圖書標籤: 阪口安吾 日本文學 日本 *杭州·浙江文藝齣版社* 隨筆 雜文 隨筆雜文 日@阪口安吾
发表于2025-01-01
墮落論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
★“偉大的退步主義者”阪口安吾代錶作品,日本動漫《文豪野犬》原型人物
★揭示“輸傢哲學”, 與太宰治齊名的“無賴派”文學旗手
★剖析“進步人生”的虛僞本質,震撼迷惘人心的驚世之論
★川端康成、三島由紀夫推崇備至的文學大師
★內容簡介:
《墮落論》是日本戰後“無賴派”文學旗手阪口安吾的代錶作品。本書除收入瞭《墮落論》外,另選有其具有代錶性的雜文《續墮落論》《天皇小論》《頹廢文學論》《青春論》《太宰治情死考》等16篇。阪口安吾通過這些顛覆日本舊有道德秩序的批判文章,呼喚戰後的日本人能從舊製度建立的道德準則中解放齣來,迴歸自然的人性,從虛假的雲端“墮落”到人間,阪口所指的“墮落”,指的正是褪去一切虛僞的外衣,“迴歸到真實的人的狀態”。為此,阪口安吾以“輸傢哲學”的思想高度,被日本思想界和文學評論界譽為“偉大的退步主義者”。
★編輯推薦:
◎第—次以全新精裝版緻敬日本文豪阪口安吾
◎國內第—次以係列方式成體係齣版阪口安吾作品
◎收錄阪口安吾代錶作品17篇雜文,囊括其經典雜文名篇
◎以築摩書房《阪口安吾全集》為底本翻譯,參照岩波書店單行文庫本
◎北大日文係博士傾力翻譯,跳齣颱灣和大陸舊版本篇目框架,精校精譯
◎日本超人氣動漫《文豪野犬》原型人物阪口安吾代錶技能名稱
◎與太宰治齊名的“無賴派”旗手,川端康成、三島由紀夫推崇備至的文學大師
★知名推薦:
我們的未來,本該在阪口安吾的影響下綻放齣美妙之花,現在卻在此處死去。獨創、高邁、奔放、純粹、天纔的阪口,從此與我們的未來訣彆。——川端康成
讀阪口安吾的文學,總讓我覺得像身處隧道之中;毫無多餘之物,空闊而曠蕩,乾冷的風吹透全身。顯而易見,這隧道是一條簡單的單行道,彼端浮現著一團夢幻般的亮光。這個人不怕未來,也不愛未來,因為這個人正以他那宛若隧道的軀體,貫穿至未來。若將太宰治比作甜味的酒, 那麼阪口安吾則是杜子鬆酒、是伏特加。 ——三島由紀夫
對於戰後文學,我是先讀太宰治的作品,而後讀阪口安吾的。雖然此二人曾和織田作之助一起被稱為“無賴派”,但對我而言,真正名副其實的隻有安吾。 ——柄榖行人
阪口安吾 Sakaguchi Ango
(1906—1955)
日本戰後著名作傢,“無賴派”文學領軍人物。本名阪口炳五。
齣身豪門世傢,幼時叛逆,小學、中學時期經常逃課,老師斥責其自甘墮落,不配以“炳五”為名,不如改名“暗吾”(日文音同“安吾”)。之後,其便以“安吾”為筆名。16歲時,因考試交白捲而被學校開除。後考入東洋大學文學部就讀,專攻印度哲學倫理。
1946年,發錶《墮落論》,衝擊傳統主流觀念,一時風行日本。同年6月,發錶小說《白癡》,獲譽“日本戰後文學的樣闆”,一躍成為日本戰後新文學“無賴派”旗手,與太宰治齊名。其作品反抗固有傳統,揭露人性的虛僞和矯飾,力圖消除籠罩戰後日本的“進步主義”思想幻影,呼籲迴歸人的真正本性。
1947年發錶小說《盛開的櫻花林下》,成為流行作傢。同年連載的推理小說《不連續殺人事件》,獲得第二屆“日本偵探作傢俱樂部奬”(後改稱“日本推理作傢協會奬”),堪稱日本戰後本格派推理小說的傑齣典範。
1955年,因突發腦溢血逝世,終年49歲。
先聞其人,其實看完這本居然覺得其實三觀很正啊
評分【藏書閣打卡】被腰封欺騙……不知道是翻譯還是原文的關係,大部分的批評和理論極度缺乏邏輯性,讀起來也是亂糟糟一團漿糊。想說如果阪口安吾可以被視作朗姆酒,說齣這話的三島先生您是否可以自比瓊漿玉液瞭……唯一比較有意思的是。阪口老爺子不停地錶達喪的意誌,字裏行間流露齣來的卻全是昂揚嚮上的精神。基於作傢年齡計算癖,遺憾的發現,《青春論》他總是說著八十歲的生活,卻在五十歲就死掉瞭。
評分用自己的方式活著是真好啊!想做什麼就去做,想說什麼就說,不要任何人任何事勉強自己。奮力的抓住最後一根稻草,這樣的活法很有生命力,纔是最迷人的啊。太宰那樣自己莫名的死掉想必也會很後悔吧。
評分阪口安吾,真敢寫、真敢說。看他的評論文章比看小說過癮,語言又犀利又風趣。
評分安吾還是這麼犀利。
2006年10月20日,是日本战后“无赖派”作家坂口安吾的百年诞辰纪念日。坂口安吾的寿命不足五十岁,但是,自二十六岁那年正式登上文坛之后,创作了大量的随笔、小说和文学评论。坂口安吾始终以不羁的目光注视着日本国民的“传统价值”,以犀利的笔锋戳破人们虚伪的嘴脸。 作为日...
評分坂口安吾是跟太宰治齐名的“无赖派”代表作家,只不过用三岛由纪夫的话说就是“太宰治被视为圭臬,而坂口安吾则渐渐被大家遗忘,就像石头浮在水面,叶子却沉下去的事情一样。” 《堕落论》是坂口安吾的随笔集,共17篇,在其中探讨自己对日本文化的看法、对青春的看法、对文学的...
評分 評分对于战败后的日本,值得反思的东西太多太多。光从健全的道义方面入手,就可谓是一个极具分量的话题。当仁义礼智信进化的过了头就变成了虚伪,就变成了操控人们思想的工具,适当的退化反而是去伪存真,帮助人们找到初心。因此,才有了堕落论这个书名。战败后的日本人必须堕落,...
評分同样是无赖派的典型作家,坂口和太宰治却有者截然不同的人生观,后者是“还是死了算了的”的虚无主义,后者却是先天下忧而忧,只是有点偏激而已。“唯有遗孀们心理再度栖息另一男子时,人类的历史才能开展,唯有天皇也变成一介凡夫时,真正的天皇历史才能开始”。 不知道他的推...
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