德国历史上的反犹文化源自于哪里?
如何演化为战争对犹太人灭绝性的种族杀戮?
《纳粹德国:一部新的历史》作者、纳粹德国历史研究专家
克劳斯•费舍尔叙述德国反犹史及其极端形态的经典之作
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自中世纪以来,在欧洲的文化中,尤其在德国的文化中,就充斥着反犹太人的现象,它在基督教、仇外性、生物人种学等多方面有其深刻的历史渊源,直至纳粹大屠杀的发生。本书再现了各种要素聚合发酵而成的一场灭绝性的种族杀戮,并从几个不可或缺的层面形成了纳粹大屠杀的历史叙事,也正缘于此,它成为叙述德国反犹史及其极端形态的经典之作。
克劳斯·P.费舍尔,1942年生于德国慕尼黑,在美国加利福尼亚大学圣芭芭拉分校获得文化与知识史学博士学位,目前任教于美国加利福尼亚州圣玛利亚市阿兰汉考克学院。
开篇作者就首先立意——德国对犹太人的大屠杀虽然在历史长河中是极为特别,但不能也不应该将其单列在历史的一端。对其理解极端化的结果不仅是对德国及其民族本身的特殊化,也会造成对历史本身理解的偏差。作者显然不想让犹太人大屠杀“独一无二化”。 那么到底如何去理解大屠杀...
评分翻看《德国反犹史》,不免想到那个论争了千百回的问题:纳粹为何要对犹太赶尽杀绝?这场人类历史上空前绝后惨绝人寰的大屠杀,几乎是一场梦魇,启蒙理想遭受重创,文明世界颜面扫地,历史虚无主义则在深处发端,滋生蔓延。 这是不容回避的疑问,然而这一问题的解释却未必如想象...
评分我真心地同意这个观点。如果费舍尔在书中所陈述的一切都是真实可靠的话,没有人有理由否认这一点。无可置疑的是普通德国民众心中都有着或多或少的恐犹症,这是历史的产物,更是欧洲人所共有的偏见,但德国人不是最糟的。德国民众在对待犹太人的态度中可以看出他们有同情,...
评分对德意志民族来说,纳粹的这十几年是它全部历史的一个轴点,在随后的时间中,对这一问题的认知,要么患上恐德症,认定全体德国人都有罪,要么以道歉性质的修正主义来开脱罪责,基于这种分歧,费舍尔在《德国反犹史》力图揭示真相。通常以为“恐犹症”是大屠杀发生的充分必要条...
评分开篇作者就首先立意——德国对犹太人的大屠杀虽然在历史长河中是极为特别,但不能也不应该将其单列在历史的一端。对其理解极端化的结果不仅是对德国及其民族本身的特殊化,也会造成对历史本身理解的偏差。作者显然不想让犹太人大屠杀“独一无二化”。 那么到底如何去理解大屠杀...
其实就是07年出版过的《德国反犹史》,书名直译之后反而像心理学著作,其实是学术性上佳的史学专著,作者克劳斯费舍虽然国籍是美国,原著也是英文,但毕竟生于德国,17岁才移民美帝,这本书的思维方式和文笔仍然充满典型的德国学术特色:冷峻、理性、深奥、晦涩,剖析历史不厌其烦,有点像德国哲学著作,但明显看得出写作态度严谨,思维缜密,信息量庞大,写作基础和资料收集极为扎实,全面展现了纳粹德国屠犹罪行的来龙去脉,涉及的学科门类相当广泛(史学政治学人类学社会学心理学宗教学),堪称博大精深,只要习惯这种稍显繁琐枯燥的写作手法,读进去非常也收获
评分可怕的历史,残酷
评分这本书将历史分成了几个时期分阶段讲述大屠杀是“如何”发生的。恐犹情绪、不负责任的媒体、政治手段等等,一步步导演了人间惨剧,这种环境下也许大屠杀是必然的。
评分大学时作为参考书看过德国反犹史,也不知道看完没有,现在真的一点印象也没有了。今天连读了两个被诟病的译本。这本的译者是之前那个反犹史版本的江苏人民社的高级编辑呢……(所以是把自己的烂译本给别的社出这样么?译林也是凤凰集团的?)
评分尼采:没有精神深度的伴随的权利政治,只会让德国人愚蠢和野蛮。 学校早就的是:不关心政治的德国人,他们是消极的追随者,或者顺从的仆人。 是不是有点熟悉
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