具體描述
本書是中文世界最為人熟知的福柯作品，自1999年齣版以來已售齣十餘萬冊。
羅蘭·巴爾特說，這部著作是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片斷交還給曆史，改造瞭瘋癲，即把我們當作醫學現象的東西變成瞭一種文明現象。實際上，福柯從未界定瘋癲；瘋癲並不是認識對象，其曆史需要重新揭示；可以說，它不過是這種認識本身；瘋癲不是一種疾病，而是一種隨時間而變的異己感；福柯從未把瘋癲當作一種功能現實，在他看來，它純粹是理性與非理性、觀看者與被觀看者相結閤所産生的效應。
著者簡介
米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926—1984），20 世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970 年起任法蘭西學院思想體係史教授，直至去世。
福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史，由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
圖書目錄
第一章 “愚人船”
第二章 大禁閉
第三章 瘋人
第四章 激情與譫妄
第五章 瘋癲諸相
第六章 醫生與病人
第七章 大恐懼
第八章 新的劃分
第九章 精神病院的誕生
結 論
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
扉页上，福柯创作这篇作品也就是他的博士论文是在一九六四年左右，在当时几经修改出现了缩写本，也就是我们现在看到的《疯癫与文明---理性时代的疯癫史》并且广受好评。要了解福柯的思想或者做一个全面的概括的提升是不可能的，这本书我看过两遍，看完仍旧在很多地方都认识的模...
評分谢谢Nana借我纸，让这些句词借以获得存在的形状。 当给自己的病症命名为“恐噪症”的时候，我已经自愿落入病理学和社会伦理的交互俘虏中了，后者以医生两腮下拉的权威作为主要特征，但实际上我没有去看过医生。或许有一次，在寸草不生的操场旁，一个医生观察了我两三分钟，然后...
評分 評分 評分请参见http://art.ifeng.com/2015/0821/2483137.shtml 很有意思 转给大家瞅瞅～ 包括folly 戈雅 丢勒 博斯 还有细节图 我其实就是在凑字数而已 P9 福柯认为，虽然麻风病人被排斥，但他们的存在是对上帝的一个可靠证明，因为这是上帝愤怒和恩宠的一个表征。”在勃鲁盖尔（Bru...
用戶評價
看看人傢的博士論文！
评分終於算是看完瞭……
评分極有洞見的科學史專著。雖然是學術著作，卻文學色彩濃厚。“瘋癲把視覺和盲目、心象和判斷、幻覺和語言、睡眠和清醒、白晝和黑夜結閤起來，最後成為一種虛無，因為它是將它們中的各種否定因素結閤起來。但是這種虛無的悖論在於它要錶現自己，透過符號、語言和姿態爆發齣來。”對前精神病院時代的禁閉史與早期精神病院的分析十分到位：關押、觀察、規訓瘋人的行為，無論是粗暴的還是溫和的，其本質都是理性對非理性的異化與孤立。瘋癲誕生於對瘋癲的妖魔化過程中。福柯在此書中展現齣真誠的人文關懷，對任何人身份與價值的肯定。人必須像這樣去麵對一切社會少數群體——目光中不帶一絲鄙夷或驚恐——否則很難對該群體有真正的認知。
评分“它們不可分割的時候，正是它們尚不存在的時刻” “瘋人比死人更早地消除瞭死亡的威脅” “瘋癲的根本語言是理性語言” “實際上，它們並沒有引進科學，而是引進一種人格。這種人格力量隻是藉用瞭科學的麵具，至多是用科學來為自己辯護。”
评分彼之身軀，化學容器； 汝之癲狂，恐懼以償。 塵世至尊，唯理性者。 迷途譫妄，矛盾自救， 吉爾莊園，陶然世外。 製服瘋癲，自然狀態。 麻瘋肆虐，醫學持道。 沉迷書齋，亦復癲狂。 死生繼替，瘋人院隕。
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