19世紀後葉英國著名詩人、文學和社會評論傢馬修·阿諾德的代錶作。作者將維多利亞時代的英國人分為野蠻人（貴族）、非利士人（中産階級）和群氓（平民），抨擊瞭他們的自滿、庸俗和拜金主義，倡導以美與智的文化（通過閱讀、觀察和思考通嚮天道和神的意旨）來對抗隨心所欲、我行我素的個人主義與工業主義所導緻的缺乏秩序、準則和方嚮感的無政府狀態，以期實現“文化、人性整體和諧、全麵發展的完美"，從而確立國傢的觀念、集體的最優秀的自我，和民族的健全理智。
具體描述
讀後感
·满月酒还是追悼会 关于上海乃至中国文化批评的构想，我从来都没有试图建构一个远景式的描述，做这样一项工作不仅远远超出我的个人能力，从根源上讲，拒绝动手的初衷是害怕从虚空中徒劳地唤出诸多失意情绪来。昨天在复旦举行的“上海文化批评的未来”讨论会场中，一种无法言说...
評分英国佬 马修·阿诺德 在 1869 年的时候这样说道“……不管怎么说，这些人如饥似渴地抓住这些言辞，以此证明他们的人生方式十分合理……” 我们对警句格言的依赖由来已久，有些时候甚至达到不可或缺的地步。对恋爱也好对社会改革也罢，总而言之就是要引征据典的搞一些东西来支...
評分英国佬 马修·阿诺德 在 1869 年的时候这样说道“……不管怎么说，这些人如饥似渴地抓住这些言辞，以此证明他们的人生方式十分合理……” 我们对警句格言的依赖由来已久，有些时候甚至达到不可或缺的地步。对恋爱也好对社会改革也罢，总而言之就是要引征据典的搞一些东西来支...
評分文化明白自己要确立的，是国家，是集体的最优秀的自我，是民族的健全理智。良知作证，文化要树立国家的观念，不仅是为了维护秩序，也同样为了实现我们所需要的伟大变革。（P64） 文艺复兴是希腊精神的再次觉醒,并在文学、艺术和自然科学等领域中接触璀璨的果实。但如同古代多神...
評分文化明白自己要确立的，是国家，是集体的最优秀的自我，是民族的健全理智。良知作证，文化要树立国家的观念，不仅是为了维护秩序，也同样为了实现我们所需要的伟大变革。（P64） 文艺复兴是希腊精神的再次觉醒,并在文学、艺术和自然科学等领域中接触璀璨的果实。但如同古代多神...
用戶評價
人的靈性比所有的推動力都還要寬廣。
评分人的靈性比所有的推動力都還要寬廣。
评分問題意識很好，文筆也很清晰，就是有點天真。最後連＂每個人心底都有一個蘇格拉底＂這麼酸的話都說齣來瞭，不愧是搞教育的
评分倘若不讀第六章阿諾德對具體政策的分析，根本無法想象這個人有如此的陳腐。說阿諾德是文化保守主義有點言過其實，雷濛德·威廉斯說他是過渡時代失去瞭支點的思想傢，於是生造瞭一個“文化”的理想概念齣來。對德國唯心主義有所瞭解的人就不會對阿諾德的“文化”感到陌生，無非是康德的一個注腳罷瞭。但他對理智與情感的理解還很膚淺，今人如果還像他一樣以為“文化”就是“光明與美好”是非常可笑的。
评分倘若不讀第六章阿諾德對具體政策的分析，根本無法想象這個人有如此的陳腐。說阿諾德是文化保守主義有點言過其實，雷濛德·威廉斯說他是過渡時代失去瞭支點的思想傢，於是生造瞭一個“文化”的理想概念齣來。對德國唯心主義有所瞭解的人就不會對阿諾德的“文化”感到陌生，無非是康德的一個注腳罷瞭。但他對理智與情感的理解還很膚淺，今人如果還像他一樣以為“文化”就是“光明與美好”是非常可笑的。
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