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亂世的笑聲

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張儉
商務印書館
2019-6
404
48
平裝
9787100171915

圖書標籤: 文學研究  文化研究  民國  喜劇  曆史  上海  中國現當代文學  現代文學   


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发表于2025-02-23

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圖書描述

❀編輯推薦:

惘惘的亂世中,戰爭與飢饉的罅隙裏,“血的文學和淚的文學”之外,文學中的笑聲如何可能?

二十世紀四十年代的上海灘,報紙專欄和話劇舞颱上頻繁爆發的響亮笑聲,代錶瞭怎樣的一種自由精神?

“用熟悉的語調說著的俏皮話”裏,包含瞭對權力的僭越、對現實的反諷,對自由的追 求……亂世的笑聲中,有作傢們文本遊戲的衝動,有現代文明廢墟上的空洞笑聲,也有復雜而曖昧的文化抵抗。

一部研究紛亂戰火中笑聲曆史的卓越之作,囊括對不同陣營作傢喜劇性文化實踐的全景式分析,在一次次發笑之中,展示文學想象的多種可能。

❀名傢推薦 :

迄今對於“通俗文學”或“鴛鴦蝴蝶派”的研究還是一門年輕學科,尚須大力推進。這本《亂世的笑聲》把新舊並置在一起,有助於對20世紀40年代文學的整體理解,這是一種可喜的突破,也彆具一種曆史目光朝下的意趣。此書內容豐富,有趣而富於啓示。

——陳建華 (復旦大學、哈佛大學文學博士,香港科技大學榮譽教授,復旦大學特聘講座教授)

❀內容簡介:

20 世紀40 年代的上海,從“孤島”淪陷到內戰,充滿戰爭、黑暗、創傷和恐怖的曆史記憶,而本書卻充滿笑聲,且以此作為重要文學現象而加以研究,這是否給你的道德正義與曆史認知帶來挑戰?

關於20 世紀40 年代的文學,夏誌清、耿德華、黃心村、傅葆石等都曾各自圈定探討對象,涉及都市文化與通俗文學。

而張儉在戰爭中聽到的,卻是舞颱上響亮的笑聲。

張儉選取的研究對象,正是現代中國都市在滿目瘡痍的“二戰”時期裏的喜劇文學想象。在這個現代文明的戰爭廢墟上,在印刷傳媒、話劇舞颱上,在張愛玲、平襟亞、徐卓呆、李健吾、楊絳、石華父等人的筆下,從時尚消費到明星八卦,從孔夫子、潘金蓮到賈寶玉,無不成為戲仿、揶揄惡搞的素材,摺射齣日常的煩悶、浮華中的蒼涼與現世秩序的荒誕,成為一首與圍觀發笑的城市大眾共睹皇帝的新衣的寓言。

復旦大學、哈佛大學文學博士,香港科技大學榮譽教授,復旦大學特聘講座教授陳建華傾情作序,盛贊此書“驚嘆她在材料搜集上所下的苦功”,“內容豐富,有趣而富於啓示”,“彆具一種宏觀的特色”。可謂確評。

亂世的笑聲不免苦中作樂,笑中帶淚,其中蘊含扭麯與瘋狂,更帶有衊視權威與暴力的文化抵抗,在高壓政治下的笑聲,為人們緩解心理壓力,也博得一些狹窄的文化生存空間。

而麵對共同的敵人,笑聲的創作過程拆解瞭虛實與雅俗之間的界限,有效集結瞭各種滑稽、鬧劇、幽默等喜劇性資源,也消解瞭文化符號與藝術類型的固定程式,給藝術創造帶來多元交雜的可能性。

探討不同陣營的作傢如何以喜劇性的文化實踐作為對戰爭現實的反應,並以此考察曆史創傷與文學想象之間的復雜關係,挑戰強調以悲劇/現實主義書寫民族苦難的現代中國文學文化論述。

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著者簡介

張儉,香港科技大學文學博士,現任香港理工大學專上學院人文傳意部講師,曾在美國伊利諾伊大學香檳分校任訪問學者。研究專長為中國現當代文學、通俗文學與傳媒文化、性彆文化研究。發錶論文有《跋涉的方式——論張潔小說的敘事變異軌跡》、《曆史雙聲部中的市民欲望》、《沉寂的憂思——王國維的慰藉尋求與文化憂慮》等,論文曾獲香港科技大學“Wong Wai-chong Essay Prize in Chinese Culture”(2005)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

【2020已讀037】很廣義“喜劇”,而不是專門分析話劇中的喜劇。亂世當中喜劇規避瞭當局審查,虞情大眾,傳承文化。選題很好,理論運用的很多,亂世與笑聲的關係我個人感覺還有深入拓展的空間。

評分

【2020已讀037】很廣義“喜劇”,而不是專門分析話劇中的喜劇。亂世當中喜劇規避瞭當局審查,虞情大眾,傳承文化。選題很好,理論運用的很多,亂世與笑聲的關係我個人感覺還有深入拓展的空間。

評分

既有知識含量,也很幽默風趣。為我們瞭解四十年代上海的文人、文化、文學風貌以及城市生活,提供瞭一個另類的視角。

評分

40年代的上海喜劇在當時以及後來很長一段時間內都不被認可,因為其主要麵嚮大眾。張愛玲作為代錶作傢,也就不被當時的主流文壇認可。時過境遷,當一切政治風潮平息後,普通人依然迴歸到瞭普通人的生活狀態,張愛玲的作品價值得以被重新認識。結閤當下的現實,我們似乎可以發現,當下的笑聲和70多年前的笑聲並沒有太大差異,唯一的區彆是當時的人們處於戰亂之中,有太多的創傷和苦難,然而如今的人們在心理狀態上似乎並不比那時候人強。今人普遍焦慮,生存壓力極大,各種戲謔也就成瞭釋放壓抑的渠道。從這點來看,本書的意義非常大。

評分

40年代的上海喜劇在當時以及後來很長一段時間內都不被認可,因為其主要麵嚮大眾。張愛玲作為代錶作傢,也就不被當時的主流文壇認可。時過境遷,當一切政治風潮平息後,普通人依然迴歸到瞭普通人的生活狀態,張愛玲的作品價值得以被重新認識。結閤當下的現實,我們似乎可以發現,當下的笑聲和70多年前的笑聲並沒有太大差異,唯一的區彆是當時的人們處於戰亂之中,有太多的創傷和苦難,然而如今的人們在心理狀態上似乎並不比那時候人強。今人普遍焦慮,生存壓力極大,各種戲謔也就成瞭釋放壓抑的渠道。從這點來看,本書的意義非常大。

讀後感

評分

20世纪40年代,原本的国际大都会上海,饱经战争的创伤,城市文明遭到严重破坏,民不聊生。在这样的时代背景之下,上海的喜剧文学却意外得到发展。战乱之中喜剧的突然繁荣,是不是不合时宜?针对这个问题,张俭在《乱世的笑声》中进行了专业的剖析,“通过对悲剧、喜剧的现代性...  

評分

记得有首老歌的结尾反复吟唱“笑比哭好,笑比哭好,笑比哭好……”配上略感滑稽的曲调,总让人难以分辨是真的颂扬“笑比哭好”,还是戴了面具反讽笑比哭好。但总让人想起高速路上收费站亭子间里的收费员,嘴里似乎被塞了一个衣架,蜡像般的假笑让人毛骨悚然。 笑分很多种,开怀...  

評分

如果要说到中华民族的特点,我想有一个共通之处就是——乐观。无论在什么情况之下,这片土地上的人们总是会找到笑声的力量。自古,我们就有《笑林》、《笑史》、《世说新语》,我们最喜爱的文士苏东坡是一个乐于与佛印开玩笑打机锋的人,他在屡次人生低落的境遇中,也不改其乐...  

評分

如果要说到中华民族的特点,我想有一个共通之处就是——乐观。无论在什么情况之下,这片土地上的人们总是会找到笑声的力量。自古,我们就有《笑林》、《笑史》、《世说新语》,我们最喜爱的文士苏东坡是一个乐于与佛印开玩笑打机锋的人,他在屡次人生低落的境遇中,也不改其乐...  

評分

很多人也许并不知道,现在众所周知的“幽默”一词,其实是1932年由林语堂根据英语humour音译引进的外来词。当时许多提倡幽默评论和散文的刊物随之涌现,因而第二年被称为“幽默年”,所谓“轰的一声,天下无不幽默和小品”(鲁迅语)。这种新的文体既通过跨文化翻译继承了英式...  

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