1823年1823年6月10日(初次會見)
1823年6月19日(給愛剋曼寫介紹信到耶拿)
1823年9月18日(對青年詩人的忠告)
1823年10月29日(論藝術難關在掌握個彆具體事物及其特徵)
1823年11月3日(關於歌德的遊記；論題材對文藝的重要性)
1823年11月14日(論席勒醉心於抽象哲學的理念使他的詩受到損害)
1823年11月15日(《華倫斯坦》上演)
1824年1824年1月2日(莎士比亞的偉大；《維特》與時代無關)
1824年1月27日(談自傳續編)
1824年2月4日(歌德的宗教觀點和政治觀點)
1824年2月22日(談摹仿普尚的近代畫)
1824年2月24日(學習應從實踐齣發；古今寶石雕刻的對比)
1824年2月25日(詩的形式可能影響內容；歌德的政治觀點)
1824年2月26日(藝術鑒賞和創作經驗)
1824年2月28日(藝術傢應認真研究對象，不應貪圖報酬臨時草草應差)
1824年3月30日(體裁不同的戲劇應在不同的舞颱上演；思想深度的重要性)
1824年4月14日(德國愛好哲學思辨的詩人往往艱深晦澀；歌德的四類反對者；歌德和席勒的對比)
1824年5月2日(談社交、繪畫、宗教與詩；歌德的黃昏思想)
1824年11月9日(剋洛普斯托剋和赫爾德爾)
1824年11月24日(古希臘羅馬史；德國文學和法國文學的對比)
1824年12月3日(但丁像；勸愛剋曼專心研究英國文學)
1825年1825年1月10日(談學習外語)
1825年1月18日(談母題；反對注詩牽強附會；迴憶席勒)
1825年2月24日(歌德對拜倫的評價)
1825年3月22日(魏瑪劇院失火；歌德談他如何培養演員)
1825年3月27日(籌建新劇院：解決經濟睏難的辦法：談排練和演員分配)(挑選演員的標準)
1825年4月20日(學習先於創作；集中精力搞專業)
1825年4月27日(歌德埋怨澤爾特說他不是“人民之友”)
1825年5月1日(歌德為劇院賺錢辯護；談希臘悲劇的衰亡)
1825年5月12日(歌德談他所受的影響，特彆提到莫裏哀)
1825年6月11日(詩人在特殊中錶現一般；英、法對比)
1825年10月15日(近代文學界的弊病，根源在於作傢和批評傢們缺乏高尚的人格)
1825年12月25日(贊莎士比亞；拜倫的詩是“被扣壓的議會發言”)
1826年1826年1月29日(衰亡時代的藝術重主觀：健康的藝術必然是客觀的)
1826年7月26日(上演的劇本不同於隻供閱讀的劇本備演劇目)
1826年12月13日(繪畫纔能不是天生的，必須認真學習)
1827年1827年1月4日(談雨果和貝朗瑞的詩以及近代德國畫傢；復古與反古)
1827年1月15日(宮廷應酬和詩創作的矛盾)
1827年1月18日(仔細觀察自然是藝術的基礎；席勒的弱點；自由理想害瞭他)
1827年1月29日(談貝朗瑞的詩)
1827年1月31日(中國傳奇和貝朗瑞的詩對比；“世界文學”；曼佐尼過分強調史實)
1827年2月1日(歌德的《顔色學>以及他對其它自然科學的研究)
1827年3月21日(黑格爾門徒亨利剋斯的希臘悲劇論)
1827年3月28日(評黑格爾派對希臘悲劇的看法；對莫裏哀的贊揚；評史雷格爾)
1827年4月1日(談道德美；戲劇對民族精神的影響；學習偉大作品的作用)
1827年4月11日(呂邦斯的風景畫妙肖自然而非摹仿自然；評萊辛和康德)
1827年4月18日(就呂邦斯的風景畫泛論美；藝術既服從自然，又超越自然)
1827年5月3日(民族文化對作傢的作用；德國作傢處境不利；德國和法、英兩國的比較)
1827年5月4甘(談貝朗瑞的政治詩)
1827年5月6日(《威廉·退爾》的起源；歌德重申自己作詩不從觀念齣發)
1827年7月5日(拜倫的《唐·璜》；歌德的《海倫後》；知解力和想象的區彆)
1827年7月25日(歌德接到瓦爾特·司各特的信)
1827年10月7日(訪耶拿；談弗斯和席勒；談夢和預感；歌德少年時代一段戀愛故事)
1827年10月18日(歌德和黑格爾談辯證法)
1828年1828年3月11日(論天纔和創造力的關係；天纔多半錶現於青年時代)
1828年3月12日(近代文化病根在城市；年輕一代受摧殘；理論和實踐脫節)
1828年10月17日(翻譯語言；古典的和浪漫的)
1828年10月20日(藝術傢憑偉大人格去勝過自然)
1828年10月23日(德國應統一，但文化中心要多元化，不應限於國都)
1828年12月16日(歌德與席勒閤作的情況；歌德的文化教養來源)
1829年1829年2月4日(常識比哲學可靠；奧斯塔特的畫；閱讀的劇本與上演的劇本)
1829年2月12日(歌德的建築學知識；藝術忌軟弱)
1829年2月13日(自然永遠正確，錯誤都是人犯的；知解力和理性的區彆)
1829年2月17日(哲學派彆和發展時期；德國哲學還要做的兩件大事)
1829年3月23日(建築是僵化的音樂；歌德和席勒的互助和分歧)
1829年4月2日(戰士纔有能力掌握最高政權；“古典的”與“浪漫的”之區彆；評貝朗瑞入獄)
1829年4月3日(愛爾蘭解放運動；天主教僧侶的陰謀詭計)
1829年4月6日(日耳曼民族個人自由思想的利弊)
1829年4月7日(拿破侖擺布世界像彈鋼琴；他對《少年維特>的重視)
1829年4月10日(勞冉的畫達到外在世界與內心世界的統一；歌德學畫的經驗)
1829年4月12日(錯誤的誌嚮對藝術有弊也有利)
1829年9月1日(靈魂不朽的意義；英國人在販賣黑奴問題上言行不一緻)1829年12月6日(《浮士德》下捲第二幕第一景)
1830年1830年1月3日(《浮士德》上捲的法譯本；迴憶伏爾泰的影響)
1830年1月27日(自然科學傢須有想象力)
1830年1月31日(歌德的手稿、書法和素描)同日(談彌爾頓的《參孫》)
1830年2月3日(迴憶童年的莫紮特)同日(歌德譏誚邊沁老年時還變成過激派，說他自己屬改良派)
1830年3月14日(談創作經驗；文學革命的利弊；就貝朗瑞談政治詩，並為自己在普法戰爭中不寫政治詩辯護)
1830年3月17日(再次反對邊沁過激，主張改良；對英國主教罵《維特》不道德的反擊；現實生活比書本的教育影響更大)
1830年3月21日(“古典的”和“浪漫的”：這個區彆的起源和意義)
1830年8月2日(歌德對法國七月革命很冷淡，而更關心一次科學辯論：科學上分析法與綜閤法的對立)
1830年10月20日(歌德同聖西門相反，主張社會集體幸福應該以個人幸福為前提) 1831年1831年1月17日(評《紅與黑》)
1831年2月13日(《浮士德》下捲寫作過程；文藝須顯齣偉大人格和魄力，近代文藝通病在縴弱)
1831年2月14日(天纔的體質基礎；天纔最早齣現於音樂)
1831年2月17日(作者在不同的發展階段看事物的角度不同，須如實反映；《浮士德>下捲的進度和程序以及與上捲的基本區彆)
1831年2月20日(歌德主張在自然科學領域裏排除日的論)1831年3月2日(Daemon(精靈]的意義)
1831年3月8日(再談“精靈”)
1831年3月21日(法國青年政治運動；法國文學發展與伏爾泰的影響)
1831年3月27日(劇本在頂點前須有介紹情節的預備階段)
1831年5月2日(歌德反對文藝為黨派服務，贊揚貝朗瑞的“獨立”品格)
1831年5月15日(歌德立遺囑，指定愛剋曼編輯遺著)
1831年5月25日(歌德對席勒的《華倫斯坦》的協助)
1831年6月6日(《浮士德》下捲脫稿；歌德說明藉助宗教觀念的理由)
1831年6月20日(論傳統的語言不足以錶達新生事物和新的思想認識)
1831年6月27日(反對雨果在小說中寫醜惡和恐怖)
1831年12月1日(評雨果的多産和粗製溢造)
1832年1832年2月17日(歌德以米拉波和他自己為例，說明偉大人物的卓越成就都不是靠天纔而是靠群眾)
1832年3月11日(歌德對《聖經>和基督教會的批判)幾天以後(歌德談近代以政治代替瞭希臘人的命運觀；他竭力反對詩人過問政治)
愛剋曼的自我介紹
第一、二兩部的作者原序(摘譯)
第三部的作者原序(摘譯)
譯後記
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收起)
