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发表于2024-12-23
隨園詩話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《隨園詩話》是清代影響最大的論詩之作。《隨園詩話》論述廣泛,從詩人先天的資質到後天的培養、從寫景言情到詠物論史、從立意構思到謀篇煉句、從韻律辭章到比興托物、從詩的修改鑒賞到詩的選篇與評論,從詩的方方麵麵體現其以『性靈』為主的詩歌理論批評主張。
袁枚(1716-1797年),清代詩人、詩論傢。字子纔,號簡齋,晚年自號倉山居士,隨園主人,隨園老人。錢塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾隆、嘉慶時期代錶詩人之一,與趙翼、蔣士銓閤稱為“乾隆三大傢”。乾隆四年(1739年)進士,授翰林院庶吉士。乾隆七年外調做官,曾任江寜、上元等地知縣,政聲好,很得當時總督尹繼善的賞識。三十三歲父親亡故,辭官養母,在江寜(南京)購置隋氏廢園,改名“隨園”,築室定居,世稱隨園先生。自此,他就在這裏過瞭近50年的閑適生活,從事詩文著述,編詩話發現人纔,奬掖後進,為當時詩壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考,試題是《賦得因風想玉珂》,詩中有“聲疑來禁院,人似隔天河”的妙句,然而總裁們以為“語涉不莊,將置之孫山”,幸得當時總督尹繼善挺身而齣,纔免於落榜。
著作有《小倉山房文集》;《隨園詩話》16捲及《補遺》10捲;《新齊諧》24捲及《續新齊諧》10捲;隨園食單1捲;散文 ,尺牘,隨園食單說部等30餘種。散文代錶作《祭妹文》,哀婉真摯,流傳久遠,古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。
倡導“性靈說”。主張寫詩要寫齣自己的個性,認為“自三百篇至今日,凡詩之傳者,都是性靈,不關堆垛”。主張直抒胸臆,寫齣個人的“性情遭際”。主張“性靈”和“學識”結閤起來,以性情、天分和學曆作為創作基本,以“真、新、活”為創作追求,這樣纔能將先天條件和後天努力相結閤,創作齣佳品,認為“詩文之作意用筆,如美人之發膚巧笑,先天也;詩文之徵文用典,如美人之衣裳首飾,後天也”。主張文學應該進化,應有時代特色,反對宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”,格調派是“木偶演戲”,肌理派是“開骨董店”,宗宋派是“乞兒搬傢”。他也反對瀋德潛的“溫柔敦厚”說,認為“孔子論詩可信者,‘興觀群怨’也;不可信者,‘溫柔敦厚’也”。主張駢文和散文並重,認為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢,二者同源而異流,它們的關係是雙峰並峙,兩水分流。詩歌清新雋永,流轉自如。寫景詩飄逸玲瓏。其中,和他的詩歌主張與風格相似的詩人還有鄭燮、趙翼和黃景仁。
袁枚的文學思想有發展的觀點,對封建正統文學觀點及形式主義思潮有衝擊作用。另外,他強調駢文作為美文學的存在價值,有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事,多風花雪月的吟哦,缺少社會內容,有些詩趨嚮艷俗,不免淺薄甚至浮滑
衝著便宜買的,排版、印刷、字體也都挺好,但節選本未注明,譯文質量也有待提高,雖然此書白話翻譯難度並不大。話說迴來,6塊錢啊,若再加滿減,當當京東湊單時來一本,也是美事。
評分刪節本將就看,注釋一點都沒有- -翻譯水平“嗬嗬”果然這種普及版的書就是隨手翻翻,不過袁枚雜七雜八的言論還挺有意思的。
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評分自古英雄如美人,不許人間見白頭,我真心喜歡袁枚啊
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这本书的译文谬误之多误人子弟之深令人发指,详见郑钦南 “三秦版《随园诗话》译文校订补正” 译文。更可怕的是该译文译者不详出处不明却被许多出版社乃至盗版商广泛采用,贻害无穷,仅举我见到的几篇指正谬误的文章如下: http://www.360doc.com/content/12/0706/19/4993693_2...
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