導論
第一節 先驗現象學的觀念
第二節 鬍塞爾的“發生現象學轉嚮”
第三節 發生現象學的研究狀況
第四節 論題與理路
第一部分 現象學還原與先驗構造理論
引言
第一章 現象學還原與世界問題
第一節 終奠基的觀念與明見性原則
第二節 自然態度的總設定與懸擱
第三節 現象學的世界問題
第二章 現象學還原與先驗構造的問題性
第一節 先驗現象學的基本觀念：先驗還原與構造
第二節 先驗還原的構造性解釋：內在與超越的區分
第三節 構造及其基本圖式
第四節 構造性的先天與先驗構造的問題性
第五節 鬍塞爾對康德的先天學說的批判
第二部分 發生性觀念的形成與發生現象學的問題性
引言
第三章 發生現象學觀念的引導動機
節 形式-材料圖式的局限性
第二節 習性自我的概念
第三節 動機引發與視域意嚮性
第四章 發生現象學的觀念與方法
節 經驗的視域結構與發生的觀念
第二節 發生性起源與時間性
第三節 靜態的構造與發生性的構造
第四節 發生現象學的問題維度和方法
第三部分 “被動發生”問題與現象學的單子論
引言
第五章 被動發生的問題性
節 主動發生與被動發生
第二節 聯想的綜閤與時間性綜閤
第三節 被動性的層級與發生性分析的方法論睏境
第六章 事實性與個體化
第一節 發生性的迴問與的原事實
第二節 單子的事實性與先驗的曆史性
第三節 習性與單子的個體化
第四部分 曆史的――目的論的嚮度與先驗現象學的觀念論
引言
第七章 曆史的先天與先驗目的論
第一節 “生活世界”問題與現象學的曆史性嚮度
第二節 “曆史的先天”問題
第三節 先驗目的論與主體間性
第四節 鬍塞爾的先驗主體間性問題的疑難
第八章 先驗現象學觀念論與形而上學
第一節 觀念論抑或實在論
第二節 鬍塞爾與康德的先驗觀念論
第三節 發生性的嚮度與先驗現象學的觀念論
第四節 現象學與形而上學
結束語 鬍塞爾的現象學遺産
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)