风与雅·《诗经》新考(上、下)

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出版者:中国民主法制出版社
作者:何新
出品人:
页数:745
译者:
出版时间:2008-8
价格:58.00元
装帧:
isbn号码:9787802193574
丛书系列:
图书标签:
  • 诗经
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具体描述

《风与雅:《诗经》新考(上下)》:何新国学经典新考丛书。很少有人能像何新那样做出这样忠实的研究,总能做出一些新的惊人发现!全书用训诂阐发,得心应手。时发新谛,益智开窃。何君收集的内容十分丰富,既有书本上的资料,又有地下新发现的资料,可谓持之有故,言之成理。《风与雅:《诗经》新考(上下)》内容不仅包含转注及假借之学,而且涉及甲骨、金文、秦砖汉画及其他难得的资料。先民神话今日世界正有各种新阐释,亟需汇零星为系统,予以透彻的澄清。您的工作,率有新意!

历史深处的低语:一部关于上古文献与文明演进的深度考察 书名:《古文新论:先秦典籍中的思想脉络与社会图景》 作者:陈 鸿 远 出版社:文史精粹出版社 开本:16开(精装,共两册) --- 内容提要 《古文新论:先秦典籍中的思想脉络与社会图景》是一部立足于严谨的文献考证与跨学科视野,对先秦时期核心典籍进行深度重构与解读的学术专著。全书不满足于对既有注释的重复,而是致力于挖掘隐藏在经典文字背后的社会结构、哲学思辨的萌芽,以及早期中国知识分子群体的心灵史。本书将《尚书》、《周易》、《礼记》等核心文本视为活态的历史遗存,通过精密的文本细读、考古发现的佐证以及比较宗教学的视角,勾勒出周代乃至更早时期中华文明的内在逻辑。 本书分为上、下两卷,共计五大部分,力求在宏大叙事与微观考据之间找到一个精妙的平衡点。 --- 第一卷:礼乐文明的基石——周初政治哲学的再审视 (上册核心内容) 第一部分:神权与王权的交织:《尚书》中的“天命”叙事重构 本部分聚焦于《尚书》中关于“天命靡常”观念的演变。作者摒弃了传统上将《尚书》视为纯粹的政治教谕的单一视角,而是将其置于周代初年意识形态建构的历史场域中进行分析。 “天命”的语境化研究: 详细比对了《大禹谟》、《皋陶谟》与武王克商后的文献,探讨“德”如何成为天命转移的决定性要素,并深入分析了这一观念如何服务于周公一系的合法性构建。我们不仅考察“文王陟降”,更关注“德”在具体祭祀和宴飨仪式中的物质化体现。 早期官僚体系与“官箴”思想: 考察了《顾命》、《微子之命》等篇章中体现出的早期行政伦理。作者认为,先秦的治理智慧并非凭空产生,而是源于对早期国家治理中官僚阶层行为规范的约束与期许。这部分特别探讨了“敬德保民”如何从抽象口号转化为具体的政治实践指南。 口述传统与文本定型: 引入口述史学的方法,探讨周初政治话语在流传过程中,如何在不同历史阶段被不同政治势力所“编辑”和“定型”的过程。这部分辅以甲骨文和金文中的相关词汇对照,以期还原其原始的音韵和语境。 第二部分:卦象与宇宙观——《周易》的本体论探索 本书对《周易》的阐释,着重于其作为早期宇宙模型和决策工具的社会功能,而非仅仅是后世玄学或命理的源头。 阴阳爻位的社会学意义: 探讨《周易》卦爻符号的起源,如何从早期自然现象的观察,上升到对社会角色、家庭结构乃至战争策略的抽象模拟。重点分析了“乾”与“坤”的象征性,以及它们在周代贵族社会权力结构中的对应关系。 《彖传》与《象传》的时代印记: 通过对《十翼》的精细辨析,论证不同层面的解说文字代表了周代不同历史阶段(西周、春秋、战国初期)的哲学思潮。例如,《象传》中对自然现象的描述,往往比后世的哲学化解读更贴近早期的实用主义精神。 卜筮实践与知识精英: 考察了“占”在周代社会中的地位,王室、贵族与祝官之间的知识互动。易学在当时的传播媒介和掌握群体,为我们理解古代的知识垄断提供了独特视角。 --- 第二卷:社会伦理的演进与典籍的交锋 (下册核心内容) 第三部分:血缘与秩序——《礼记》中“礼”的物质文化阐释 本卷将《礼记》视为周代社会物质文化和行为规范的百科全书,关注“礼”如何在具体的器物、宴饮、丧葬中实现对个体行为的规训。 器物中的等级制度: 详细分析了鼎、簋、玉器在不同等级使用者手中的形制差异,以及这些差异如何反映了宗法制度的细微规定。《礼记》中的“礼生于容,成于器”,并非虚言,而是对周代物质文明的高度概括。 “孝”与“忠”的辩证关系: 探讨春秋战国之际,随着诸侯争霸加剧,“孝”的内涵如何从宗族延续的义务,逐渐向国家忠诚的政治伦理进行“泛化”。书中对比了不同篇章中对“丧服期年”的讨论,揭示了伦理核心的松动与重塑。 “雅正”的构建: 深入研究《礼记》如何通过对“中庸”、“和”的理论化阐述,构建了一套理想化的、稳定的社会秩序模型,并分析了这一模型与现实政治斗争的张力。 第四部分:诸子初现的学术流变——先秦思想的知识生态 此部分超越单一文本,考察了先秦诸子学说的知识生成环境,以及他们之间如何相互参照和批判。 儒家与墨家:义利之辨的早期形态: 将墨家的“尚同”与儒家的“仁义”放置在同一社会问题(如战争、徭役)下进行对比分析,探讨两者在解决社会危机时的根本路径差异。 道家思想的“去政治化”倾向: 分析老庄思想如何作为对春秋晚期政治过度干预的一种“文化消极抵抗”而出现,考察其“无为”概念在早期如何被理解和应用,而非简单地归结为后世的隐逸哲学。 第五部分:考古学与文献的互证——中古中国的“可见”与“可感” 全书的收尾部分,强调了跨学科研究的重要性。 铭文印证与文本校勘: 将清华简、郭店楚简等新出土材料对传统先秦文献的修正和补充进行了系统梳理,特别是在早期“德”、“政”等核心概念的语境辨析上。 早期中国知识图景的总结: 总结了先秦思想家们面对的共同困境——如何在一个权力剧烈变动的时代,确立稳定而持久的价值体系。本书认为,这一时期的典籍,实际上是中国古代知识分子群体进行集体“心灵安放”的宏大尝试。 --- 本书特色与价值 《古文新论》的价值在于其深度的历史还原性和跨越学科的综合性。 1. 拒绝目的论叙事: 本书避免将先秦思想视为通往后世成熟体系的必然路径,而是将其置于具体的历史情境中,探讨其偶然性、复杂性与内在矛盾。 2. 重视“非主流”文本的参照: 在解读经典的同时,大量引入了当时其他相关文献和考古资料进行侧面印证,以求得更接近历史本真的面貌。 3. 清晰的论证结构: 结构严谨,逻辑层层递进,无论是专业学者还是对中国古代思想史有浓厚兴趣的普通读者,都能从中获得深刻的启发。它提供了一个理解中国早期文明精神构造的全新框架。 本书不仅是对先秦典籍的“新考”,更是对中华文明初期精神风貌的一次全景式扫描。它邀请读者一同回到历史的深处,聆听那段奠定民族精神底色的、古老而清晰的低语。

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读后感

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说实话,第一次翻开这套书的目录时,我曾有些担心它会变成一本纯粹的学术工具书,那样晦涩的理论推导和繁复的引证可能会让人望而却步。然而,一旦沉浸其中,就会发现作者在构建严谨的学术框架的同时,非常注重叙事的流畅性和可读性。特别是书中对不同流派研究成果的梳理与辨析,处理得相当得体,既展现了作者的博览群书,又避免了将不同观点堆砌的杂乱感。更绝妙的是,作者在阐述一些颇具争议的观点时,常常会引入一些考古学或人类学的最新发现来佐证,使得那些原本停留在文本层面的推测,增添了坚实的实证基础。这种文史交叉的研究方法,极大地拓宽了我们理解《诗经》的可能性边界,让人清晰地看到,这部古代经典是如何在历史的长河中被不断地“重新发现”和“重新定义”的。

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这本《风与雅·<诗经>新考(上、下)》的阅读体验简直是一场穿越时空的对话,让我对这批流传千年的古老歌谣有了耳目一新的认识。作者的考据功夫之深厚,令人叹为观止。他们没有满足于已有的阐释,而是深入到先秦的社会肌理和风俗人情之中,试图还原《诗经》在诞生之初的真实语境。尤其是在对某些看似寻常的篇章进行细致入微的文本梳理时,那种抽丝剥茧、层层递进的论证过程,仿佛带着我们一起走进了古代的田间地头,感受着当时的喜怒哀乐。书中对一些关键字词的音韵考证,也为理解诗歌的原始美感提供了全新的视角,让人不禁重新审视那些耳熟能详的篇章,发现其背后蕴藏的丰富意涵和复杂的文化密码。这是一部真正意义上的学术力作,但幸运的是,作者的笔触并非枯燥的说教,而是充满了对先民生活的热情与关怀,读起来丝毫没有晦涩之感,反而让人越陷越深,恨不得立刻对照着原篇再读一遍。

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我向来对古典文学抱持着一种敬畏又疏离的态度,总觉得《诗经》太过遥远,那些“关关雎鸠”的吟咏,似乎与现代人的情感世界格格不入。然而,拜读了这套书的下卷,我彻底改变了看法。它并没有停留在传统的训诂层面,而是巧妙地将诗篇中的情感——无论是对爱情的炽热向往,对徭役的深沉怨怼,还是对田猎场景的生动描摹——与我们当下的生活经验进行了一种奇妙的对接。作者的解读视角非常现代,他们擅长捕捉诗歌中那些细微的人性光辉与挣扎,使得那些“昔人”的悲欢离合瞬间变得鲜活可感。读到关于《秦风·蒹葭》的章节时,我甚至能感受到那种“溯洄从之,道阻且长”的迷茫与执着,这是一种跨越时空的共鸣,让人体悟到文学的永恒魅力。它不再是教科书上冰冷的符号,而是有血有肉的人间烟火。

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我是一个对细节有强迫症的读者,尤其在面对古代文献的阐释时,总希望能够探究到最细微之处。这套《风与雅·<诗经>新考》恰恰满足了我这种近乎苛刻的求知欲。书中所选取的那些“新考”角度非常刁钻,例如对某一特定地域方言在诗歌中的残留痕迹的追踪,或是对某一服饰、礼仪细节的反复推敲,都显示出作者在文献挖掘上的不遗余力。这种对“微观世界”的执着,使得整部著作的论证密度非常高,每一页信息量都饱满到需要反复咀嚼。它不是那种可以轻松翻阅消遣的读物,更像是一份需要投入大量精力去“破解”的智力挑战。但回报是巨大的,每攻克一个难点,都会有豁然开朗的喜悦感,仿佛自己也参与了一场对古代文明的精密重建工作。

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对于那些已经熟读《诗经》的资深爱好者来说,这本书无疑是一剂强效的“兴奋剂”。它带来的冲击力不在于颠覆性的结论,而在于提供了一套全新的、更具批判性的分析框架。它促使读者放下固有的认知滤镜,去质疑那些流传已久的“定论”。我尤其欣赏作者对于诗篇的“功能性”探讨,即诗歌在周代社会中所扮演的具体角色,是祭祀、宴饮、盟誓,还是民间教化?通过对不同篇目社会功能的多维度剖析,我们不再将《诗经》视为一个孤立的文学宝库,而是一个活生生的、与当时的政治结构、经济生活紧密交织的文化综合体。这种宏观视野与微观考证的结合,让这部作品的学术价值和阅读价值都得到了完美的平衡,是近年来古典学领域中少有的精品。

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