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講的什麼不記得瞭，隻記得後麵一些對笛卡爾的反駁似乎比笛卡爾全麵的論述更有道理

笛卡爾，我思故我的思維存在。假如一切物質是虛假的，我的思維存在就是我存在？或者像推論：一切都可能是另一個思維製造的，但是我不知道我的思維是什麼卻存在，所以隻有我的思維存在？

科學真的解決瞭很多哲學命題，以前哲學晦澀難懂大部分都是因為科學和語言的問題，如今的哲學著作應該是越來越易懂而深刻的

I think therefore I am, 喜歡他對靈魂的討論，二元論永垂不朽，但是依舊質疑上帝，為何他質疑一切的同時不去質疑上帝是否是可以解釋通的答案呢，上帝萬能麼》？？

笛卡爾，我思故我的思維存在。假如一切物質是虛假的，我的思維存在就是我存在？或者像推論：一切都可能是另一個思維製造的，但是我不知道我的思維是什麼卻存在，所以隻有我的思維存在？

花了十一天，书读完了。和我之前预想的不同，这并不是一本有意思的书。中间有两次差点放弃。第一次是读完六个沉思的时候，第二次是读完伽森狄的反驳之后。看书过程中，尤其能感觉到笛卡尔的傲慢与偏见，这点比他的挟自然的光明以令真理的学说更让人不耐烦。 总结一下，...  

第二个沉思中的“我思故我在” 笛卡尔在《第一哲学沉思集》的第二个沉思中，提出了著名的“我思故我在”论证。这是笛卡尔秉持着绝对怀疑原则进行考察之后，找到的一个不可再怀疑的“阿基米德支点”。也就是说，即使我说服自己相信世界上没有天、没有地、没有物体，我也不能怀疑...  

第二个沉思中的“我思故我在” 笛卡尔在《第一哲学沉思集》的第二个沉思中，提出了著名的“我思故我在”论证。这是笛卡尔秉持着绝对怀疑原则进行考察之后，找到的一个不可再怀疑的“阿基米德支点”。也就是说，即使我说服自己相信世界上没有天、没有地、没有物体，我也不能怀疑...