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再造“病人”

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杨念群
中国人民大学出版社
2013-1
658
79.00元
精装
新史学&多元对话系列
9787300164670

图书标签: 医学史  社会学  杨念群  文化史  历史  近代史  医疗社会学  文化研究   


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发表于2024-07-04

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图书描述

本书的主要目的是探讨晚清以来的中国人如何从“常态”变成“病态”,又如何在近代被当做“病人”来加以观察、改造和治疗的漫长历史。“东亚病夫”的称谓既是中国人被欺凌的隐喻,也是自身产生民族主义式社会变革的动力,在这个意义上,“治病”已不仅仅是一种单纯的医疗过程,而是变成了政治和社会制度变革聚焦的对象,个体的治病行为也由此变成了群体政治运动的一个组成部分。

作者以新颖独特的叙事手法,通过数十幅相互衔接的场景,形象地再现了中国社会变迁波澜壮阔的另一个历史侧面。在这些场景中活动的人物既有西医传教士、助产士和社会改革者,亦活跃着坐堂中医、顶香看病人和走方行医者,还有各类政治家和赤脚医生的身影。本书力求在一种“情境化写作”的状态中充分展示近现代政治演变与传统医疗因素之间复杂的互动博弈关系。

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著者简介

杨念群,中国人民大学清史研究所教授。主要著作有: 《儒学地域化的近代形态——三大知识群体互动的比较研究》(1997),《杨念群自选集》(2000),《中层理论:东西方思想会通下的中国史研究》(2001),《雪域求法记—一个汉人喇嘛的口述史》(合编,2003),《再造“病人”—中西医冲突下的空间政治1832-1985》(2006)《何处是江南——清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》(2010)等,主持《新史学》丛刊(中华书局版)及《新史学:多元对话》系列丛书。主要学术兴趣是中国政治史、社会史研究,并长期致力于从跨学科、跨领域的角度探究中国史研究的新途径。


图书目录


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用户评价

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从医疗史入手去探究近代中国的社会组织、政治动员、空间塑造、民族观念及个人感受,把握了可谓浩繁的史料,也解释了很多易被忽略的问题,将中医动员、细菌战等与今时的新冠防疫相对照,真是感觉太阳之下无新事,细菌战被利用来反对东亚病夫之名塑造民族意识,新冠则成了宣扬体制优势的机会,大概也是所谓颠倒的想象把。但很多资料不愿割舍,反成累赘,冲淡主题,尤其是关于巫医问题大量引李慰祖周星,似无必要。

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本来我以为,先读前言再读结语应能先对整书内容有个粗解,可惜我错了。前言与结语中充斥着令人困惑的后现代术语,每句话令我似懂非懂。好玩的是当我疑惑地翻开第一章后发现:叙事还是很精彩的嘛--那些高深的术语都去哪了?!难道这书的叙与论是完全割裂的吗?!看完全书,我不知道作者的核心观点是什么。

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本来我以为,先读前言再读结语应能先对整书内容有个粗解,可惜我错了。前言与结语中充斥着令人困惑的后现代术语,每句话令我似懂非懂。好玩的是当我疑惑地翻开第一章后发现:叙事还是很精彩的嘛--那些高深的术语都去哪了?!难道这书的叙与论是完全割裂的吗?!看完全书,我不知道作者的核心观点是什么。

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西医和中医的竞争可以看成西化和反西化的斗争,可中医的无奈在于 它反西化本身也在西化,照这个思路看去,最近中医复兴似乎颇有象征意味

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冲着前面“凯博文”后面“克莱曼”我觉得就不能五星。后面一些章节碎片化有点严重。总而言之这本书还是挺有意思的,大陆新文化史典范。后记附录非常好,有启发。

读后感

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我们可能已经习惯于这样一幅画面:面带愁容的病人和家属穿行于医院的各个角落,严格按照诊疗程序为了治病而忙碌着。他们紧张地等候着一些仪器的结果和数据的颁布,因为这是唯一能确认自己和家人生命状况的依据。确实,现代医学以不容置疑的权威性,占据了中国人对待自身身...  

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杨念群先生关心西医东传的问题,大概已有将近十年的时间了,《再造“病人”》今天终于能够问世实在是值得庆贺的一件事。随着对西方“身体”理论的介绍,中国学界陆陆续续出现关于身体问题的讨论也应该有一段时间了。《再造“病人”》的出版,在这个远远算不上显学的领域里,无...  

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有人说这本书是四不像,我却不以为然,这种换一个角度看待问题的方式,在很大程度上来见一般人是望尘莫及的,从医疗体制看中国现代政治的建立,同时又可以包含人类学的内容,是一个创举,或许我们又可以从其他角度看待中国政治制度建立的问题。 一般人都可以看懂这本书...

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中国在自身近代史叙述当中,一直领受着一个特殊形容词——“东亚病夫”,这是个颇值得玩味的表述,因为在中国漫长的历史上、乃至全世界历史当中,赋予疾病和身体如此重大的历史意义,进而来比喻国家和民族的情况并不多见。孙中山早年行医,后转而投身革命;鲁迅和郭沫若则都是...  

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