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发表于2025-03-18
文化與無政府狀態 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
19世紀後葉英國著名詩人、文學和社會評論傢馬修·阿諾德的代錶作。作者將維多利亞時代的英國人分為野蠻人(貴族)、非利士人(中産階級)和群氓(平民),抨擊瞭他們的自滿、庸俗和拜金主義,倡導以美與智的文化(通過閱讀、觀察和思考通嚮天道和神的意旨)來對抗隨心所欲、我行我素的個人主義與工業主義所導緻的缺乏秩序、準則和方嚮感的無政府狀態,以期實現“文化、人性整體和諧、全麵發展的完美",從而確立國傢的觀念、集體的最優秀的自我,和民族的健全理智。
宗教氣息太過於濃烈,直熏人心,難以下咽。不過有些觀點還是值得藉鑒的,包括文化為尚(但是不到宗教的程度),不能為瞭追求而追求,要像希臘人那樣,創造齣傳於後世的東西,比如,奧林匹剋運動會。除此之外,英國社會和公眾生活真的多年以來就是一片鬧哄哄的聒噪聲。
評分站在文化人的視角,批判瞭當時社會轉型期的三種英國人:野蠻人(貴族) 非利士人(中産階級)和群氓(平民),提齣文化救國,以美好和光明的閱讀和思考來通往天道和神的意旨,藉此對抗由個人主義而導緻的無政府狀態。總覺得文人問政難脫柏拉圖的理想國之陰影,哈裏森說的也沒錯,政治上數文化人頂可憐,要論掉書袋、缺心眼少理智,沒人能比得過文化人。
評分@_@ 果然是寫古典詩的,繞死個我。But see things as they are, seeking for spontaneity of consciousness and strictness of conscience, do make sense.
評分@_@ 果然是寫古典詩的,繞死個我。But see things as they are, seeking for spontaneity of consciousness and strictness of conscience, do make sense.
評分我認同他的拋棄對工具的迷戀轉而追求精神的提升,但是他有些“泛工具”論瞭,而且那個代錶文化的“最高的權威”實在令人費解
09年暑假的读后感。 从书的标题以及副标题看来,这是一本关于政治与社会的、学术性较强的书。我之所以与其结缘,是因为大二下学期上的当代英国文化这门课,此书就是课上所讲授的内容的一个引证和材料。那么要说这本书,首先就要从当代英国文化课说起。课程花了大量篇幅讲述“...
評分09年暑假的读后感。 从书的标题以及副标题看来,这是一本关于政治与社会的、学术性较强的书。我之所以与其结缘,是因为大二下学期上的当代英国文化这门课,此书就是课上所讲授的内容的一个引证和材料。那么要说这本书,首先就要从当代英国文化课说起。课程花了大量篇幅讲述“...
評分09年暑假的读后感。 从书的标题以及副标题看来,这是一本关于政治与社会的、学术性较强的书。我之所以与其结缘,是因为大二下学期上的当代英国文化这门课,此书就是课上所讲授的内容的一个引证和材料。那么要说这本书,首先就要从当代英国文化课说起。课程花了大量篇幅讲述“...
評分英国佬 马修·阿诺德 在 1869 年的时候这样说道“……不管怎么说,这些人如饥似渴地抓住这些言辞,以此证明他们的人生方式十分合理……” 我们对警句格言的依赖由来已久,有些时候甚至达到不可或缺的地步。对恋爱也好对社会改革也罢,总而言之就是要引征据典的搞一些东西来支...
評分英国佬 马修·阿诺德 在 1869 年的时候这样说道“……不管怎么说,这些人如饥似渴地抓住这些言辞,以此证明他们的人生方式十分合理……” 我们对警句格言的依赖由来已久,有些时候甚至达到不可或缺的地步。对恋爱也好对社会改革也罢,总而言之就是要引征据典的搞一些东西来支...
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