具体描述
《逻辑学》（大逻辑）发表于1812-1816年，是黑格尔严格意义上的代表作，其重要性犹在《精神现象学》之上，在精微缜密和艰深晦涩方面更是有过之而无不及。如果说《精神现象学》是黑格尔哲学体系的导论和入门之径，那么只有基本掌握了《逻辑学》，才真正能够窥探黑格尔哲学的堂奥。
《逻辑学》（大逻辑）在二十卷本中文版“黑格尔著作集”中的位置是第5、6卷。本书（第5卷）相当于该书上卷，内容为黑格尔临终前修订过的1832年版“存在论”。第6卷相当于该书下卷，内容为未经修订的1813年版“本质论”和1816年版“概念论”。
新译本《逻辑学》延续了译者翻译的《精神现象学》（2013）的风格，忠实准确，流畅通达，最大程度地还原了黑格尔的真实文风和思想面貌。
作者简介
黑格尔（1770-1831）是德国唯心主义集大成者，西方哲学史上最伟大的哲学家之一。求学于图宾根大学（与谢林、荷尔德林为同窗），先后任教于耶拿大学、海德堡大学、柏林大学。主要著作有《费希特和谢林哲学体系的差别》（1801）、《精神现象学》（1807）、《逻辑学》（1812-1816）、《哲学科学百科全书》（1817）、《法哲学原理》（1821）；除此之外，《历史哲学讲演录》、《美学讲演录》、《宗教哲学讲演录》、《哲学史讲演录》等课堂讲授录也是黑格尔哲学的重要呈现。
译者先刚毕业于北京大学（哲学学士、哲学硕士）和德国图宾根大学（哲学博士），现为北京大学哲学系教授，博士生导师，主要研究领域为德国古典哲学、古希腊哲学。主编二十二卷本中文版“谢林著作集”，合编二十卷本中文版“黑格尔著作集”。迄今著有《永恒与时间——谢林哲学研究》（2008）、《柏拉图的本原学说》（2014）、《哲学与宗教的永恒同盟》（2015），翻译黑格尔的《精神现象学》（2013）、谢林的《近代哲学史》（2016）、《哲学与宗教》（2017）、《世界时代》（2018）、《学术研究方法论》（2019）、《论人类自由的本质及相关对象》（2019）等德国古典哲学经典名著。
目录信息
第一版序言
第二版序言
导论
逻辑的普遍概念
逻辑的普遍划分
第一卷 存在论
科学必须以什么作为开端？
存在的普遍划分
第一篇 规定性（质）
第一章 存在
Ａ 存在
Ｂ 无
Ｃ 转变
ａ 存在和无的统一体
注释一：存在和无在表象中的对立
注释二：“统一体”这一术语的缺陷，存在和无的同一性
注释三：这些抽象东西的孤立化
注释四：开端之不可思议
ｂ 转变的环节
ｃ 转变的扬弃
注释：关于“扬弃”这一术语
第二章 定在
Ａ 定在本身
ａ 一般意义上的定在
ｂ 质
注释：实在性和否定
ｃ 某东西
Ｂ 有限性
ａ 某东西和一个他者
ｂ 规定，状况和界限
ｃ 有限性
ａ）有限性的直接性
ｂ）限制和应当
注释：关于“应当”
ｃ）有限者过渡到无限者
Ｃ 无限性
ａ 一般意义上的无限者
ｂ 有限者和无限者的交互规定
ｃ 肯定的无限性
过渡
注释一：无限进展
注释二：唯心主义
第三章 自为存在
Ａ 严格意义上的自为存在
ａ 定在和自为存在
ｂ 为某一存在
注释：“为某一个什么东西？”这一说法
ｃ 单一体
Ｂ 单一体和“多”
ａ 在自身那里的单一体
ｂ 单一体和虚空
注释：原子论
ｃ 诸多单一体：排斥
注释：莱布尼茨的单子
Ｃ 排斥和吸引
ａ 单一体的排外
注释：关于“单一体和‘多’的统一体”这一命题
ｂ 某个作为吸引者的单一体
ｃ 排斥和吸引的关联
注释：康德用引力和斥力对物质进行建构
第二篇 大小（量）
注释
第一章 量
Ａ 纯粹的量
注释一：纯粹的量的表象
注释二：康德论时间、空间、物质的可分性和不可分性的二律背反
Ｂ 延续的大小和区间的大小
注释：对于这些大小的通常分割
Ｃ 量的限定
第二章 定量
Ａ 数
注释一：算术的计算方式；康德关于直观的先天综合命题
注释二：数的规定应用于哲学概念的表达式
Ｂ 外延的和内涵的定量
ａ 二者的区别
ｂ 外延的大小和内涵的大小的同一性
注释一：这种同一性的例子
注释二：康德把度数规定应用于灵魂的存在
ｃ 定量的变化
Ｃ 量的无限性
ａ 量的无限性的概念
ｂ 量的无限进展
注释一：关于“无限进展”的高端意见
注释二：康德论世界在时间和空间中的有界和无界的二律背反
ｃ 定量的无限性
注释一：数学的无限者的概念规定性
注释二：从微分计算的应用推导出微分计算的目的
注释三：还有一些与质的大小规定性有关的形式
第三章 量的比例关系
Ａ 正比例关系
Ｂ 反比例关系
Ｃ 幂方比例关系
注释
第三篇 尺度
第一章 特殊的量
Ａ 特殊的定量
Ｂ 特殊化的尺度
ａ 规则
ｂ 特殊化的尺度
注释
ｃ 作为质的两方面的比例关系
注释
Ｃ 尺度里的自为存在
第二章 实在的尺度
Ａ 独立尺度之间的比例关系
ａ 两个尺度的联系
ｃ 选择的亲和性
注释：贝托莱论化学的选择的亲和性，贝采里乌斯的相关理论
Ｂ 尺度比例关系的节点线
注释：这些节点线的例子；论“自然界里面没有飞跃”
Ｃ 无尺度的东西
第三章 本质的形成转变
Ａ 绝对的无差别
Ｂ 无差别作为它的诸因素的反比例关系
注释：论向心力和离心力
Ｃ 过渡到本质
人名索引
主要译名对照及索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
书断断续续看完了。写几点随想。 一，无论作者如何强调他的理论基础多么特别，他仍然是以概念为开端的。因为只有概念才能形成文字，供表达和理解。 二，我认为有和无，内和外，有限和无限，不存在对立关系，这种对立关系是人为理念的对立。你也可以将他们视为互补...
评分书断断续续看完了。写几点随想。 一，无论作者如何强调他的理论基础多么特别，他仍然是以概念为开端的。因为只有概念才能形成文字，供表达和理解。 二，我认为有和无，内和外，有限和无限，不存在对立关系，这种对立关系是人为理念的对立。你也可以将他们视为互补...
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用户评价
“在日常生活的大声喧嚣中，在那些以此为荣的傲慢之人发出的震耳欲聋的无聊空谈中，我们是否仍然能够拥有一方净土，去从事那种心平气和的、纯粹的思想认识？” 感谢黑格尔的指引，感谢先老师优秀的翻译和一学期的带领。
评分可以改名为《形而上学基本问题小百科》
评分结课打卡。黑格尔的体系真可谓恢宏无比，从最抽象最简单的存在与无，一步步行进到定在与自为存在，除了这些传统意义上的形而上学部分之外，黑格尔的野心还令其将量的规定性补充进质的讨论，质与量相互诠释，一同进入本质论。黑格尔的阅读方式和一般哲学文本不同，除了要有基础的分析能力以外，你最需要的可能是一种黑格尔已经得道+我即将因信靠黑格尔而得道的信仰能力……黑格尔会为自己创造了这个体系而获得幸福吧。（布鲁克纳相信，上帝会因为他创作的交响乐而赐予他奖励）但即使不把这一切太过当真，就算德国古典哲学是个巨大的神话也是值得欣赏的，极致的真实和极致的梦幻没有差异。
评分可以改名为《形而上学基本问题小百科》
评分让阅读中文黑格尔原典成为一件愉悦的事情。
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