Two Concepts of Liberty pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:London Oxford University Press

作者:Isaiah Berlin

出品人:

页数:58

译者:

出版时间:ON 31 OCTOBER 1958

价格:60.00 USD

装帧:Soft Cover

isbn号码:9787225000039

丛书系列:

图书标签:

政治哲学
以赛亚·伯林
自由
哲学
自由主义
政治理論
极权主义
思想史
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Individualism

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具体描述

Two Concepts of Liberty was the inaugural lecture delivered by Isaiah Berlin before the University of Oxford on October 31, 1958. It was subsequently published as a 57-page pamphlet by Oxford at the Clarendon Press. It also appears in the collection of Berlin's papers entitled Four Essays on Liberty (1969) and was more recently reissued in a collection entitled simply Liberty (2002).

Berlin distinguished between two forms or concepts of liberty – negative liberty and positive liberty – and argued that the latter concept has often been used to cover up abuse, leading to the curtailment of people's negative liberties "for their own good".

Berlin believed that positive liberty nearly always gave rise to the abuse of power. For when a political leadership believes that they hold the philosophical key to a better future, this sublime end can be used to justify drastic and brutal means. Berlin saw the vanguard elite of the Soviet Union as a prime example of the dangers of 'positive liberty' and the concept can be seen as especially salient during the Cold War, where revolutionary sentiment was rife.

Berlin believed that a more precautious principle was needed, and that was 'negative liberty', where individuals are protected against radical or revolutionary messages, and thus have little grand or existential freedom but are granted the more 'internal' liberty to pursue recreational and consumer interests.

自由的两种面貌：个人意志与社会契约的辩证这是一部深刻探讨自由本质的著作，它并非局限于对某一特定社会体制的讴歌或批判，而是以一种更为宏观的视角，审视自由在人类文明进程中扮演的角色，以及其内在的多重面向。作者着力于解构“自由”这一概念的复杂性，试图为读者呈现两个截然不同但又相互关联的自由图景，并以此引导我们更深入地理解个体在社会中的定位，以及社会对个体自由的界定与保障。作品的开篇，作者便旗帜鲜明地提出了“消极自由”与“积极自由”的区分。这种区分并非为了简单地划分自由的优劣，而是为了揭示自由概念中不同侧重点所带来的迥异的实践意义和伦理考量。消极自由：免于强制的自由消极自由，简而言之，便是“不被他人干涉”的自由。它强调的是在个人生活领域不受外在强制和阻碍的权利。作者认为，这种自由的核心在于划定一个个人不受侵犯的领域，在这个领域内，个体可以自主地做出决定，追求自己的目标，而无需担心来自权力、法律或他人的强制性干预。这是一种“免于”的状态，免于锁链、免于监狱、免于饥饿、免于贫困，乃至免于某些压迫性的社会习俗。然而，消极自由并非全然等同于无政府主义式的放任自流。作者强调，这种自由的实现，恰恰需要一个稳定有序的社会环境，需要法律的清晰界定和公正的执行。正是法律，通过设定规则，明确个体行为的边界，从而保障了每个人在一定范围内不受任意干涉的权利。法律本身，虽然可能限制了某些行动的可能性，但它所带来的整体性的安全和稳定，最终却构成了消极自由得以存在的基石。例如，财产权的法律保障，虽然限制了他人在未经许可的情况下占有你的财产，但同时也为你免受盗窃的侵扰提供了坚实后盾，这正是消极自由的体现。作者在此处并未回避消极自由可能带来的挑战。当个体被赋予充分的消极自由时，如果缺乏足够的资源或能力去实现其潜在的可能性，那么这种自由可能仅仅流于形式。一个人即便不受法律的强制，但如果贫困潦倒，无法获得教育、医疗等基本生存条件，他的自由便会大打折扣。作者认为，这正是消极自由需要与积极自由的考量相互补充的症结所在。积极自由：实现潜能的自由与消极自由的“免于”不同，积极自由关注的是“成为”的自由，即个体能够充分实现自身潜能、掌控自己命运的能力。它强调的不仅仅是不被干涉，更是拥有实现自我价值、追求人生目标的内在驱动力和外在条件。积极自由意味着个体能够成为自己生活的主人，而不是被外部力量或内在冲动所驱使。积极自由的实现，往往需要社会提供积极的支持和赋权。这可能体现在教育体系的完善，它为个体提供了学习知识、发展技能的途径；体现在社会保障的健全，它能够帮助个体应对突发的困难，避免因生存危机而丧失自主权；体现在政治参与的渠道畅通，它让个体能够影响公共决策，塑造自己所处的社会环境。积极自由的核心在于“能够”，即个体有能力去追求和实现自己认为有价值的生活。作者在此处也提出了对积极自由的警惕。历史上的某些意识形态，在追求“解放”个体、实现“真正”自由的名义下，却往往走向了对个体意志的强制和压迫。当一个统治者或某个集体以“为了你好”为理由，强行改变个体的生活方式、思想观念，剥夺其选择的权利，这便是对积极自由的扭曲和滥用。作者认为，真正的积极自由，绝不意味着牺牲个体的自主性和选择权，而是要创造一个让个体能够自愿地、有意识地去实现自我价值的环境。两种自由的张力与融合作者在书中并非将这两种自由割裂开来，而是深入剖析了它们之间存在的张力，以及如何寻求其合理的融合。消极自由是积极自由的必要前提，没有免于强制的自由，个体便无法安全地追求其潜能。但如果仅仅停留在消极自由，那么社会的进步和个体的全面发展便会受到限制。这种张力体现在具体的社会政策和伦理困境中。例如，在教育公平的问题上，保障每个孩子都有受教育的权利（消极自由的体现），同时又要努力创造条件，让那些处于劣势家庭的孩子也能获得优质的教育资源，从而有能力去追求更好的未来（积极自由的体现）。又如，在社会福利的提供上，保障低收入人群的基本生活不受贫困的威胁（消极自由），同时又要鼓励他们通过劳动实现自我价值，避免过度依赖福利而丧失自主性（积极自由）。作者认为，理想的自由社会，应该是在尊重和保障消极自由的前提下，积极地创造条件，赋权个体，使他们能够真正地追求和实现积极自由。这需要一种精妙的平衡，既要警惕权力的过度干预，又要认识到社会责任的必要性。法律、制度、教育、文化等方方面面，都应该朝着这个方向努力。自由的多元语境除了对两种核心自由的辨析，作品还触及了自由在不同语境下的多样性。作者会探讨历史上的自由观念演变，分析不同政治哲学流派对自由的理解差异，例如自由主义、保守主义、社会主义等，它们各自侧重于自由的哪些方面，又存在哪些内在的矛盾。例如，作者可能会分析功利主义对自由的看法，它将自由视为最大多数人最大幸福的手段，在某些情况下，为了整体的幸福，可能会限制个体的某些自由。而自由至上主义则将个体自由推向极致，强调最小化政府干预，甚至在某些极端情况下，倾向于弱化社会对个体的责任。作品还会深入到自由与权威、自由与秩序、自由与平等、自由与责任等一系列重要议题。自由并非孤立存在，它必然与其他社会价值相互作用，形成复杂的互动关系。理解这些关系，才能更全面地把握自由的真谛。对现实社会的启示这部著作并非停留在理论的纯粹思辨，而是以其深刻的洞察力，对当代的政治、经济、社会现实提出了重要的启示。在日益复杂的现代社会，我们面临着各种形式的压迫和挑战：经济不平等带来的生存压力，信息爆炸导致的个体迷失，技术发展可能带来的隐私侵犯，以及不同文化、意识形态之间的冲突。在这样的背景下，重温和理解“自由的两种面貌”，显得尤为重要。它能够帮助我们识别和抵制那些以“解放”或“进步”之名行压迫之实的伪自由；它能够指导我们审视和完善现有的社会制度，使其更能有效地保障个体的免干涉权利，并为其实现自我潜能创造更多可能；它能够促使我们反思个体自身的责任，认识到自由并非全然是索取，也是一种积极的担当。总而言之，这本书并非提供一个简单的答案，而是一场引人入胜的智力探索。它邀请读者一同走进自由的殿堂，在“免于”与“能够”的辩证思考中，构建自己对自由更为清晰、深刻和成熟的理解，并以此为契机，去思考如何在一个充满挑战的世界中，更好地守护和实践真正的自由。

作者简介

Sir Isaiah Berlin, OM (6 June 1909 – 5 November 1997) was a philosopher and historian of ideas, regarded as one of the leading liberal thinkers of the twentieth century. He excelled as an essayist, lecturer and conversationalist; and as a brilliant speaker who delivered, rapidly and spontaneously, richly allusive and coherently structured material, whether for a lecture series at Oxford University or as a broadcaster on the BBC Third Programme, usually without a script. Many of his essays and lectures were later collected in book form.

Born in Riga, now capital of Latvia, then part of the Russian Empire, he was the first person of Jewish descent to be elected to a prize fellowship at All Souls College, Oxford. From 1957 to 1967, he was Chichele Professor of Social and Political Theory at the University of Oxford. He was president of the Aristotelian Society from 1963 to 1964. In 1966, he helped to found Wolfson College, Oxford, and became its first President. He was knighted in 1957, and was awarded the Order of Merit in 1971. He was President of the British Academy from 1974 to 1978. He also received the 1979 Jerusalem Prize for his writings on individual freedom.

Berlin's work on liberal theory has had a lasting influence. His 1958 inaugural lecture, "Two Concepts of Liberty", famous for its distinction between positive and negative liberty, has informed much of the debate since then on the relationship between liberty and other values.

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

（1）何谓自由以赛亚·伯林（Isaiah Berlin）提出了不受外部干涉和自我支配自身“两种自由”的观点。围绕这种自由观的对立，又关联到是将人视为合理的主体，亦或是道德的主体。而这又会限定我们对应该采取的政治制度的想象。 1958年柏林在演讲中提出消极自由与积...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的阅读体验是极其颠覆性的。它不是在教你“应该”如何思考，而是在强迫你“重新”思考那些你以为早已想明白的问题。作者似乎拥有一种魔力，能够将那些看似遥远、高悬于空的政治哲学概念，拉回到我们日常生活的具体情境中。例如，他对公共领域与私人领域划分的讨论，立刻让我联想到当代社会中无处不在的数字监控与隐私的消融，这种即时的共鸣感，是很多理论著作所不具备的。我尤其欣赏作者的叙事视角——他似乎总能站在一个更高的维度，审视人类为争取和定义自由所付出的巨大代价。文字的节奏变化多端，时而如疾风骤雨般阐发激进观点，时而又如涓涓细流般温柔地梳理历史脉络。这种节奏感使得长篇的阅读过程充满了期待，生怕错过任何一个精妙的转折或一句关键的总结。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的密度极高，初读时需要极大的耐心与专注力，它绝非那种可以轻松翻阅的消遣读物。作者对历史文献和经典文本的掌握程度，达到了令人惊叹的程度，仿佛他与那些千年前的思想家进行着跨越时空的对话。书中对“不受干涉”原则的深挖，探讨了它在不同历史阶段如何被误用或被推向极端，这种对概念“异化”过程的剖析，是全书的一大亮点。我被书中对权威与个人权利之间微妙关系的探讨深深吸引，作者巧妙地避开了二元对立的陷阱，展示了权力结构如何从外部干预个体的自我实现过程。更值得称道的是，作者在论证过程中展现出一种近乎严苛的学理性，每一个引文的放置，每一个理论模型的构建，都经过了千锤百炼，体现出极高的学术操守。这让我感觉，手中捧着的不仅仅是一本书，而是一份经过时间检验的、对人类自由形态的严肃宣言。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书的瞬间，我仿佛置身于一个巨大的思想迷宫，但幸好，作者像一位经验老到的向导，手中紧握着一条清晰的线索。这位学者的文字功力达到了近乎艺术的层面，他没有采用那种故作高深的晦涩语言，而是用一种清晰、流畅、却又蕴含深意的叙事节奏引导着我们。阅读过程中，最让我震撼的是其对“积极自由”和“消极自由”的辨析，那份精密的逻辑推演，简直像在进行一场高水平的数学证明。每一个论断都建立在前一个论断的稳固基石之上，层层递进，无可辩驳。我尤其欣赏他处理复杂政治哲学议题时的那种克制，没有轻易站队，而是将不同观点的张力完整地呈现出来，让读者自己去感受和裁决。这种对待思想的尊重，使得这本书不仅是一部学术著作，更像是一场邀请所有思辨者参与的、关于如何公正治理的圆桌会议。读完之后，我感觉自己对政治语言中的那些模糊地带，有了一种前所未有的清晰感和批判性视角。

评分☆☆☆☆☆

这本鸿篇巨制，甫一展开，便如同一张铺陈至无穷尽的、关于人类社会结构与个体能动性的宏大地图。作者的笔触细腻而富有穿透力，仿佛能直抵哲思的内核，将那些抽象的概念一一具象化，呈现在读者眼前。我读到的是一种对既有权力结构的深刻反思，那种对自由边界的不断试探与重塑，着实引人入胜。书中的论述并非一味的理论堆砌，而是充满了对历史案例的精妙引用和对现实困境的敏锐洞察。尤其是在探讨何种“善”才能作为衡量自由的最高准则时，作者展现出的那种审慎与平衡感，令人不得不停下来深思良久。那种在多元价值冲突中寻求张力的写作手法，使得整部作品充满了动态的美感，而非僵硬的教条。它迫使我重新审视自己对于“被限制”与“被解放”的定义，那些习以为常的社会规范，在作者的解构下，无不暴露出其背后的权力运作痕迹。可以说，这本书为思考现代性带来的诸多悖论，提供了一套极为坚实而富有弹性的分析工具。

评分☆☆☆☆☆

读完此书，最大的感受是知识上的充实与思想上的“不适”。这种“不适”并非源于作者的观点难以接受，而是因为他精确地指出了我们思想中的盲区和舒适区。作者对于“何谓良善生活”这一终极问题的探讨，没有给出标准答案，而是提供了一系列精密的反思工具箱。书中对不同哲学流派观点的交织与冲突的处理，展示了作者非凡的驾驭能力，他如同一个高明的棋手，布局严密，每一步棋都牵动着后续的无数可能。我被那种对理论深度的不懈追求所折服，这是一种真正意义上的学术探险。它挑战了我们对于“自由”这个词汇的肤浅理解，揭示了其背后潜藏的复杂张力和历史包袱。整本书散发着一种冷静而有力的理性光辉，它不煽动情绪，却能引发最深刻的内心震动。

评分☆☆☆☆☆

土豪室友远去坡国上班前把全套政经reading扔给了我...刷里丁从电子版晋升打印版阅读热情蹭蹭上涨=v=

评分☆☆☆☆☆

"To realize the relative validity of one's convictions and yet stand for them unflinchingly"

评分☆☆☆☆☆

语言很动人，尤其是开头。

评分☆☆☆☆☆

Negative and positive liberty.

评分☆☆☆☆☆

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