随园诗话

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出版者:三秦
作者:袁枚
出品人:
页数:135
译者:
出版时间:2008-1
价格:6.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807363712
丛书系列:中华国学百部
图书标签:
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具体描述

《随园诗话》是清代影响最大的论诗之作。《随园诗话》论述广泛,从诗人先天的资质到后天的培养、从写景言情到咏物论史、从立意构思到谋篇炼句、从韵律辞章到比兴托物、从诗的修改鉴赏到诗的选篇与评论,从诗的方方面面体现其以『性灵』为主的诗歌理论批评主张。

《竹窗偶拾》 内容简介 《竹窗偶拾》是一部以散文随笔为主的个人札记,内容涉猎广泛,从自然风物、人生感悟,到读书心得、时事评论,无不蕴含着作者深邃的思考和细腻的情感。全书以轻松自然的笔触,勾勒出作者悠然自得的生活图景,字里行间流淌着淡泊宁静的文人情怀,以及对世事变迁的独特洞察。 开篇:竹窗下的烟云 书的开篇,作者便以“竹窗”为意象,营造出一种闲适清幽的氛围。他借窗外的竹影摇曳,联想人生的起伏不定,感叹时光的飞逝如白驹过隙。这并非简单的景物描写,而是作者借景抒怀,将自然界的微妙变化与内心的情感波澜巧妙地融为一体。他写道:“窗外竹影婆娑,忽而萧疏,忽而浓密,恰似人生际遇,阴晴不定。”这种比喻,既形象生动,又引人深思。 随后的篇章,作者开始描摹他所见所闻的寻常事物。春日里,他会细致地观察桃花的绽放,品味其“灼灼其华”的美丽,并由此联想到青春的易逝;夏日里,他会聆听蛙声一片,想象那“鼓噪”背后的生命活力;秋日里,他会沉醉于落叶的金黄,感受那“零落成泥碾作尘”的无奈与凄美;冬日里,他则会体会雪后的寂静,感悟“万籁此俱寂”的超然。他笔下的这些自然景物,并非孤立的存在,而是被赋予了作者丰富的情感和哲思。他对自然万物的热爱,源于他对生命本身的尊重和珍视。 拾遗:尘世的斑斓 除了对自然景物的描绘,《竹窗偶拾》更多地关注了人世间的种种。作者善于捕捉生活中的细节,并从中提炼出意味深长的故事。他会记述与三五好友围炉夜话的场景,畅谈古今,挥斥方遒,那份“投契”之情,跃然纸上;他也会描绘市井街头的热闹景象,记录小贩的吆喝声,孩童的嬉闹声,感受那份鲜活的烟火气;他甚至会观察路边一只流浪猫的眼神,揣摩它孤苦伶仃的遭遇,流露出深切的同情。 这些看似琐碎的片段,在作者的笔下,都展现出独特的生命力。他从一个个鲜活的人物、一个个生动的场景中,看到了人性的光辉与黯淡,看到了社会的变迁与进步。他并没有刻意去批判或赞扬,而是以一种旁观者的姿态,冷静而深刻地审视着这个他所生活的世界。 在谈及人际交往时,作者表现出一种既圆融又保持独立思考的态度。他欣赏真诚的友谊,感叹“知音难觅”;他也懂得世事人情,明白“逢场作戏”的无奈。他常常借古人的轶事,来阐述自己的观点,比如讲述某个名臣如何处世,某个隐士如何淡泊,从而为读者提供一种行为的参照和心灵的慰藉。 感悟:哲思的幽光 《竹窗偶拾》并非一部简单的游记或生活记录,它更像是一部心灵的地图,记录着作者在人生旅途中的思考与感悟。他对“得失”有着深刻的见解,认为很多时候,所谓的“得”与“失”,不过是内心的一念之间。他写道:“得失如浮云,聚散不由人。若能心无挂碍,便处处是晴空。”这种豁达的胸襟,着实令人心生敬佩。 在探讨“时间”的意义时,作者表现出一种审慎的态度。他既不沉溺于过去的辉煌,也不畏惧未来的未知,而是专注于当下,珍惜“正在发生”的每一刻。他认为,时间并非单向的流逝,而是一种循环的再生,生命在不断地枯荣中展现其不朽的本质。 作者还对“读书”有着独特的见解。他认为读书不应是为了追求名利,而应是为了滋养心灵,开阔眼界。他会分享自己与古籍的对话,记录下读某本书时的心路历程,以及这本书给自己带来的启发。他强调,真正的读书,是与作者进行心灵的交流,是让古人的智慧在自己的生命中生根发芽。 随笔:心灵的呼吸 全书的文字风格以雅致、朴素为主,不事雕琢,却自有韵味。作者善用比喻和象征,将抽象的哲理融入到具体的描写之中,使得文章既有深度又不失趣味。他的语言就像一杯清茶,初入口微涩,细品之下却余味悠长。 《竹窗偶拾》的篇章结构十分自由,没有固定的模式,作者可以随时随地记下自己的所思所想。这种随性的写作方式,恰恰反映了作者的心境:不拘泥于形式,追求心灵的自由舒展。每一篇短文,都如同作者在竹窗下的一次深深呼吸,将内心的感触,化为文字,与读者分享。 结语:人生的窗景 读《竹窗偶拾》,就如同在与一位智者对话。他用平和的语气,讲述着生活中的点滴,却能引领你走向更深的思考。这本书没有宏大的叙事,也没有激烈的冲突,它只是静静地摆在那里,等待着那些愿意放慢脚步,细心体味人生的人。 阅读《竹窗偶拾》,你仿佛能看见一位温文尔雅的文人在竹林掩映的小轩中,临窗而坐,手中捧着一本泛黄的书卷,时而眉头微蹙,若有所思,时而嘴角含笑,心怀喜悦。他将自己的人生感悟,对世事的洞察,对自然的体悟,都娓娓道来。 这本书,或许能为你带来片刻的宁静,或许能为你打开一扇新的窗户,让你看到一个不一样的世界,一个充满智慧和温情的世界。它不是一本告诉你“应该怎么做”的书,而是一本让你“如何去感受”的书。在快节奏的现代生活中,《竹窗偶拾》提供了一片心灵的栖息地,让你在喧嚣之外,找到一份属于自己的从容与淡定。它是一份来自过去的馈赠,也是一份属于未来的期许,它鼓励我们,用心去感受生活,去体味生命中的每一个细微之处,去发现那些隐藏在寻常事物中的不凡之光。

作者简介

袁枚(1716-1797年),清代诗人、诗论家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士,随园主人,随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年(1739年)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官,曾任江宁、上元等地知县,政声好,很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故,辞官养母,在江宁(南京)购置隋氏废园,改名“随园”,筑室定居,世称随园先生。自此,他就在这里过了近50年的闲适生活,从事诗文著述,编诗话发现人才,奖掖后进,为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考,试题是《赋得因风想玉珂》,诗中有“声疑来禁院,人似隔天河”的妙句,然而总裁们以为“语涉不庄,将置之孙山”,幸得当时总督尹继善挺身而出,才免于落榜。

著作有《小仓山房文集》;《随园诗话》16卷及《补遗》10卷;《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷;随园食单1卷;散文 ,尺牍,随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》,哀婉真挚,流传久远,古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性,认为“自三百篇至今日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛”。主张直抒胸臆,写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来,以性情、天分和学历作为创作基本,以“真、新、活”为创作追求,这样才能将先天条件和后天努力相结合,创作出佳品,认为“诗文之作意用笔,如美人之发肤巧笑,先天也;诗文之征文用典,如美人之衣裳首饰,后天也”。主张文学应该进化,应有时代特色,反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”,格调派是“木偶演戏”,肌理派是“开骨董店”,宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说,认为“孔子论诗可信者,‘兴观群怨’也;不可信者,‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重,认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废,二者同源而异流,它们的关系是双峰并峙,两水分流。诗歌清新隽永,流转自如。写景诗飘逸玲珑。其中,和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄景仁。

袁枚的文学思想有发展的观点,对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外,他强调骈文作为美文学的存在价值,有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事,多风花雪月的吟哦,缺少社会内容,有些诗趋向艳俗,不免浅薄甚至浮滑

目录信息

文中寄志诗在骨不在格存其是去其非金公政简刑清切勿抄袭绝妙名联圣朝佳话诗才清警诗重其性情唐翰林最荣名未必符实福薄生慧改诗难于作诗诗贵其有深意每出必携书心有灵犀落笔不经意宋学太盛天下无如吃饭难以故事育人赋诗抒怀诗难事也幸露语平安不能评第一诗称家数各朝富贵诗吟杨花诗妙在孩子语预知中榜应酬诗作改诗论刚柔相济贤人留恋故地忠臣与孝子闺秀能文论因缘席间赋诗仿古风儒释名家身份不等心胸不同用成语作妙诗取其精华弃其糟粕女人建功后宫轶事文简谈画文贵在曲婉野外诗意才女嫁俗商论《声调谱》论诗的悟性美妙的诗得随园记五斗米与诗行医与作诗娘子秀才扬州游身临其景诗词谈苏州秀才诗的意境女司马相如厚积而薄发好书之癖庸师妄评真才子评王荆公棋艺与诗作生活与作诗作诗不能一概而论陈设古玩与运用典故好诗有好韵词章与考据一诗一典故喝酒与买书王安石改诗墨禅和尚题《芝城话旧图》偶吟香亭上天造人难解乐府语诗文集之名别号非古诗歌的妙处讽世语戒滥评英俊少年留佳作诗中典故探新不如旧做官容易作诗难题庙堂诗诗人的不同运气诗人也逃学七旬老翁应试论古恬淡添寿沈周之诗遇才结友人参换野菜正者拒妓诗功姑表二兄弟淡雅桐城公尊唐贬宋遭戏任氏姐妹情诗词救名妓秀才清语俗语出名士诗以对仗为工对客挥毫宴席上的诗作载菊之道咏指甲咏叹别离苦勤奋尚书题仙人诗情深至挚誓死不渝上元灯词诗人笔下出美景咏诗拾趣为人难难得知己一字显境界一诗感夫妇母女皆能作诗诗 境一杯清酒话松风姑母责郭巨一字传神秦淮竹枝华阳行慧眼识诗趣雅风俗不得志者诗貌短小诗犹佳多种解释空青草三揖学艺人各有趣编辑七病谣和乐花旦考贵在考证幽清之诗以讹传讹士大夫记闻一道人
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读后感

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这本书的译文谬误之多误人子弟之深令人发指,详见郑钦南 “三秦版《随园诗话》译文校订补正” 译文。更可怕的是该译文译者不详出处不明却被许多出版社乃至盗版商广泛采用,贻害无穷,仅举我见到的几篇指正谬误的文章如下: http://www.360doc.com/content/12/0706/19/4993693_2...

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用户评价

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这本《随园诗话》的出现,仿佛为沉寂已久的文坛投下了一枚石子,激起了层层涟漪。初读之下,便被其洒脱不羁的笔触所吸引。作者以一种近乎天真的姿态,娓娓道来那些发生在文人墨客之间的趣闻轶事,字里行间流露出的那种对生活的热爱和对诗歌的痴迷,着实令人动容。它不是那种高高在上、故作深奥的理论说教,更像是老友推心置腹的闲谈,让人在轻松愉快的阅读体验中,不知不觉地领悟到诗歌创作的真谛。我尤其欣赏其中对许多名篇佳作的细致入微的品评,那种仿佛身临其境的感悟,让我对一些平日里看似寻常的诗句,有了全新的认识和更深层次的理解。全书洋溢着一股“真”的气息,没有矫揉造作,只有对往昔文人风骨的真诚追忆和由衷赞叹。

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此书的价值,远超出了它作为一部“诗歌评论集”的范畴。它更像是一部关于“文人相处之道”的百科全书。透过那些关于诗社、应酬、提携后进、乃至互相调侃的记载,我们得以一窥古代知识分子圈层的生态和人际伦理。书中对“情谊”的描绘尤其动人,那种基于共同审美追求而建立起来的深厚友谊,既有文人相轻的暗流,更有相濡以沫的真诚。这种复杂而真实的人性展现,使得整部作品充满了戏剧张力和人文关怀。它教会我们,文学不仅仅是文字的组合,更是生命个体在特定历史背景下,情感与智慧的交锋与共鸣。

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我必须承认,一开始我对这类“话本”式的文学评论抱持着一丝审慎的态度,总觉得它可能流于表面,缺乏足够的学术深度。然而,随着阅读的深入,我的看法彻底改变了。作者的观察角度极为刁钻且独到,他总能从常人忽略的边角末节中,提炼出关于诗歌精神的核心价值。那种对细节的极致关注,体现了一种近乎偏执的匠人精神。更难能可贵的是,书中对不同流派、不同风格诗人的评价,做到了立场上的超然与客观,虽然夹杂着个人的好恶,但其论证过程却极具说服力,不盲从流俗,不迎合权贵。这是一种历经世事沉浮后,沉淀下来的、洞察人性的智慧的光芒。

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翻开这册书卷,我立刻感受到一股扑面而来的、关于“烟火气”的描绘。它不像许多古典文学评论那样,一味地强调格律的森严和意境的宏大,而是将笔触深入到日常生活的肌理之中。那些关于诗人的吃穿住行、宴饮酬酢的琐碎记录,非但没有降低作品的格调,反而让那些高高在上的“文人”形象变得可亲可感。这种将艺术与生活紧密相连的叙事方式,极大地降低了阅读的门槛,让普通读者也能窥见古代文人精神世界的一隅。书中的许多段落,简直就是一幅幅生动的风俗画卷,展现了那个时代特有的生活美学和交际风尚。读罢,我仿佛能闻到空气中弥漫的茶香和墨韵,心灵得到了一次彻底的洗涤与放松。

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这本书对当代创作者而言,无疑是一剂强心针。在当下这个信息爆炸、追求速成的时代,我们似乎忘记了“慢”的价值和“锤炼”的必要性。这里的每一则故事,每一段评点,都在无声地教导我们:真正的艺术是时间的沉淀物,它需要耐得住寂寞的打磨。我特别欣赏作者在论及“灵感”与“技巧”之间的关系时所展现出的平衡感。他既不否认天赋的不可替代性,更强调后天勤奋和对生活体会的积累,才是支撑起不朽之作的坚实地基。读完此书,我感觉自己对“创作”这件事的理解,从一个漂浮的空中楼阁,变得有了可以安放的基石。

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自古英雄如美人,不许人间见白头,我真心喜欢袁枚啊

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冲着便宜买的,译文不好可以忽略,节选版但是没注明

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是选登,并且很多地方翻译得差的一逼。没办法,在省图只借到这一版。

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节选本要说明啊

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节选本要说明啊

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