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出版者:中国人民大学出版社

作者:【德】瓦尔特·舒尔茨

出品人:

页数:0

译者:韩隽

出版时间:2019-9-11

价格:98

装帧:精装

isbn号码:9787300273440

丛书系列:守望者

图书标签:

• 哲学
• 谢林
• 德国观念论
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• 费希特
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• 理性主义
• 唯心主义
• 现代哲学
• 思想史

《思想的彼岸：德国观念论的遗产与未来》 《思想的彼岸》并非对德国观念论的直接叙述或总结，而是深入探讨了这一哲学思潮在其发展历程中留下的深远印记，以及这些印记如何影响了后世的哲学思考，甚至塑造了我们理解现实世界和自身存在的方式。本书旨在揭示德国观念论作为一段辉煌的思想史，其“终结”并非意味着其价值的消亡，而是一种转化、一种蜕变，为后续哲学的发展提供了肥沃的土壤。 本书从德国观念论的核心概念出发，但其焦点并非在于忠实地重现康德、费希特、谢林、黑格尔等哲学家提出的具体论证或体系。相反，它着眼于这些概念——例如“自我”、“绝对”、“精神”、“自由”、“理性”——在被提出时所承担的时代使命，以及它们如何触及了人类理性自身的边界与可能性。书中将审视这些概念是如何试图构建一个统一的、有机的、普遍性的哲学体系，一个能够解释世界运作规律并赋予人类主体性以根本地位的宏大愿景。 然而，本书更侧重于对德国观念论内部张力及其面临的挑战的分析。它将考察观念论在追求极致的理性化和系统化的过程中，不可避免地显露出的困境：如何处理经验的偶然性与理性的必然性之间的矛盾？如何调和主体性与客体性、自由与必然之间的关系？书中将借助于批判性视角，审视观念论在面对日益复杂的现实世界和新兴的科学发现时，其体系的适应性与局限性。 《思想的彼岸》的核心价值在于其对德国观念论“终结”背后所蕴含的哲学意义的深度挖掘。这里的“终结”，并非一个简单的句号，而是一个转折点。它标志着一种绝对主义和系统化哲学的退潮，但同时也是对哲学自身反思能力的进一步激发。本书将探讨，正是观念论体系的解体，催生了后观念论哲学的多样化发展。例如，叔本华的意志哲学，尼采的权力意志，马克思的唯物史观，以及现象学、存在主义等哲学流派，都或多或少地继承了观念论的某些议题，但又以迥异的方式对其进行了回应、批判或超越。 本书不会简单罗列后继哲学家的观点，而是关注他们如何从德国观念论的遗产中汲取养分，同时又如何为了应对新的哲学挑战而不得不重新思考其核心命题。它将展示，这些后继者们是如何在试图克服观念论的某些局限时，反而无意中保留了某些观念论的根本问题，或者以新的形式重新构建了相似的哲学困境。 《思想的彼岸》特别强调观念论的“非系统化”和“解构化”的影响。它将分析，当普适性的、绝对化的理性体系逐渐失去其说服力之后，哲学如何转向对具体情境、个体经验、权力结构以及语言游戏的关注。这种转向，虽然在某种程度上被视为是对德国观念论的“背离”，但本书认为，它恰恰是对观念论所开启的理性自我反思传统的延续，只是将反思的对象从抽象的“精神”转移到了更具体的“存在”、“权力”或“意义”上来。 在语言风格上，《思想的彼岸》追求一种思辨而又不失严谨的论述。它避免使用过于学究式的语言，力求将复杂的哲学思想以清晰、有力的形式呈现给读者。书中不会出现对德国观念论概念的空泛化阐述，而是力求通过对具体哲学家的批判性解读，以及对哲学史发展脉络的梳理，来展现观念论的“终结”所带来的真正哲学变革。 总而言之，《思想的彼岸》不是一本关于德国观念论的“百科全书”，而是一本关于“观念论之后”的哲学探索。它邀请读者一同思考，当那个试图用理性囊括一切的宏伟哲学梦想似乎走向“终结”时，哲学本身，以及我们对世界的理解，究竟走向了何方，又将可能走向何方。本书的核心在于揭示，正是观念论的“终结”，开启了哲学更广阔、也更具挑战性的新视野。

评分☆☆☆☆☆

已读第一部分和第二部分 1 从二手研究里能学到的东西是有限的。读过后对晚期谢林及谢林与其他观念论者的关系有了大概了解，但很难有精细的表述。不过由于谢林理论本身的晦涩和写作方式的形式性的相对欠缺，读过原著也很难有清晰的理解。 2 谢林对观念论和黑格尔的反思是很中肯...  

评分☆☆☆☆☆

已读第一部分和第二部分 1 从二手研究里能学到的东西是有限的。读过后对晚期谢林及谢林与其他观念论者的关系有了大概了解，但很难有精细的表述。不过由于谢林理论本身的晦涩和写作方式的形式性的相对欠缺，读过原著也很难有清晰的理解。 2 谢林对观念论和黑格尔的反思是很中肯...  

评分☆☆☆☆☆

已读第一部分和第二部分 1 从二手研究里能学到的东西是有限的。读过后对晚期谢林及谢林与其他观念论者的关系有了大概了解，但很难有精细的表述。不过由于谢林理论本身的晦涩和写作方式的形式性的相对欠缺，读过原著也很难有清晰的理解。 2 谢林对观念论和黑格尔的反思是很中肯...  

评分☆☆☆☆☆

已读第一部分和第二部分 1 从二手研究里能学到的东西是有限的。读过后对晚期谢林及谢林与其他观念论者的关系有了大概了解，但很难有精细的表述。不过由于谢林理论本身的晦涩和写作方式的形式性的相对欠缺，读过原著也很难有清晰的理解。 2 谢林对观念论和黑格尔的反思是很中肯...  

评分☆☆☆☆☆

令人讨厌的，我能感觉到这一点，或许我在某一部分上就是这样的。人们曾经接受了我，人们曾经捧起了我，人们对我以前是什么样子的都极为清楚。现在人们将会和我一起马上开始，而且将会意识到的确有一些东西一直在我头脑中，这是他们之前还不知道的东西。——谢林，全集，14,316 ...

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些能够梳理复杂思想脉络的书籍情有独钟。德国观念论，一个听起来就充满学术气息且令人生畏的词汇，却被“终结”二字包裹，着实勾起了我的探索欲。《德国观念论的终结》——我猜想，这本书必然会深入探讨康德、黑格尔等思想巨匠的理论体系，并且着重分析在他们之后，这个曾经辉煌的思想流派是如何走向衰落，或者说，是如何被新的哲学思潮所取代或超越的。我非常好奇，作者会以何种角度来界定“终结”？是某个标志性的事件，某个关键人物的论述，还是一种普遍性的学术转向？这本书是否会剖析观念论自身的内在逻辑矛盾，或者是因为时代变迁而产生的应对挑战的无力感？我希望它能提供一些具体的论据和分析，而不仅仅是泛泛而谈。我期待的是一场严谨的学术探讨，能够帮助我理清德国观念论发展的来龙去脉，以及它最终“终结”的原因和影响。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本《德国观念论的终结》时，一种对思想史探索的渴望油然而生。德国观念论，这个词本身就充满了哲学深度和历史厚度，让人联想到康德、黑格尔等思想巨匠构建的宏大体系。然而，标题中的“终结”二字，却引发了我更深的思考：究竟是什么样的力量，让这样一个曾经占据哲学舞台中心的思想流派走向了“终结”？这本书是否会详细地梳理观念论的内部发展脉络，揭示其核心的辩证逻辑，并且深入分析导致其“终结”的内外部原因？我非常好奇，作者会如何界定这个“终结”？是某个具体的人物言论，某个历史事件，还是一种普遍的思想转向？我期待这本书能够以一种清晰而又不失深刻的方式，带领我理解德国观念论的辉煌与局限，以及它如何为后来的哲学发展铺平道路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计倒是挺吸引人的，一种古朴而又带着些许沉思的氛围，仿佛预示着一场思想的旅程。我一直对德国哲学，尤其是那个时期，充满了好奇。康德、黑格尔，这些名字本身就带着一种厚重感，而“观念论的终结”这个标题，更是引发了我无限的遐想。它究竟意味着什么？是某个学说的衰落，还是某个时代的落幕？抑或是对整个哲学体系的一次根本性的重塑？我期待在这本书中找到答案，或者至少，能够瞥见那个复杂而迷人的思想光谱的一角。翻开扉页，那些密密麻麻的德文名字和拗口的哲学概念，虽然让人望而生畏，但也正是这些晦涩的语言，承载着人类最深刻的思考。我希望能在这趟阅读之旅中，逐渐拨开迷雾，领略到德国观念论那宏伟而又精致的建筑，以及它最终走向何方的那条曲折的道路。我对书中如何梳理那些庞杂的理论流派，以及它们之间错综复杂的联系充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

在咖啡馆里，当我看到这本书时，脑海中立刻涌现出那些在大学哲学课上听过的名字：康德、费希特、谢林、黑格尔……德国观念论，这个词本身就带着一种深邃和复杂。而“终结”这个词，更是让我产生了强烈的好奇心。它暗示着一个时代的结束，一个思想体系的转折点。我迫不及待地想知道，作者是如何定义这个“终结”的，是某种内部的逻辑困境，还是社会现实的冲击？这本书是否会详细阐述观念论是如何一步步走到这一步的，又是如何被其他思想所取代或融合的？我非常期待书中能够对那个时代的社会文化背景进行一定的铺垫，因为我相信，任何伟大的思想体系的兴衰，都与它所处的时代密不可分。我希望这本书能够带领我穿越时空，去感受那个充满思辨与变革的时代，去理解德国观念论的辉煌与局限，以及它最终走向何方的意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，瞬间就抓住了我的眼球。《德国观念论的终结》——这不仅仅是一个书名，更像是一个哲学史上的重要拐点，一个需要被深入探究的谜团。我一直对康德、黑格尔等德国古典哲学家及其思想体系充满了好奇，也曾为他们构建的理性王国而折服。然而，“终结”这个词，却让我开始思考，如此辉煌的思想，究竟是如何走向落幕的？这本书是否会详细阐述观念论的核心观点，然后再深入分析其走向“终结”的具体原因？是内部的逻辑僵化，还是外部的社会批判？亦或是被新的哲学思潮所取代？我期待这本书能为我揭示观念论发展的全貌，以及它在历史长河中扮演的角色，最终“终结”的意义何在，它又为后来的哲学留下了什么？

评分☆☆☆☆☆

当我看到这本书名时，脑海中闪过了许多关于哲学史的片段。德国观念论，那个以康德、黑格尔为代表的时代，充满了理性与精神的宏大叙事。然而，“终结”这个词，却透露出一种历史的必然性，一种辉煌之后的沉寂。我迫切想知道，作者是如何理解这个“终结”的？它是否意味着观念论的彻底失效，还是标志着一种新思想的萌芽？这本书会不会深入分析观念论的内在矛盾，比如关于主体与客体、精神与物质的辩证关系，以及这些矛盾是如何最终导致其走向衰落的？我非常期待书中能够提供一些具体的历史证据和哲学论证，来支持“终结”的观点。我希望它能让我对那个时代哲学家们的思想有一个更深入的理解，同时也能看到他们思想的局限性，以及这些局限性是如何影响了后世的哲学发展。

评分☆☆☆☆☆

我最近在图书馆里闲逛，偶然发现了这本《德国观念论的终结》。说实话，一开始我对“观念论”这个词并没有太多的概念，只是觉得这个标题很有意思，似乎预示着一场思想上的告别与启程。我一直对那些能够挑战既有认知、引发深刻反思的学术著作情有独钟，而德国哲学，尤其是那个充满辩证法和形而上学思辨的时期，更是我一直想要深入了解的领域。我不知道这本书会以何种方式来“终结”德国观念论，是批判性的否定，还是发展性的超越？是某种内部的危机导致了它的瓦解，还是外部的社会变革迫使其转向？我希望能在这本书中找到关于这些问题的清晰阐释，以及对那些关键人物和核心观点的深入剖析。即使我不是哲学专业的学生，我也希望能够通过这本书，对那个时代波澜壮阔的思想史有一个初步的了解，并且能够对“观念论”这个概念有一个更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我选择这本书，很大程度上是被它的标题所吸引。《德国观念论的终结》——这本身就勾勒出了一种历史的戏剧性，一种思想的谢幕。我一直对哲学史的演进充满兴趣，尤其是像德国观念论这样影响深远、又充满内部张力的思潮。我脑海中浮现出康德那精密的体系，费希特激进的主观唯心主义，谢林对自然哲学的探索，以及黑格尔那包罗万象的绝对精神。我想知道，是什么样的力量，导致了这样一个辉煌体系的“终结”？是内在的矛盾无法调和，还是新的思想潮流将其取代？这本书会不会从某个具体的历史事件或者思想流派的兴衰来切入？我更希望它能提供一种更宏观的视角，来审视观念论在整个西方哲学史中的地位和影响，以及它为后来的哲学发展留下了怎样的遗产。我期待的不仅仅是对观念论本身的介绍，更是对它如何“终结”以及“终结”之后的世界的探索。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的期待，主要源于它那个充满悬念的标题。德国观念论，这个词本身就承载着西方哲学史上的重要篇章，充满了抽象而深刻的思考。而“终结”这个词，则为这场思想的盛宴增添了一种历史的厚重感和必然性。我希望这本书能像一位经验丰富的向导，带领我深入那个由康德、费希特、谢林、黑格尔构建的宏伟哲学体系，去理解其核心的理念，去感受其思想的张力。更重要的是，我希望能够透过这本书，理解是什么样的力量，促使这个曾经如此强大的思想流派走向“终结”。是内在的逻辑缺陷，是时代背景的变迁，还是新的思想学说的崛起？我期待的不仅仅是对观念论本身的介绍，更是对它如何走向衰落，以及它留给后世的宝贵遗产的深刻解读。

评分☆☆☆☆☆

乍一看到《德国观念论的终结》这个书名，我脑海中立刻浮现出哲学史上的那些熟悉名字，以及他们所构建的、那一度令人敬畏的思辨体系。康德的先验唯心论，费希特的自我哲学，谢林的自然哲学，以及黑格尔那包罗万象的绝对精神，它们共同构成了德国观念论的辉煌图景。然而，“终结”二字，却暗示着一场深刻的变革，一个时代的谢幕。我迫切想知道，作者是如何定义这个“终结”的？它是否意味着观念论的彻底崩溃，还是某种形式的转化与继承？这本书是否会深入剖析观念论内部存在的张力与矛盾，例如主体与客体、自由与必然的纠缠，以及这些内在的困境是如何最终导致其走向衰落的？我非常期待书中能够提供一些具体的历史线索和思想分析，来阐释观念论的“终结”是如何发生的，以及它对后世哲学思想产生了怎样的影响。

评分☆☆☆☆☆

版本

评分☆☆☆☆☆

版本

评分☆☆☆☆☆

读了前两章。帮助我理解逻辑学提供了一个很重要的新视角。但对由作者总结的谢林对黑格尔的批评是否站得住脚表示怀疑。推荐所有德国唯心论爱好者及研究者阅读。

评分☆☆☆☆☆

读了前两章。帮助我理解逻辑学提供了一个很重要的新视角。但对由作者总结的谢林对黑格尔的批评是否站得住脚表示怀疑。推荐所有德国唯心论爱好者及研究者阅读。

评分☆☆☆☆☆

译者是用心的