布伦塔诺价值哲学

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出版者:贵州人民出版社
作者:许为勤
出品人:
页数:252
译者:
出版时间:2004-10-1
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787221067326
丛书系列:
图书标签:
  • 布伦塔诺
  • 哲学
  • 现象学
  • 布伦塔诺研究
  • 布伦塔诺及其研究
  • 文化
  • 价值哲学
  • 2018
  • 价值哲学
  • 布伦塔诺
  • 现象学
  • 意向性
  • 伦理学
  • 心理学
  • 哲学史
  • 分析哲学
  • 形而上学
  • 认识论
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具体描述

本书主要立足于对布伦塔诺把握价值的方式的研究,探讨布伦塔诺价值哲学的观念与方法,期望通过对布伦塔诺价值哲学的研究,寻找到对当代价值重建富有意义的启发。本书共分六章,内容包括:布伦塔诺价值哲学的总体建构、布伦塔诺建构价值哲学的心理学基础、布伦塔诺建构价值哲学的认识论基础、布伦塔诺建构价值哲学的形而上学基础、默祷的历史源流等。

《布伦塔诺价值哲学》 本书深入探讨了弗朗茨·布伦塔诺(Franz Brentano)的价值理论,将其置于其整体哲学体系,特别是其意向性理论的框架内进行考察。布伦塔诺的哲学思想以其对心理学和哲学的跨界影响而著称,而他的价值哲学则是理解其认识论和形而上学立场不可或缺的一环。本书旨在系统梳理和阐释布伦塔诺关于价值的本质、结构以及价值判断的特性,并将其与同时代的其他价值理论进行细致的比较和批判性反思。 布伦塔诺对价值的探讨并非孤立的,而是紧密根植于他对“关于心灵现象的心理学”的开创性工作。他认为,价值判断(Urteil)与情感(Affekt)和意愿(Wille)一样,都是心理活动的基本类型。与传统将价值视为纯粹主观感受或外在客观属性的观点不同,布伦塔诺力图在现象学的层面上把握价值的经验基础。他强调,价值的领会是通过一种特殊的“价值意向性”来实现的,即心灵活动总是指向某个对象,而价值判断就是对这个对象所具有的价值特性的领会。 本书首先追溯了布伦塔诺思想的早期发展,特别是他从托马斯·阿奎那那里继承的关于“善”的概念,并考察了这些思想如何在他晚期转向心理学和价值哲学时得以转化和重构。布伦塔诺对实在论的坚持贯穿其整个哲学生涯,这在他的价值理论中表现得尤为明显。他坚信价值并非仅仅是心理活动投射到事物上的属性,而是事物本身所固有的一种实在的属性,尽管这种实在性需要通过特定的心理活动才能被认识。 核心章节聚焦于布伦塔诺对“价值判断”的分析。他区分了描述性判断(关于事实的判断)和价值判断(关于价值的判断)。描述性判断旨在认识事物“是什么”,而价值判断则旨在认识事物“应如何存在”或“具有何种价值”。布伦塔诺认为,价值判断具有一种内在的正确性或错误性,这种正确性依赖于判断是否准确地把握了对象本身的价值实在性。因此,价值的领会并非任意的,而是具有客观性的。 书中详细分析了布伦塔诺区分的几种主要价值类型,包括审美价值、道德价值和功利价值。他认为,这些不同类型的价值虽然在对象和领会方式上有所区别,但它们都共享一个共同的结构,即都指向某种“善的实在”。特别是在道德价值方面,布伦塔诺的理论倾向于一种客观的、非主观任意的道德实在论。他认为,存在着绝对的、客观的道德真理,而道德判断正是对这些真理的认识。 本书的另一重要贡献在于,它详细考察了布伦塔诺如何处理价值的等级结构。他引入了“绝对善”的概念,认为所有其他价值都最终导向或依赖于这一最高价值。这种等级结构不仅存在于价值之间,也存在于价值判断的确定性程度之中。对绝对善的领会被视为最明确、最可靠的价值认识。 在比较研究方面,本书将布伦塔诺的价值理论与他的学生们的思想进行了对比,尤其是与胡塞尔和梅农的哲学进行了细致的辨析。例如,胡塞尔后来的现象学方法在很大程度上受到了布伦塔诺关于意向性的启发,但在价值问题上,胡塞尔的理论逐渐转向了一种更强调“本质直观”的领域,这与布伦塔诺对实在论的坚持形成了有趣的对照。本书也对比了布伦塔诺与奥地利学派早期经济学家在价值理论上的相似之处与根本差异。 本书的结论部分总结了布伦塔诺价值哲学的历史地位和持久影响。尽管他的许多理论在后来的分析哲学和后现代思潮中受到了挑战,但他对价值的现象学考察、对意向性在价值领会中作用的强调,以及他对价值客观性的坚定辩护,为后世的价值理论研究,特别是当代新实在论和规范伦理学领域的研究提供了重要的思想资源。通过对布伦塔诺价值哲学的细致重构和批判性梳理,本书旨在使这位重要的思想家及其对价值本质的深刻洞察得以更全面地呈现在当代读者面前。本书适合哲学、心理学、伦理学和现象学领域的研究者和学生阅读。

作者简介

许为勤,1967年生,女,广东番禺人,先后在中山大学获得哲学学士、硕士、博士学位,又入中国社会科学院从事博士后科研工作。现任贵州大学哲学系教授、硕士生导师。贵州省高校哲学社会科学学术带头人。中华全国外国哲学史学会理事(2012年起)。中国价值哲学研究会理事。

目录信息

导言
第一章 布伦塔诺价值哲学的总体建构
第一节 布伦塔诺的生平和著述
第二节 布伦塔诺的哲学观
第三节 布伦塔诺价值哲学的逻辑展开与知识原则
第二章 布伦塔诺建构价值哲学的心理学基础
第一节 心理学与哲学的双重建构
第二节 内观
第三章 布伦塔诺建构价值哲学的认识论基础
第一节 布伦塔诺对休谟经验主义哲学的批判
第二节 布伦塔诺对康德理性主义哲学的批判
第四章 布伦塔诺建构价值哲学的形而上学基础
第一节 价值的把握与形而上学的关系
第二节 布伦塔诺价值哲学的形而上学基础
第五章 默祷的历史源流
第六章 价值的重建
结语
附录
文献综述
主要参考文献
布伦塔诺生平年表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

对我这个对中国佛学思想基本一无所知的人来说,这本书内的佛学内容基本上可以略过,事实证明这种略过并不影响阅读进程。我建议作者专门就一章讨论佛学与布氏思想的联系。其实有些概念作者并没有讲清楚,分析得不够细致,甚至用布氏的原句代替。内观的特征与自明性又不在一...

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对我这个对中国佛学思想基本一无所知的人来说,这本书内的佛学内容基本上可以略过,事实证明这种略过并不影响阅读进程。我建议作者专门就一章讨论佛学与布氏思想的联系。其实有些概念作者并没有讲清楚,分析得不够细致,甚至用布氏的原句代替。内观的特征与自明性又不在一...

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对我这个对中国佛学思想基本一无所知的人来说,这本书内的佛学内容基本上可以略过,事实证明这种略过并不影响阅读进程。我建议作者专门就一章讨论佛学与布氏思想的联系。其实有些概念作者并没有讲清楚,分析得不够细致,甚至用布氏的原句代替。内观的特征与自明性又不在一...

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对我这个对中国佛学思想基本一无所知的人来说,这本书内的佛学内容基本上可以略过,事实证明这种略过并不影响阅读进程。我建议作者专门就一章讨论佛学与布氏思想的联系。其实有些概念作者并没有讲清楚,分析得不够细致,甚至用布氏的原句代替。内观的特征与自明性又不在一...

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对我这个对中国佛学思想基本一无所知的人来说,这本书内的佛学内容基本上可以略过,事实证明这种略过并不影响阅读进程。我建议作者专门就一章讨论佛学与布氏思想的联系。其实有些概念作者并没有讲清楚,分析得不够细致,甚至用布氏的原句代替。内观的特征与自明性又不在一...

用户评价

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这是一本让我思考了很久的书,虽然它的标题听起来有些晦涩——《布伦塔诺价值哲学》,但我抱着探索的心态翻开了它。刚开始阅读的时候,确实被其中一些抽象的概念和严谨的论证方式稍微劝退,感觉像是在和一位古老而博学的哲学家对话,他的语言和思维方式都带着时代的印记。然而,随着我一点点深入,我开始被布伦塔诺独特的视角所吸引。他并非仅仅在罗列价值的种类,而是试图去探究价值的根源,去理解我们为什么会觉得某些事物有价值,而另一些则不然。这种追根溯源的态度,让这本书读起来不仅仅是知识的堆砌,更像是一次智力上的探险。我尤其对书中关于“意向性”的讨论印象深刻,虽然这个概念在其他哲学流派中也有提及,但布伦塔诺的解读却赋予了它一种新的生命力,尤其是在他将其与价值判断联系起来的时候。我开始重新审视自己日常生活中一些习以为常的判断,比如为什么我喜欢这幅画,为什么我敬佩这个人,为什么我对某个社会事件感到愤怒。这些看似主观的情感,在布伦塔诺的笔下,似乎都有了某种内在的逻辑和结构。这本书并没有提供现成的答案,而是提供了一种思考的工具和方法。它鼓励我去独立思考,去挑战自己的既有认知,去追问那些“为什么”。阅读过程中的挫败感,最终被一种豁然开朗的喜悦所取代,每一次的理解都像是在黑暗中点亮了一盏灯,让我对世界的认知更加清晰和深刻。这本书就像一位严厉但公正的老师,它不会直接告诉你答案,但它会引导你找到自己的答案。

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《布伦塔诺价值哲学》这本书,对我而言,与其说是一本关于哲学理论的书,不如说是一次关于如何“更好地生活”的哲学启蒙。布伦塔诺的论述,虽然用了许多专业的哲学概念,但其核心思想却与我们日常的体验息息相关。他对于“好”与“坏”的分析,不仅仅停留在道德层面,而是深入到我们对事物进行的一切评价。我印象最深刻的是他对“愉快”和“不愉快”的界定。他认为,我们之所以感到愉快,是因为我们感知到了事物中蕴含的“好”;而感到不愉快,则是因为感知到了“坏”。这种将“愉快”与“好”的感知联系起来的观点,让我重新审视了自己对快乐的追求。我开始意识到,真正的快乐,并非仅仅来自于物质的满足,更是来自于我们对事物内在“好”的感知和认同。这本书,引导我不仅要去追求那些“有价值”的事物,更要去学会如何去“感知”它们。它教会我,在评价任何事物时,都要审慎地去追问:我所感知到的“好”或“坏”,究竟是什么?这种追问,让我对生活有了更深刻的理解,也让我更加自觉地去追求那些真正有益于身心的价值。

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在我翻阅《布伦塔诺价值哲学》这本书时,我常常会陷入一种沉思,一种对“真理”和“实在”的追问。布伦塔诺的哲学,特别是他对价值本体的探讨,挑战了我以往对于“价值”的认知。我曾经认为,价值是一种纯粹的主观感受,是人赋予事物的。然而,布伦塔诺的观点则更为深刻,他似乎在暗示,价值可能具有某种客观的维度,它并非仅仅存在于我们的心中,而是与事物的“实在”本身存在着某种联系。他通过对“认识”与“评价”关系的深入分析,揭示了我们如何感知到事物的价值。当我认识到一个事物的“真实”面貌,并对其产生积极的评价时,这种评价就并非完全是主观的臆测,而是基于对“实在”的某种程度的把握。这种将价值与“真理”和“实在”联系起来的论述,让我对世界的理解产生了一种新的可能性。我开始思考,我们所追求的那些“好的”、“有价值的”事物,是否与某种更深层的“真理”息息相关?这本书,为我提供了一个全新的思考角度,去探索那些我们习以为常但却可能蕴含着深刻哲理的价值判断。

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在阅读《布伦塔诺价值哲学》之前,我对“价值”的理解可能停留在一些比较直观的层面,比如物品的稀有程度、个人的才华、或者是某种功利性的好处。这本书的出现,则将我的视野引向了一个更加深邃的哲学维度。布伦塔诺的论证,特别是他对“意向性”概念的运用,为理解价值的本质提供了一种全新的视角。他认为,价值并非是独立于我们而存在的某种属性,而是我们与事物之间互动的结果,是我们的“意向”在事物上投射出来的。这种观点,对于我理解“意义”的概念,也产生了极大的影响。当我说某件事情“有意义”,我实际上是在说,它与我内心的某种“意向”产生了连接,满足了我对某种价值的追求。我开始反思,为什么有些经历会让我终生难忘,为什么我会对某些人产生特殊的依恋。这些,或许都与布伦塔诺所说的,我们对这些事物和人产生了强烈的、积极的“意向”有关。这本书的价值在于,它提供了一种理解我们与世界之间关系的哲学工具,让我能够更深刻地理解自身的存在,以及我们所追求的那些“有价值”的事物。

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我一直认为,对“美”的理解是主观的,每个人心中都有自己的一杆秤。直到我读了《布伦塔诺价值哲学》,我才意识到,这种“主观”并非毫无章法,而是可能存在着某种更深层的哲学基础。布伦塔诺关于价值的探讨,尤其是他将价值与“对象”之间的关系联系起来,给我带来了巨大的启发。他认为,价值并非仅仅存在于人的心理之中,而是与我们所感知到的对象紧密相连。当我看到一幅画,我觉得它美,这种“美”的感知,不仅仅是我个人的感受,更是我与这幅画之间某种关系的体现。这种关系,是布伦塔诺所强调的“意向性”的体现,我以一种积极的、欣赏的态度去“意向”这幅画,从而感知到它的美。这种观点,让我开始重新审视我曾经对一些艺术作品的看法。过去,我可能会简单地用“喜欢”或“不喜欢”来概括,但现在,我开始去思考,为什么我“喜欢”这幅画,是因为我感知到了它在构图、色彩、主题上所体现出的某种价值,是我的“意向”与画作所传达的“意向”产生了共鸣。这本书的价值在于,它不仅仅是哲学理论的阐述,更是提供了一种理解我们与世界互动方式的全新框架。它让我意识到,我们对事物的评价,并非简单的“我思故我在”,而是我们与外部世界之间复杂而微妙的互动过程。

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在阅读《布伦塔诺价值哲学》的过程中,我仿佛经历了一场关于“善”与“恶”的深刻辩论。布伦塔诺的论述,特别是他对于价值作为一种“实体”存在的观点,让我对道德的理解发生了颠覆性的转变。过去,我习惯于将道德判断视为一种社会契约或个人选择,认为善恶的标准是相对的,可以根据时间和文化而变化。然而,布伦塔诺却试图去探究一种更加普遍的、可能存在的价值客观性。他并没有直接宣称某种行为是绝对的善或恶,而是通过分析我们对“好”与“坏”的感知,来揭示价值判断的内在逻辑。他强调,当我们认为某个事物是“好”的,是因为它满足了某种内在的积极指向,而“坏”的则相反。这种“指向性”,在我看来,就是布伦塔诺试图为道德寻找客观依据的关键。我开始思考,为什么我会对某些社会不公感到愤慨,为什么我会赞扬某些英雄义举。这些情绪和判断,似乎都指向了一种超越个人喜好的、对某种“好”的普适性认同。这本书并没有提供一个简单的道德指南,但它提供了一种理解道德判断的深刻视角。它让我更加审慎地对待自己的道德判断,去追问这些判断背后的原因,去探寻是否存在一种更加普适的、值得我们共同追求的价值。

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这是一本需要慢慢品味的哲学著作。《布伦塔诺价值哲学》的标题本身就带着一股学术的严谨,让我一度担心它会是一本枯燥乏味的理论堆砌。然而,当我真正投入其中时,我发现自己被深深地吸引了。布伦塔诺关于价值的论述,并非是静态的分类,而是动态的探究。他试图揭示价值是如何产生、如何被感知、以及如何与我们的经验世界相互作用的。我尤其对书中关于“认识”与“情感”在价值判断中所扮演角色的分析印象深刻。他认为,我们对事物的评价,往往是认识和情感交织在一起的结果。例如,当我认识到某件事情的“益处”,我的情感也会随之产生积极的反应,从而认为它具有“价值”。反之亦然。这种将认识与情感相结合的分析,让我对自己的很多判断有了新的认识。我开始意识到,许多时候,我之所以认为某个事物有价值,并非仅仅是基于感性的好恶,而是我的理性认知和情感体验共同作用的结果。这本书让我更加辩证地看待自己的价值判断,不再轻易地将它们视为绝对的真理,而是理解它们是复杂认知和情感交互的产物。

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说实话,我拿到《布伦塔诺价值哲学》这本书的时候,对它的期待并不高,我承认自己对纯粹的哲学理论有些畏惧,总是觉得它们过于脱离现实,与我的生活没有什么关联。然而,这本书却以一种意想不到的方式颠覆了我的看法。它并没有像我担心的那样,充斥着晦涩难懂的术语和空洞的理论,而是将抽象的哲学概念巧妙地融入到对人类情感、道德和审美体验的细腻分析之中。布伦塔诺通过对“意向性”的深入剖析,为理解我们如何体验和评价世界提供了一个全新的视角。他认为,我们的情感和判断并非孤立存在,而是总是指向某个对象,这种“指向性”构成了我们价值体验的基础。我读到书中关于“爱”与“恨”的讨论时,觉得非常有共鸣。他并非简单地将它们归为情绪,而是深入分析了这些情感背后所蕴含的价值判断。当我爱一个人时,并非只是单纯的情感波动,而是我认同了他身上的某些特质,我看到了他身上所体现出的价值。反之亦然。这种深入的分析,让我开始理解为什么我对某些事物会产生强烈的正面或负面反应,它不仅仅是个人喜好的问题,更是一种对内在价值的认同或否定。这本书迫使我去审视自己的情感,去理解它们背后的驱动力,这对我来说是一次非常有益的自我反思。我开始意识到,我们看似随机的情感选择,其实都潜藏着我们对某种价值的追求或排斥。

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坦白说,《布伦塔诺价值哲学》这本书在我书架上躺了很久,标题里的“价值哲学”四个字,总让我觉得离我现实生活有些遥远。但最近我终于下定决心去翻阅,并庆幸自己做了这个决定。布伦塔诺的论述,并没有我想象中的那么抽象和难以理解。相反,他用一种非常细腻的方式,去剖析我们日常生活中最熟悉的情感体验,例如“喜爱”与“厌恶”。他认为,这些情感并非凭空产生,而是与我们对事物所感知到的“价值”紧密相连。当我喜爱某物时,我实际上是感知到了它身上所体现出的某种“好”,而这种“好”,是我带着某种积极的“意向”去发现和确证的。反之,当我厌恶某物时,是因为我感知到了它身上所体现出的某种“坏”,是我的“意向”与其产生了负面连接。这种将情感与价值判断相结合的论述,让我对自己的情感有了更深的理解。我不再简单地认为我的喜好是无缘无故的,而是开始去探究,这些喜好背后所隐藏的对某种价值的认同。这本书,就像一位细致入微的心理分析师,帮助我挖掘出内心深处那些关于价值的隐秘线索。

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《布伦塔诺价值哲学》这本书,就像是一面镜子,让我得以更清晰地审视自己内心深处的价值取向。我并非一个科班出身的哲学爱好者,所以一开始阅读时,确实有些吃力,许多概念对我来说是全新的。但布伦塔诺的写作风格,虽然严谨,却又饱含着一种对真理的执着追求,这种执着感染了我。他对于“价值”的定义,并非停留在表面的好恶,而是深入到价值形成的内在机制。他提出的“意向性”概念,在我看来,是理解价值的关键。我们对事物的评价,都带有我们的“意向”,这种意向决定了我们是将其视为有价值还是无价值。当我读到关于“愉快”与“不愉快”的分析时,我深有体会。为什么我们会因为某件事情感到愉快?不仅仅是因为它带来了物质上的好处,更是因为它满足了我们某种内在的、积极的“意向”。这种“意向”,可以是求知的渴望,可以是情感的寄托,也可以是对某种理想的追求。这本书让我意识到,我们很多时候的快乐和痛苦,都与我们内心深处的“意向”是否得到满足息息相关。它鼓励我去觉察自己的“意向”,去理解它们,从而更好地理解自己的喜怒哀乐,也更好地理解他人。

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