黎民黔首、知识精英与普罗大众、权力阶层与弱势群体之间的博弈。 在这种以权力为核心的博弈中，治理与被治...
评分之前稍微玩過精讀《性意識史》（為求方便，《性意識史》將以HS簡稱，而《規訓與懲罰》則是DP），交互看兩本書是件很有意思的事，尤其是看The History of Sexuality和Discipline and Punish，兩本著作出版相隔不到一年，主題看似迥異，但實際上卻蘊含傅柯對權力關係最詳盡的解釋...
评分时间：2018年10月21日星期日15：00——17：30 地点：梅园书房 主讲：蓝江 南京大学哲学系 评议：杨渝东 南京大学社会学院人类学研究所 蓝江老师首先介绍了福柯的学术地位：福柯作为二十世纪下半世纪最重要的思想家之一，他的研究范畴并不仅仅局限于现代意义上的单一性学科，这...
评分转载请注明出处，谢谢。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ——《疯颠与文明》及《规训与惩罚》读书笔记 初读福柯，思想的震撼如狂风呼啸扫荡平原，摧枯拉朽，日月无光。 一些道...
评分该书的副题是监狱的诞生，但是，本书的视野却不局限于监狱，而是以回溯的姿态考察了刑罚的系谱，我们顺着作者“考古”的足迹一路走来，中世纪末和“旧制度”时期作为王权武器的酷刑；古典时期人道主义改革者的梦想；体现现代规训权力技术的监狱和规范化监督。这一幕幕图景折射...
用户评价
在福柯的理论架构中，人的主体性情境比在拉康精神分析体系中显得更为绝望和压抑；如果说拉康仅仅结构了一个注定要被心理性阉割，被“菲勒斯”即阳具的能指所牵引和摆布并伴随着原初性实在界创伤的奄奄一息的主体的话，那么主体在福柯这里更被贬损成一文不值的被“权力-知识”和规训技术等一整套战略措施所建构出来的现代肉体与灵魂；他考察了现行覆盖全社会并如毛细血管般渗透到所有角落的惩罚权力与规训技术的系谱，生动而颇具震撼力地论证了人如何生而负枷锁；那么，还有出路吗？
评分从古代的酷刑到如今的规训，披了一层人道主义的光辉下，内核并没有改变。不过是，对特定群体和个人的从宏观到微观、从肉体到精神、从割裂的到整体的，辅之以心理层面的控制与驯服，进入了无形的权力震慑之中，是一种高超的技术。 不止刑罚、监狱适用，不得不承认它普遍存在于各种群体和社会制度之下，而这也是必然的。
评分又翻了一本。。。
评分在福柯的理论架构中，人的主体性情境比在拉康精神分析体系中显得更为绝望和压抑；如果说拉康仅仅结构了一个注定要被心理性阉割，被“菲勒斯”即阳具的能指所牵引和摆布并伴随着原初性实在界创伤的奄奄一息的主体的话，那么主体在福柯这里更被贬损成一文不值的被“权力-知识”和规训技术等一整套战略措施所建构出来的现代肉体与灵魂；他考察了现行覆盖全社会并如毛细血管般渗透到所有角落的惩罚权力与规训技术的系谱，生动而颇具震撼力地论证了人如何生而负枷锁；那么，还有出路吗？
评分又看了其他版本，看到全景敞视的时候唏嘘不已。不需要外部的监督，我们已经习惯了在内部给自己以某种暗示，什么不能说，什么不能写。
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