具體描述
19世紀後葉英國著名詩人、文學和社會評論傢馬修·阿諾德的代錶作。作者將維多利亞時代的英國人分為野蠻人（貴族）、非利士人（中産階級）和群氓（平民），抨擊瞭他們的自滿、庸俗和拜金主義，倡導以美與智的文化（通過閱讀、觀察和思考通嚮天道和神的意旨）來對抗隨心所欲、我行我素的個人主義與工業主義所導緻的缺乏秩序、準則和方嚮感的無政府狀態，以期實現“文化、人性整體和諧、全麵發展的完美"，從而確立國傢的觀念、集體的最優秀的自我，和民族的健全理智。
著者簡介
圖書目錄
附：關鍵詞
引言
第一章 美好與光明
第二章 隨心所欲，各行其是
第三章 野蠻人、非利士人和群氓
第四章 希伯來精神和希臘精神
第五章 但是不可少的隻有一件
第六章 自由黨的實乾傢
結論
· · · · · · (收起)
讀後感
·满月酒还是追悼会 关于上海乃至中国文化批评的构想，我从来都没有试图建构一个远景式的描述，做这样一项工作不仅远远超出我的个人能力，从根源上讲，拒绝动手的初衷是害怕从虚空中徒劳地唤出诸多失意情绪来。昨天在复旦举行的“上海文化批评的未来”讨论会场中，一种无法言说...
評分英国佬 马修·阿诺德 在 1869 年的时候这样说道“……不管怎么说，这些人如饥似渴地抓住这些言辞，以此证明他们的人生方式十分合理……” 我们对警句格言的依赖由来已久，有些时候甚至达到不可或缺的地步。对恋爱也好对社会改革也罢，总而言之就是要引征据典的搞一些东西来支...
評分·满月酒还是追悼会 关于上海乃至中国文化批评的构想，我从来都没有试图建构一个远景式的描述，做这样一项工作不仅远远超出我的个人能力，从根源上讲，拒绝动手的初衷是害怕从虚空中徒劳地唤出诸多失意情绪来。昨天在复旦举行的“上海文化批评的未来”讨论会场中，一种无法言说...
評分·满月酒还是追悼会 关于上海乃至中国文化批评的构想，我从来都没有试图建构一个远景式的描述，做这样一项工作不仅远远超出我的个人能力，从根源上讲，拒绝动手的初衷是害怕从虚空中徒劳地唤出诸多失意情绪来。昨天在复旦举行的“上海文化批评的未来”讨论会场中，一种无法言说...
評分英国佬 马修·阿诺德 在 1869 年的时候这样说道“……不管怎么说，这些人如饥似渴地抓住这些言辞，以此证明他们的人生方式十分合理……” 我们对警句格言的依赖由来已久，有些时候甚至达到不可或缺的地步。对恋爱也好对社会改革也罢，总而言之就是要引征据典的搞一些东西来支...
用戶評價
阿諾德已成為英國文化中標誌性的人物，他在這本書中創造的“野蠻人”、“菲力士人”、“群氓”、“光明與甜蜜”等概念也順理成章地印刻而為文化符號。我所好奇的是他對“文化” 定義與期望，文化“是通過閱讀、觀察和思考通嚮天道與神的意誌”，這定義無疑並不具有任何可操作的實踐性，在雅典與耶路撒冷的天枰上，當阿諾德選擇瞭前者對全麵智美的追求，也就意味著對文化的定義與期望的理想化乃至神化，這其實是在自由主義甚囂塵上的英國功利裏文化沙漠中想象性的水源，頗為悲愴。另外把阿諾德視為精英分子並不恰當，當他為倫敦東區滿目瘡痍、人口爆炸等慘狀悲鳴時，並非居高臨下指點江山，分明意在躬親救贖與推廣文化。其人對卡萊爾學說繼承頗多，情懷似乎也浸染瞭些獨當一麵、孤軍奮戰的英雄主義。PS:譯注十分用心，收獲甚多！
评分繞不開的學術史一筆
评分1、學習六中全會精神第二彈 2、“異己分子”有趣 3、想念韓老師的中級英語通讀課
评分阿諾德很贊的。
评分早該讀瞭，就像老朋友，應該給六星
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