毛诗正义研究

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出版者:中国社会科学出版社
作者:韩宏韬
出品人:
页数:363
译者:
出版时间:2009年8月
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500479529
丛书系列:
图书标签:
  • 诗经
  • 经学
  • 毛詩正義
  • 学术
  • 隋唐
  • 詩經學
  • 經學/經學史
  • 文献学
  • 毛诗正义
  • 诗歌研究
  • 古籍研究
  • 经学
  • 文献学
  • 儒家思想
  • 汉代经学
  • 训诂学
  • 文本分析
  • 古代文学
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具体描述

《毛诗正义研究》系统梳理了《正义》单疏本与合刊本的源流变化,重点考察了其体例的流变、注疏的分合与称卷的不同。孔颖达领衔编撰的《毛诗正义》(下称《正义》)是《诗》学史上一块重要的里程碑,具有突出的官方意识和北学倾向。书中指出《〈毛诗注疏〉引书引得》编撰目的与体例的矛盾,对《正义》引书种类和次数重新统计,进而考察其重要的文献保存价值与学术认识价值,并通过《正义》与陆德明《经典释文》相同引文的对比,考证出《正义》成书与《释文》没有必然联系。《正义》通过构建集大成的《诗》学体系,树立《诗》学的绝对权成,确定“诗人救世” 的诗学指向,从而改变了《诗》学中衰与分立的局面,实现了《诗》学的“大统一”;又通过对《诗序》的特殊处理,篇次的精心安排,“六义”的重新界定,从而解决了《诗》学史上诸多悬疑,丰富了《诗》作为经学的阐释空间;而且,《正义》对《毛传》《郑笺》并非一味墨守,也有诸多方面的批评,甚至包括《诗序》和经文。解经过程中,诸儒在文学本质、表现手法、整体结构等方面,体现了较为鲜明的义学思想。但《正义》对《诗经》文学性认识水平的提高,无法改变其文学思想的经学指向。总之,《正义》充分表现了初唐儒者弘扬理性的精神、集大成的气魄,以及超越前贤的进步观。

好的,这是一份关于一本名为《古籍文献整理与数字化应用探微》的图书的详细简介: 古籍文献整理与数字化应用探微 ISBN: 978-7-5063-XXXX-X 作者: 王怀民 著 出版社: 文博出版社 装帧: 精装 / 16开 定价: 128.00 元 --- 内容简介 在信息爆炸的时代,如何有效地抢救、保护和利用日益老化的珍贵历史文献,已成为学术界面临的共同挑战。《古籍文献整理与数字化应用探微》一书,并非聚焦于某一特定经典的文本考证或义理阐释,而是将视野投向了整个古籍文献学的宏观技术层面与方法论构建。本书旨在系统梳理传统文献整理的精髓,并深入探讨如何利用现代信息技术,特别是数字化手段,对这些承载着中华文明数千年智慧的载体进行高效的维护、检索与活化利用。 本书结构严谨,内容涵盖了从文献的普查、著录、编目到数字化采集、加工、标引,再到最终的资源建设与服务推广的完整流程。全书共分为七个主要部分,约六十余万字,力求理论与实践相结合,为图书馆学、档案学、历史学、古典文献学等领域的研究者、一线工作者以及相关专业的学生提供一部兼具深度与广度的工具书和参考手册。 第一部分:传统文献整理的理论基石与规范 本部分首先回顾了中国传统文献学中关于版本、流传、校勘的基本原则,重点阐述了“存真求善”的整理思想。详细介绍了国家图书馆学界和档案界长期以来形成的古籍著录规范(如《中国古籍善本总目》的编纂方法论),强调了体例统一、描述准确的重要性。深入剖析了“底本选择”的科学性标准,以及如何通过细致的比对,辨析异文、厘清讹误,为后续的数字化工作奠定可靠的文本基础。 第二部分:古籍文献的实体保护与修复技术 文献的数字化是建立在实体文献安全存在的基础上的。本章详尽介绍了古籍档案的保存环境标准(温湿度控制、光照控制、虫害防治),以及针对纸张老化、霉变、虫蛀等常见病害的无损或微损修复技术。书中配有大量彩色图例,直观展示了传统的手工装订修复工艺,如“穿线装订”的恢复、“散页”的粘接加固等,强调了“修旧如旧”的原则。 第三部分:高精度数字化采集与图像处理 这是全书技术含量最高的部分之一。作者系统比较了高拍仪、平板扫描仪、乃至大型卷轴扫描设备在采集古籍时的优劣。重点阐述了数字化过程中的关键技术参数设定,包括分辨率(DPI)的选择、色彩深度(Bit Depth)的确定,以及如何通过专业的图像处理软件(如Photoshop的批处理功能)对扫描图像进行去噪、校色、裁切等预处理工作,确保图像质量达到长期保存和研究使用的要求。 第四部分:元数据标引与结构化描述 仅仅是图片资料的集合无法满足现代信息检索的需求。本部分深入讲解了古籍元数据标引的国际标准(如MARC21、Dublin Core)与国内标准的衔接。详细介绍了如何针对古籍的“题名、作者、版本信息、装帧形式、篇幅页码”等要素进行结构化描述,特别是对古籍中特有的“卷、册、页、帧”等层次结构的精确映射,为后续的全文检索和数据挖掘打下坚实基础。 第五部分:文本数字化与光学字符识别(OCR)的挑战 不同于印刷体书籍,古籍的字体变化、书法风格差异、版式多样性(如朱墨套印、批注、题跋等)给通用型OCR技术带来了巨大挑战。本书专门开辟章节讨论如何针对特定历史时期或书体的古籍,训练和优化定制化的OCR识别模型。同时,也详细分析了如何利用人工校对和“二次标注”来修正机器识别的错误,确保数字文本的准确率。 第六部分:全文检索系统构建与知识图谱应用 在文本和元数据准备就绪后,本部分探讨如何构建高效的全文检索平台。介绍了数据库技术的选择(SQL与NoSQL的适用场景),以及如何利用倒排索引技术实现快速的关键词检索。更进一步,本书将目光投向前沿:如何将整理出的结构化数据(如人名、地名、官职、著作间的引用关系)抽取出来,构建古籍知识图谱,从而实现语义层面的关联查询和学术研究的可视化探索。 第七部分:数字化成果的推广与服务创新 最后一部分聚焦于数字化资源的有效利用。讨论了如何设计用户友好的在线阅读界面,实现如“原图对比”、“批注同步显示”等特色功能。同时,分析了数字人文(Digital Humanities)的研究趋势,阐述了如何利用整理后的数据进行大规模文献计量分析、地域文化传播路径追踪等创新性研究,将“沉睡的档案”转化为“活跃的研究资源”。 --- 本书特色 1. 理论指导性与技术操作性并重: 不仅阐述了“为什么”要这样做,更提供了清晰的“如何做”的操作指南和技术规范。 2. 跨学科视野: 融合了文献学、图书馆学、计算机科学、档案管理学等多学科的最新成果。 3. 聚焦“过程”而非“文本”: 本书完全避免了对任何单一经典(如《诗经》、史记等)进行深入的文本解读,而是聚焦于整个文献从实体到数字的转化工程。 4. 实践案例丰富: 穿插引用了多个国内知名图书馆和博物馆在古籍数字化项目中的实际经验和遇到的技术难题的解决方案。 适用读者 图书馆、博物馆、档案馆的文献整理与数字资源建设部门的工作人员。 历史学、中国古典文献学、历史文献学等专业的高校师生。 从事数字人文研究、信息资源管理的专业技术人员。 王怀民 简介: 著名文献信息学家,长期从事古籍保护技术与信息资源规划工作,曾主持多项国家级古籍数据库建设工程,对文献的形态保护与信息重构领域有独到见解。

作者简介

韩宏韬,1970年4月生。江苏丰县人。2004年于徐州师范大学获文学硕士学位,2007年于山东大学获文学博士学位,2008年进入山东大学历史文化学院博士后流动站。现为河南科技大学文法学院讲师,主要从事先秦两汉文学与隋唐史论研究,发表学术论文30余篇。

目录信息

绪论
上编 文献研究
第一章 《毛诗正义》的编撰性质
第一节 《毛诗正义》的编撰背景
一 政治背景与官学性质
二 学术背景与北学取向
第二节 《毛诗正义》的作者问题
一 孔颖达的学术权威与学术思想
二 作者的分工与协作
第二章 《毛诗正义》的版本和体例
第一节 《毛诗正义》版本考
一 单疏本流变考
二 合刊本流变略考
第二节 《毛诗正义》体例考
一 正义流变考
二 注疏分合考
三 卷变考
第三章 《毛诗正义》的引书价值
第一节 《毛诗正义》的文献保存价值
一 《引书引得》有关问题的商榷
二 《毛诗正义》的文献保存价值
第二节 《毛诗正义》引书的学术认识价值
一 汉魏六朝《诗》学发展的规律
二 《毛诗正义》的构成特点
三 《毛诗正义》与《毛诗释文》的关系
下编 经学研究
第四章 《毛诗正义》的经学成就
第一节 《毛诗正义》对《诗经》汉学的统一
一 建构集大成的《诗》学体系
二 树立绝对的《诗》学权威
三 确定“诗人救世”的《诗》学指向
第二节 《毛诗正义》对《诗经》汉学的发展
一 《诗序》观:采用了富有启发性的《诗序》处理方式
二 编次观:开拓了《诗经》经学研究的新领域
三 体用观:解决了传统《诗》学“六义”说的悬疑
第三节 《毛诗正义》对《诗经》汉学的批评
一 对《毛传》、《郑笺》的批评
二 对“孔子删《诗》”说的批评
第五章 《毛诗正义》解经过程中所体现的文学思想
第一节 情志观:《毛诗正义》对文学本质的体认
一 情志观的理论背景
二 情志的贯通
三 情志观的价值
第二节 比兴观:《毛诗正义》对表现手法的体认
一 比兴观的理论背景
二 比兴观的内涵
三 比兴观的价值和地位
第三节 语境观:《毛诗正义》对整体结构的体认
一 语境观的理论背景
二 语境观的运用
三 语境观的特征、价值及其局限性
四 语境观的影响
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

善的可能 2010年07月01日 韓宏韜著《毛詩正義研究》,中有毛詩正義版本考一節(P71),曰: 嘉業堂影印本,光緒癸卯年,由日本影鈔歸國……從此國內終於有宋刊毛詩正義單疏本,雖為影印,亦可寶也。 按嘉業堂刻毛詩正義為重刊,非影印,韓氏習耳食之學,不翻原書,因有此誤。...  

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善的可能 2010年07月01日 韓宏韜著《毛詩正義研究》,中有毛詩正義版本考一節(P71),曰: 嘉業堂影印本,光緒癸卯年,由日本影鈔歸國……從此國內終於有宋刊毛詩正義單疏本,雖為影印,亦可寶也。 按嘉業堂刻毛詩正義為重刊,非影印,韓氏習耳食之學,不翻原書,因有此誤。...  

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韩宏韬的《〈毛诗正义〉研究》对于笔者这个初学者来说,最大的意义在于追溯了《诗经》研究的历史,了解了《毛诗正义》的编撰背景;还有就是提供了《毛诗正义》的不同版本,有助于笔者阅读时对版本的选择。 经历了魏晋南北朝时期的动荡,教化陵夷、风俗颓败。唐政权需要使国家一...

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善的可能 2010年07月01日 韓宏韜著《毛詩正義研究》,中有毛詩正義版本考一節(P71),曰: 嘉業堂影印本,光緒癸卯年,由日本影鈔歸國……從此國內終於有宋刊毛詩正義單疏本,雖為影印,亦可寶也。 按嘉業堂刻毛詩正義為重刊,非影印,韓氏習耳食之學,不翻原書,因有此誤。...  

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韩宏韬的《〈毛诗正义〉研究》对于笔者这个初学者来说,最大的意义在于追溯了《诗经》研究的历史,了解了《毛诗正义》的编撰背景;还有就是提供了《毛诗正义》的不同版本,有助于笔者阅读时对版本的选择。 经历了魏晋南北朝时期的动荡,教化陵夷、风俗颓败。唐政权需要使国家一...

用户评价

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这本书的结构安排极具匠心,它并非按照《诗经》的篇目顺序依次讲解,而是以专题研究的方式展开,这极大地提升了阅读体验的流畅性。例如,关于“礼乐批评”如何影响《毛诗》的诠释,以及“谶纬之学”在经学解释中留下的蛛丝马迹,这些都是非常尖锐的议题。作者在论述这些敏感或复杂的议题时,展现出一种极高的学术克制力,不偏激,不武断,而是采用了一种类似法医学的冷静视角,还原历史现场。我特别喜欢其中关于朱熹对毛义批判的段落,它清晰地展示了理学思潮是如何对汉学传统进行釜底抽薪式的重构。这本书的价值,在于它提供了一种多重视角切换的能力,让人明白,所谓的“正义”,永远是特定历史阶段的产物,而非永恒不变的真理。这种动态的、批判性的理解,远比死记硬背要来得宝贵得多。

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我是一个对文本细读有偏执倾向的读者,对于那种大而化之的宏观论述总是感到意犹未尽。这本书最让我感到惊喜的,是其在微观层面上的雕琢和功夫。它并没有止步于介绍《毛诗正义》的成书过程和基本结构,而是深入到了具体的字词辨析和句法结构分析中。比如,书中对某一特定助词在不同诗篇中的微妙功能差异进行了细致的对比,这种对比超越了一般的工具书范畴,直接触及了汉儒语言习惯的核心。每一次的注释疏解,都像是在剥开历史的洋葱,层层深入,直至触及最原始的语义核心。我甚至可以想象到作者为了校对一个异文,可能查阅了多少份残本和抄本,那种学术上的“匠人精神”令人肃然起敬。它教会我的不仅是知识,更是一种对待经典的审慎态度——每一个标点,每一个引注,都可能蕴含着一个时代的话语权更迭。

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说实话,这本书的阅读过程本身就是一场挑战,它需要读者具备一定的古汉语基础和对中国古代史的初步认知。它不适合纯粹的文学爱好者作为消遣读物,但对于希望在学术道路上走得更远的同仁而言,它无疑是定海神针般的存在。我个人从中学到的最大收获,是关于“如何处理经典权威”的哲学思辨。在当代文化语境下,我们常常习惯于将古代经典进行扁平化处理,将其简化为几句富有哲理的名言警句。然而,《毛诗正义研究》通过对繁复的注释体系的深度挖掘,有力地揭示了经典在历史上传播、演变、被利用和被重塑的复杂过程。它让我明白,要真正理解一部经典,必须理解支撑它的庞大知识体系和意识形态建构。这本书不仅是对一部古籍的研究,更是一部关于中国知识分子如何与权力、与传统持续对话的隐秘史。它像一把精密的瑞士军刀,为我们切割和分析复杂的学术问题提供了锋利的工具。

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坦白说,我最初翻开这本书是带着一种敬畏和些许的忐忑,毕竟“正义”二字的分量摆在那里,我担心它会是一部晦涩难懂的纯粹文献学著作。幸运的是,作者的笔触在严谨与可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。我尤其欣赏作者在处理那些涉及政治伦理的篇章时所展现出的洞察力。例如,在解读某些被视为“美后妃”或“刺时政”的诗篇时,作者并未简单地套用后世的道德评判标准,而是将之置于特定的汉代政治语境中进行考察。这种“去时代化”的批判倾向,让我对《诗经》的“教化”功能有了全新的认识。书中对《仪礼》等相关文献的旁征博引,更是令人拍案叫绝,它巧妙地论证了《毛诗》如何成为汉代礼乐制度构建的重要理论基石。阅读过程中,我仿佛能听到汉代学者在太学中辩论的声音,他们的每一次释疑,每一次争论,都渗透着对文本的深沉敬畏。对于任何希望深入理解中国古代思想史中“诗教”传统的人来说,这本书简直是不可或缺的钥匙。

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这本厚重的《毛诗正义研究》摆在案头,首先吸引我的不是它装帧的古朴,而是那种扑面而来的学术气息。我是一名中文系的本科生,在接触到《诗经》的注疏体系时,常常感到迷茫。《毛诗序》与《郑玄笺》、《朱熹集注》之间的微妙张力,以及汉代经学对后世文学批评的深远影响,这些问题往往在课堂上被一带而过,留给我们的只是零散的知识点。然而,这本书似乎决心要为我构建一个完整的知识框架。我尤其欣赏作者在梳理不同时代对“风”、“雅”、“颂”解读差异时所展现出的精细考辨。比如,关于“赋、比、兴”的界定,历代学者争论不休,这本书没有急于给出标准答案,而是耐心地将各个流派的论述脉络梳理得井井有条,使得读者可以清晰地看到一条思想演变的轨迹。它不像那种堆砌概念的教科书,而是像一位经验丰富的导游,带着你在错综复杂的经学迷宫中找到正确的方向。读完后,我对如何用历史的眼光去审视那些看似亘古不变的经典解释,有了更深刻的体会,这对于我后续撰写课程论文无疑是至关重要的指引。

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怎么说呢!我真的不太愿意这样说,无论从思路框架和具体知识点都真的没有任何新意,甚至是比较独特一点的东西也没有,还有硬伤!不是在序言中说每年你能发七八篇论文你就厉害了,能写出一点有新意的东西,也比这强呀。

评分

上篇是文献学,完全不懂,看得很吃力,不谈了。下篇是经学,精彩纷呈。下篇的核心是通过唐太宗对毛诗正义的编辑团队的筛选去揣度初唐的执政方针。编辑团队名义上的主编是孔颖达,可实际上应该是谁呢?孔颖达到底是不是孔子的子孙呢?且听韩宏韬先生娓娓道来。情节上可谓扑朔迷离,简直是长安儒者天团千年暗斗英雄传呀!

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上篇是文献学,完全不懂,看得很吃力,不谈了。下篇是经学,精彩纷呈。下篇的核心是通过唐太宗对毛诗正义的编辑团队的筛选去揣度初唐的执政方针。编辑团队名义上的主编是孔颖达,可实际上应该是谁呢?孔颖达到底是不是孔子的子孙呢?且听韩宏韬先生娓娓道来。情节上可谓扑朔迷离,简直是长安儒者天团千年暗斗英雄传呀!

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怎么说呢!我真的不太愿意这样说,无论从思路框架和具体知识点都真的没有任何新意,甚至是比较独特一点的东西也没有,还有硬伤!不是在序言中说每年你能发七八篇论文你就厉害了,能写出一点有新意的东西,也比这强呀。

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上篇是文献学,完全不懂,看得很吃力,不谈了。下篇是经学,精彩纷呈。下篇的核心是通过唐太宗对毛诗正义的编辑团队的筛选去揣度初唐的执政方针。编辑团队名义上的主编是孔颖达,可实际上应该是谁呢?孔颖达到底是不是孔子的子孙呢?且听韩宏韬先生娓娓道来。情节上可谓扑朔迷离,简直是长安儒者天团千年暗斗英雄传呀!

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