圖書標籤: 藝術 宗教 文化 人類學 藝術史 曆史 古希臘 古代藝術與儀式
发表于2025-01-08
古代藝術與儀式 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
哈裏森是西方神話學史上劍橋學派的代錶人物,她提齣的“神話——儀式”學說主要關注對於古希臘藝術和神話的宗教與民俗淵源的探索,認為所有的神話都源於對民俗儀式的敘述和解釋;而原始儀式在褪卻瞭巫術的魔力和宗教的莊嚴之後,就演變為戲劇。
簡·艾倫·哈裏森(Jane Ellen Harrison,1850-1928),西方古典學曆史上裏程碑式的人物,劍橋學派“神話一儀式”學說的創立者;英國維多利亞時代的文壇女傑,同時也是現代女權主義的學術奠基人之。她廣涉古典學、考古學、人類學、語言學、美學、神話學、曆史學等諸多學科,掌握瞭包括德語、拉丁語、希臘語、希伯來語、波斯語、俄語等在內的十六種語言。著述宏富,已翻譯成中文的有:《希臘宗教研究導論》(Prolegomena to the Study of Greek Religion,1903)、《古希臘宗教的社會起源》(Themis:A Study of the Social Origins of the Greek Religion,1912)等。
一種觀點的一本小書——除少數天纔外,藝術並非直接源於生活,而是源於人類群體對於生活需求和欲望的集體訴求活動——儀式
評分一種觀點的一本小書——除少數天纔外,藝術並非直接源於生活,而是源於人類群體對於生活需求和欲望的集體訴求活動——儀式
評分可算是弗雷澤金枝的補充讀物 關注點放在以實例分析的方式區分藝術與儀式的概念上 論證的幾個重點大體如下:原始文明齣於非理性的個體迷信 逐漸復雜化為儀式 儀式本身為群落 城邦大部分人共同參與的輕場所偏實用(相當於未來願景)的集體行為 與之對應的藝術則著眼於當下 區分錶達者(行動)和觀眾(不行動)希臘圓形劇場內閤唱團和舞者|演齣者 觀眾的建築區分例子頗有趣 社會行為決定建築形式的例子 年份的周期性造成彆鼕迎春的祭奠 鼕需在死中成為春 原始部落成長儀式是急促短暫的 二次成長這部分不怎麼認同 但狀態與狀態之間不生不死的混沌態說法正與變化巫術的中間態對應 妙極 翻譯很注重以中文對應古韻 卻感覺多少不倫不類(特指某個用很多兮的部分)供奉牛為犧牲 殺牛分食以共擔城邦命運 用乾草重塞進牛皮意蘊復活行為值得留意
評分Some points were outdated or proven mistakes, but values remain huge
評分#譯筆齣奇的好。
书写得太好了,翻译也很好,只是有几处小错误,把毋宁翻译为毋庸了。毋庸是不必的意思,而毋宁是让步关系的后半部分。
評分书写得太好了,翻译也很好,只是有几处小错误,把毋宁翻译为毋庸了。毋庸是不必的意思,而毋宁是让步关系的后半部分。
評分我们这些本身并非艺术家或思想家的俗人,长期以来只能过一种二手的生活,只能按照艺术家为我们安排和示范的方式去生活去想象,甚至去感受……精神世界的日益扩展,生命意识的日益丰盈,决定了人们越来越渴望原创性而不是第二手的激情和表达…… 人们把艺术当成了一项责任,对于...
評分买这本书,是在去年圣诞节的南方书店。当时正在备原始艺术方面的课,恰巧圣诞节那天也无事,找些书来做伴,就买下了它。 一放,到最近才开始阅读。 关于艺术起源,我原本有些浅薄的了解,模仿说、宗教(巫术)说、游戏说、表现说等等,本以为这本书就是冲着“宗教说”一论而作...
評分书写得太好了,翻译也很好,只是有几处小错误,把毋宁翻译为毋庸了。毋庸是不必的意思,而毋宁是让步关系的后半部分。
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