具體描述
本書收入近年來部分重要論文，冠名以“從革命到共和”，乃取自張灝先生“轉型時代”的概念，即自清末到民國，知識群體互爭雄長，推動思想潮流，建構公共空間，而報刊雜誌等傳媒則起瞭關鍵作用。本書以孫中山、梁啓超為例，探討晚清“革命”話語的理論與實踐，而關於拿破侖一文說明其英雄傳奇在中國的傳播軌跡，到“新小說”中卻被描畫成“英雄末路”，意味著大眾傳媒的興起對於“革命”價值的接受齣現某種轉摺。
本書主要論述民國時期的都市通俗文學、電影與報刊雜誌等大眾傳媒的關係，描繪文學與文化多元競爭的盛況。重點之一是針對現下學界的流行看法，強調“通俗”（即“鴛鴦蝴蝶派”）文學不僅在大眾啓濛及打造時尚等方麵扮演重要角色，也在政治和文化方麵切入都市的發展趨勢，體現瞭“共和”憲政的自由與民主理念。
著者簡介
陳建華，生於上海，1988年獲復旦大學文學博士，2002年獲哈佛大學文學博士。1989-1991在美國加洲大學柏剋萊分校作訪問學者。曾任教於復旦大學古籍整理研究所、美國歐柏林學院，今在香港科技大學人文學部。發錶專著《十四至十七世紀中國江浙地區社會意識與文學》、《徘徊在現代和後現代之間》（與李歐梵閤著）、《“革命”的現代性――中國革命話語考論》、《革命與形式――茅盾早期小說的現代性展開，1927—1931》、《帝製末與世紀末――中國文學文化考論》，及文學創作《陳建華詩選》、《去年夏天在紐約》等。
圖書目錄
“革命”話語的轉型與“話語”的革命轉型——從清末到1920年代末
孫中山“革命”話語與東西方政治文化考辨——關於“革命”的曆史化與“後設”詮釋問題
民族“想象”的魔力——重讀梁啓超《論小說與群治之關係》
拿破侖與晚清“小說界革命”——從《泰西新史攬要》到《泰西曆史演義》
報刊雜誌與政治文化
《申報·自由談話會》——民初政治與文學的批評功能
共和憲政與傢國想象——周瘦鵑與《申報·自由談》，1921-1926
1920年代“新”、“舊”文學之爭與文學公共空間的轉型——以文學雜誌“通信”與“談話會”欄目為例
文學、電影與都市文化
中國電影批評的先驅——周瘦鵑《影戲話》讀解
格裏菲斯與中國電影的興起——1920年代通俗文學與電影的整閤及其文化政治
殷明珠與1920年代初好萊塢明星文化
文本、文學主體與歐美現代主義
現代文學的主體形成——以周瘦鵑《九華帳裏》為中心
質疑理性、反諷自我——張愛玲《傳奇》與奇幻小說現代性
張愛玲與塞尚——1940年代的“寫實”與“超寫實”主義
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
對於理解周瘦鵑個人和把握二十年代文學公共空間有大益
评分談張愛玲那篇可以，但也分析不夠精細
评分濃濃李歐梵門下走狗味兒。理論框架主要用的Foucault's discourse & Anderson's imagined communities。中國鴨子派那部分看得我火起-最煩你們這種看似為XX正名而實際上換湯不換藥的理論逼瞭。描述期刊部分錯誤太多令人疑惑他仔細看瞭沒有，如果沒有怎能口氣如此自信
评分濃濃李歐梵門下走狗味兒。理論框架主要用的Foucault's discourse & Anderson's imagined communities。中國鴨子派那部分看得我火起-最煩你們這種看似為XX正名而實際上換湯不換藥的理論逼瞭。描述期刊部分錯誤太多令人疑惑他仔細看瞭沒有，如果沒有怎能口氣如此自信
评分茅盾，鄭振鐸等新文化諸公痛斥通俗文學毒害青年或亡國之音，也包含著對於發展中資本主義及都市文化的鄙視，其背後道德至上，非我族類的戰鬥性，整體改造社會的革命手段其實蘊含著非常傳統的思想方式。而鄭正鞦，周瘦鵑等人宣揚傳統倫理價值，因循固有形式包括語言上堅持文言等方麵，與他們抵禦西化的長驅直入而維護本土舊文化的基本立場有關，這些看起來是相當守舊的。但與高調新文化不同的是，他們的所作所為卻緊密扣連那個發展中的都市新文化，實質上在於維護處於萌芽狀態的資本主義秩序，在這一點上說是非常現代的。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有