具体描述
德国历史上的反犹文化源自于哪里？
如何演化为战争对犹太人灭绝性的种族杀戮？
《纳粹德国：一部新的历史》作者、纳粹德国历史研究专家
克劳斯•费舍尔叙述德国反犹史及其极端形态的经典之作
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自中世纪以来，在欧洲的文化中，尤其在德国的文化中，就充斥着反犹太人的现象，它在基督教、仇外性、生物人种学等多方面有其深刻的历史渊源，直至纳粹大屠杀的发生。本书再现了各种要素聚合发酵而成的一场灭绝性的种族杀戮，并从几个不可或缺的层面形成了纳粹大屠杀的历史叙事，也正缘于此，它成为叙述德国反犹史及其极端形态的经典之作。
作者简介
克劳斯·P.费舍尔，1942年生于德国慕尼黑，在美国加利福尼亚大学圣芭芭拉分校获得文化与知识史学博士学位，目前任教于美国加利福尼亚州圣玛利亚市阿兰汉考克学院。
目录信息
导 言
第一章 犹太恐惧症的兴起：强迫症的进化
意识形态的妄想和狂热的仇恨
几种对犹太人的仇恨：西方的观点
中世纪的基督徒和犹太人
移民和强迫集中居住
启蒙运动和解放运动
民族主义和欧洲种族主义年代的犹太人
第二章 德国人和犹太人，1700—1871
作为一个德国问题的犹太人问题
解放运动时期的德国人和犹太人
犹太人对解放运动的回应
第三章 第二帝国时期的德国人和犹太人
混合的社会体系：第二帝国，1871—1918
大众的民族化
对种族主义的尊崇和民族偏见
第四章 病态的犹太恐惧症的兴起，1918—1933
第一次世界大战及其后果
犹太恐惧症的聚集
纳粹犹太恐惧症的兴起
阿道夫· 希特勒的犹太恐惧症
第五章 魏玛时期的德国人和犹太人
德国基础的分裂
犹太人灵魂的分裂：一体化、自我认同和自我仇恨
犹太人对犹太恐惧症的反应
魏玛时期犹太恐惧症的强度如何？
第六章 纳粹的种族国家
种族和政治
党卫队：极权主义控制和种族灭绝的工具
第七章 在新纳粹种族国家的犹太人，1933—1939
野蛮的行为和未协调一致的攻击，1933—1935
犹太人最初的反应
妄想加速：纽伦堡种族法
对外侵略、绥靖、大屠杀和战争，1938—1939
第八章 大屠杀的前奏：从安乐死到种族清洗
庞大的种族净化开始：安乐死
东线种族清洗的理论和实践
毁灭的等候室：在强迫集中居住区犹太人的集中化
德国犹太人的末日
第九章 犹太恐惧症仇恨的结果：大屠杀
大规模的杀戮计划
国家授权的杀戮：大规模的枪决和毒气杀人
犯罪者：普通的德国人？
通往极端邪恶的会聚之路
第十章 德国人和战争与和平中的大屠杀
“我们不知道，也没有能力做任何事”的传说
从集体犯罪到集体的心理抑制
受到心理抑制的事物的回归
新的统一德国的围墙
精选文献
· · · · · · (收起)
读后感
1，所有的罪与罚，都是非理性的全面胜利，理性的完败； 2，以后不要再被德国如画的风景和和善的举止所欺骗； 3，德国人个人（不是政府或组织）针对二战的认罪从来不曾彻底； 4，中国在潜移默化的在学习、强化德国模式（智力和权力的分离，个人对权威的服从）； 5，现在的犹太人...
评分正如兄弟说的，说是我没有看懂《辛德勒的名单》这部片子。其实对于这部片子的评论，我个人是非常的比较中肯的。因为犹太人杀犹太人指的是希特勒老爷自己对于本身所谓那种隐藏的犹太本性的恐惧以至于要致600万犹太人于死地。应该说费舍尔先生这本书对于我的以前的一些感想，或者...
评分开篇作者就首先立意——德国对犹太人的大屠杀虽然在历史长河中是极为特别，但不能也不应该将其单列在历史的一端。对其理解极端化的结果不仅是对德国及其民族本身的特殊化，也会造成对历史本身理解的偏差。作者显然不想让犹太人大屠杀“独一无二化”。 那么到底如何去理解大屠杀...
评分对德意志民族来说，纳粹的这十几年是它全部历史的一个轴点，在随后的时间中，对这一问题的认知，要么患上恐德症，认定全体德国人都有罪，要么以道歉性质的修正主义来开脱罪责，基于这种分歧，费舍尔在《德国反犹史》力图揭示真相。通常以为“恐犹症”是大屠杀发生的充分必要条...
评分苛刻、极端、神经质。。。哦，天呐！！！不了解的都来看看吧，以前我在很多地方都看到有人居然崇拜他。。。你们龌龊的有点离谱。
用户评价
尼采：没有精神深度的伴随的权利政治，只会让德国人愚蠢和野蛮。 学校早就的是：不关心政治的德国人，他们是消极的追随者，或者顺从的仆人。 是不是有点熟悉
评分这翻译看的真是让人不舒服
评分这本书将历史分成了几个时期分阶段讲述大屠杀是“如何”发生的。恐犹情绪、不负责任的媒体、政治手段等等，一步步导演了人间惨剧，这种环境下也许大屠杀是必然的。
评分这翻译看的真是让人不舒服
评分民族国家气质难以改变，民主不是说来就来的东西。所以非理性标准下的矛头指向妄想的恶魔（作者太过于引经据典，模凌两可的暧昧态度让我读起来不舒服
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