辯證法的曆險 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[法]莫裏斯·梅洛-龐蒂

上海譯文齣版社

楊大春

200901

276

28.00元

平裝

法國思想傢譯叢

9787532746071

圖書標籤: 哲學梅洛-龐蒂存在主義法國馬剋思主義梅洛·龐蒂法國哲學法國思想傢譯叢

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发表于2024-11-22

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圖書描述

法國存在主義哲學傢梅勞—龐蒂的主要哲學著作之一。1955年齣版。全書除前言外，正文共分五章：第一章主要闡述馬剋斯·韋伯的哲學思想；第二章論述由盧卡奇創立的“西方馬剋思主義”；第三章闡述同“西方馬剋思主義”對立的列寜主義；第四章論述“共産主義哲學中的二律背反”與“行動中的二律背反”；第五章評論薩特靠近共産黨的激進立場。作者在前言中指齣，“本書不是要在政治基礎上，而是要在政治哲學的基礎上羅列經驗。”即從政治著眼，考察本世紀以來辯證法思想的曆史演變。書中通過闡述“西方馬剋思主義”，來揭露“今天的共産主義”“拋棄瞭什麼，對什麼退讓瞭”，從而闡明作者對“西方馬剋思主義”的推崇和對列寜主義的仇視。在本體論方麵，作者否認物質的客觀性，認為物質不是指存在於意識之外的客觀實在，而是僅僅指作為實踐支撐點的物質，似乎離開實踐，物質就不存在，隻是抽象的“形而上學”。否認辯證法的客觀性和普遍性，不僅把辯證法歸結為主客體關係，而且宣稱辯證法“就是連續的直覺，就是對有後果的曆史的持續閱讀”。自然辯證法“隻是在一種次要和派生的意義上”纔存在，它是恩格斯從黑格爾那裏接受來的“冒險主張”和“最經不起推敲的部分”。當代馬剋思主義的所謂“曆史惰性”，正是由於把辯證法歸於物質而造成的。在認識論方麵，作者把主體性的“痛苦關係”看作“大體近似的”實踐，但認為實踐並不是人類改造客觀世界的物質活動，而是一種和階級意識等同的東西。實踐是“無産者的共同境況”，是“一種柔軟的可以變形的體係”，“力學中的一種虛擬的矢量，一種祈求，一種狀態的可能性，一種曆史選擇的原則，一種存在的草圖”。書中指責列寜在《唯物主義和經驗批判主義》中所闡述的辯證唯物主義認識論是一種“獨斷論”、“形而上學”、“實證主義”、“自然主義”，“在政治上的極權主義”。在曆史觀方麵，作者否認曆史發展的客觀必然性，認為曆史的發展變化不存在絕對真理，全是偶然性的堆砌，認為革命發生並不是曆史的客觀必然産物，並且把革命和專政對立起來，主張隻要民主，反對專政，公開鼓吹托洛茨基的“不斷革命論”。該書齣版後，曾受到法國共産黨的批評。

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著者簡介

莫裏斯·梅洛—龐蒂( Maurice Merleau-Ponty,1908-1961)，法國20世紀最重要的哲學傢、思想傢之一。他在存在主義盛行年代與薩特齊名，是法國存在主義的傑齣代錶，也是法國現象學運動的奠基人之一。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

揉入曆史的辯證亦會被曆史秩序所混亂

評分☆☆☆☆☆

是不是說話寫作必須要繁蕪復雜，纔能稱得上是邏輯嚴謹的哲學傢？梅洛-龐蒂在介紹”西馬“的章節中大量援引盧卡奇、柯爾施，而他本人和薩特卻都是“存在主義的馬剋思主義”派係，翻來倒去的幾句話，感覺一直在兜圈圈，道理很簡單為啥不說的簡潔些呢？他對列寜缺失曆史時間感的”現實-映射“認識論的批判切中要害，但他所提齣的基於實在存在的理性評判卻也並不高明吧，但如論如何，馬剋思的辯證法還是大傢一緻推崇的。

評分☆☆☆☆☆

隻活在唯一一個世界的梅洛洛老師太溫柔太可愛瞭！雖然溫柔但是字字見血，該說的點一個不落，這是我讀過對薩特的批評最到位的一個瞭。非常講道理，而且非常嚴密深刻。我真的很喜歡梅洛老師啊嗚嗚嗚，隻活在一個世界真的好難。

評分☆☆☆☆☆

這個係列都不錯。

評分☆☆☆☆☆

不太瞭解薩特的純粹行動理論，薩特部分讀的比較吃力，不過還是很有啓發的~